工人：活是我干的，价值都是我创造的，利润都得归我。老板：那你回家自己干吧，自己挣利润去。如何反驳？ 第1页

看这几个法盲：

私人合法财产可以被肆意侵犯？看看法律条文里是怎么说的：

《宪法》

第十三条：

公民的合法的私有财产不受侵犯。

国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。

国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。

《民法通则》

第七十五条：

公民的个人财产,包括公民的合法收入,房屋,储蓄,生活用品,文物,图书资料,林木,牲畜和法律允许公民所有的生产资料以及其他合法财产. 公民的合法财产受法律的保护,禁止任何组织或者个人侵占,哄抢,破坏或者非法查封,扣押,冻结,没收。

《刑法》

第九十二条：

本法所称公民私人所有的财产，是指下列财产：

(一)公民的合法收入、储蓄、房屋和其他生活资料;

(二)依法归个人、家庭所有的生产资料;

(三)个体户和私营企业的合法财产;

(四)依法归个人所有的股份、股票、债券和其他财产。

注意上面所说的（二）、（三），这个问题还用多解释吗？

《刑法》

第二百六十三条：

以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑，并处罚金或者没收财产：

第二百六十七条：

抢夺公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。

第二百六十八条：

聚众哄抢公私财物，数额较大或者有其他严重情节的，对首要分子和积极参加的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

注意，上面这几条明确写了“公私财物”，一定要注意这个“私”。

你们这帮B，是TM无脑反串黑吗？

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原回答

真是牛逼的灵魂质问。

语录上不是还号召无产阶级大联合吗？也别光工人在那自嗨，所有劳动人民都要行动起来！！！

保姆：小孩是我帮忙带大的，所以小孩应该管我叫爹！！！

护工：老人是我帮忙照顾的，所以老人的遗产应该全部留给我！！！

环卫工人：这条马路是我扫的，所以只有我才可以走在这条马路上！！！

快递小哥：这份快递是我送的，所以这份快递理应归我！！！

外卖员：这份外卖是我送的，所以这份外卖理应由我来吃！！！

厨师：反对楼上！这盘菜是我炒的，所以除了我，你们谁也不许动筷！！！

农民：继续反对楼上！菜是我种的，所以除了我，厨师你没资格炒菜！！！

婚庆司仪：婚礼是我主持的，所以新娘子今晚上应该和我嘿嘿嘿……

老师：你们的知识是我教的，所以你们毕业之后的工资也应该全部归我！！！

医生：你们的命是我救的，所以你们活着的收入也应该全部归我！！！

诸如此类，按照这个逻辑，每个人都有讲的，包括老板——

老板：设备是我花钱买的，所以利润应该全部归我，凭什么给你工人发工资？？？

现实中的工人，很少有这么缺心眼外加不要脸的，所以我刚才说的，基本都是调侃。

但网上这些把调侃当成真理的语录党们，不管你是精神资本家还是精神无产阶级，也许可以异口同声向对方质问一句：

老子是没给你工钱吗？

老子是没给你干活吗？

๑乛㉨乛๑

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更新一波：

把机器发给工人……朋友，你是认真的吗？

或许你以为的机器可能是这样的：

而实际上是这样的：

对了，上边这玩意叫“轻”工业，而“重”工业长这样：

还有我这一行用的设备长这样：

大约60米高，谁TM爱搬走搬走，反正我不搬——家里装不下。

就算我家能装下、而且免费白送我，这玩意一天消耗50万打底，甭管是盈利是亏损，回款得一年一结，我给别人卖手腕子管理工厂行，但要我自己当老板，可去TM的吧，别说一年，半个月我就得破产。

还有这位小朋友：

你可能以为一线劳动者长这样：

或者这样：

而实际上呢，上边这俩叫“第三产业”，对这个社会的重要性是要往后靠的——程序员和资本家，也在这一范围内。

第一产业长这样：

他们的劳动成果是这样：

对了，领导所说的月收入不足一千块钱的六亿国人大多出自于此，而这个锅，有一个算一个，所有人都得跟着背——想想国内白菜几块钱一颗、韩国白菜几十块钱一颗，这差价是占了谁的便宜。

第二产业呢？他们长这样：

为什么劳动者不能自己回家单干？你看看上边这些活计，有几个是一个人就能玩转的？

没有人当管理者，就比如这一张图：

让工人自己决定，你猜大家是愿意干红色圈那个职位还是蓝色圈那个职位？不同的工位，赚到钱又该怎么分红？

出去吃个饭大家AA都会有一堆纠纷（不信可以去搜一搜知乎上相关话题），所以别太高估人的素质和自觉性，明白吗？

你也可以说雇个经理人来分配——比如我以前的职务，国企下属小工厂的厂长，干着老板的活，拿着工人的钱，小工厂一年净利两千万，我的月工资不到五千，我手底下工人也就两千到三千五之间。

按照网上语录党的理论，这两千万净盈利，应该由我和我手底下百十来号兄弟分了才是，一人过年拿二十万回家，多爽。

那这笔“剩余价值”哪去了？我不想说，但你们可以回家问一问家里经历过这些的长辈。

为什么公知的反动言论在当年会有这么大的市场？

为什么某小品演员会被那么多人咒骂？

你们沉浸于理想世界的梦幻时，也用脚趾头去寻思寻思，这个现实世界的规则。

反正这般壮志豪情，有老一辈人“享受”就够了：

我从“广阔天地”里好不容易跳出来了，相比之下，还是想留在大城市里接受“剥削”。

๑乛㉨乛๑

还有，现在农村种地都缺人呢。

(ಡωಡ)hiahiahia

重点其实并不在于说工人干了活创造了价值所以利润得归工人所有，否则不公平。事实上在老马那里“公不公平”这个评价并没有被直接拿来批判资本主义。相反，老马对资本主义的生产方式所创造得巨大社会进步，以及由此带来得对于封建特权的彻底摧毁是极其肯定的：

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系.....资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

对于资本家们依靠自己所采取的生产方式将巨大的生产力激发了出来这一点，马克思是十分肯定的。而且更关键的在于，根据历史唯物主义基本原则，生产力与生产关系构成的经济基础会产生新的上层建筑，特别是法律，道德等规范性理念。因此任何一个特定时代的正义观念都是由其历史的条件，不能超出其历史条件进行非历史的道德评价。这就好比那我们现在的价值观批评几千年前的奴隶制是非常不合适的，因为在那个特定历史条件下，奴隶的存在就是“正义”的。同理，在资本主义条件下的雇佣关系，本身是完全符合资本主义的生产方式之下的规范性的，因此资本家雇人干活，给工钱然后赚利润也是“正义”的。

马克思针对资本主义地雇佣劳动的批判方式，更多走的是“内在批判”（Internal critique）以及“内生批判”（immanent critique）的路。所谓内在批判说的是特定行为结果对于原初的价值原则的偏离。在资本主义的雇佣劳动之下，劳+资双方形式上是自由地互相选择，且签订劳动合同地时候是平等的。但是结果上，拥有了生产资料的资产者事实上得到了统治劳动者的权力，形成了极大的压迫。这就意味着，资本主义所推崇的“自由，平等”的价值在其生产方式之中根本无法得到真正的实现。在这个意义上，马克思实际上是大革命和启蒙运动精神最坚决和彻底的拥护者。因为在资本主义的形式上的平等的自由权利之下是资本家利用商品交易的中介对于劳动者的压迫，并不是真正意义上的自由和平等。

而“内生批判”可以看作马克思对于黑格尔思想的一种继承，指的是一个事物的发展必然会走向它的反面，我们对于特定事物的肯定就意味着对于它的否定，也就是对于它的否定面的肯定。只不过在黑格尔那这种自我否定是通过精神的活动实现的，在马克思那里意味着现实的，感性的，实践的活动。具体到资本主义的生产方式这个问题上。马克思认为资产阶级所创造的一切物质条件，高度集中的人口，高速运转的世界联系，以及相应的政治和法律制度，都是为无产阶级准备的现成的革命工具。而无产阶级——这个资产阶级的“掘墓人”，则是资本主义自己产生出来的。

资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。

资本主义的运行逻辑直接创造出了它的反面，即无产阶级，自己赖以生存的物质条件也会在无产阶级的利用下成为反对自己的武器，因此资本主义的生产方式是自我否定的，它存在的条件同时也是它毁灭的条件。而无产阶级之后所进行的“武器的批判”，即革命，则是在资本主义的生产方式诞生的时候就已经必然会导致的结果。

至于消灭了资本家之后工人是不是都得回家了呢？当然也不是，因为资产阶级已经创造了现成的工厂，公路，国家机器等等，工人阶级需要做的只是将其接收过来自己管理。根据当代法国哲学家朗西埃的一个形象的说法，马克思所描绘的共产主义实际上就是一个没有资本家的资本主义。消灭资本家是消灭资本家对于生产资料的私人占有，以及对于国家机器的占有，而并不是消灭生产资料然后大家各自回家继续进行分散的小农或者小手工业。

综上，其实剩余价值的问题，并不在于工人创造了价值但是被资本家无偿占有了所以不公平。因为在资本主义的生产方式之下，这就是正当的（当然这里面有特别特别多争议，当代不同的马克思主义学者业也吵得不可开交，展开说的话得写一篇论文，所以按下不表）。关键问题其实在于：

第一，资本家这种积累财富得方式使得他们天然就拥有对于劳动者得优势，从而产生对于劳动者得压迫，无法实现真正的人的自由发展。第二，资本家这种积累财富的方式必然会使得无产阶级成为他们的对立面，掘墓人。所以真正的关键不是“企业的利润究竟该归谁”这种细节，而是在于什么样的生产方式能最大限度地实现人的自由，以及如何在社会化大生产的条件下扬弃阶级对立，实现生产—分配机制的主体的最高度的统一。

这个问题表现出了资本的本质：将劳动者与其他生产环节隔绝的权力。资本家依靠这种权利挣钱，而不是依靠劳动挣钱。