佛系青年或低欲望社会发展到极致是否会毁灭资本主义？ 第1页

终结本话题，一张图片就足够。

他俩长得确实像，但是你要是真觉得他俩能干的事情差不多，那你恐怕就有点问题了。

左边的哥们儿也没能成功的毁灭资本主义，但是对资本主义造成的威胁，以及逼迫资本家做出的社会改良，远远比后者大得多、深远得多。

我有一段时间突然觉得任何东西都没意思，包括性交。我觉得趴在女人肚子上吭哧吭哧是一件无聊透顶的事情，挣钱、打工、买房、消费更是显得穷极无聊，所以给自己来了一场远远比“三和大神”深刻的自我放逐。

那段时间总是睡大街，隔三差五的睡醒了脑袋旁边会有硬币、零钱。藏区人民乐善好施，又不大流行使用硬币，总是一块、五块的纸币，他们总是用石头压住免得吹飞了，让我非常的感动。

后来有一天，我晒着太阳用一把匕首刮自己裤腿上的油。那种油污、灰尘、别的不知道什么成分的东西混合成的污渍，你如果累积的时间足够长，真的可以用刀子刮下来的。刮完了之后裤子实质上和看起来都不会变得更干净，但是至少没有那么硬了。

我突然觉得不大对劲。

为什么我要用一把匕首刮自己的裤子呢？

然后拿着乞讨来的几百块钱去买了一个直板手机，办了一张卡。刚开始营业厅的人不给我办，我掏出我的退役军官证才给办的。我给我家里打了个电话，又跑去忽悠了一个投资人，开始种地当苦逼种地小资本家。

性欲也恢复了，应该说比以前还要强。

不得不说可喜可贺。

我当过革命青年，也堕落成佛系废物过，现在是个资本家——苦逼种地的农业小资本家也算是资本家，这场游戏的三方各自的秉性都十分清楚。

革命青年跟资本家是一对好CP，各自限制了各自的绝对权力，从而让这个世界处于动态平衡之中。资本家不可能无限制的剥削无产阶级，无产阶级也不可能随随便便就拉起一场革命狂热，避免了社会矛盾激化，避免了出现“血汗工厂包身工”或者“打倒一切牛鬼蛇神”，既不会出现“羊吃人”、“机器吃人”，又不会出现“古拉格”、红色高棉大屠杀。

你看到的现在这个社会，虽然各方面都还有不少问题，至少资本家剥削已经隐晦很多、无产阶级也不再动不动送人上断头台。它是用血和泪、钢铁与火药、剥削与反抗、暴动与镇压、屠杀与重生换来的。双方之中任何一方想要彻底消灭另一方，换来的只能是一起毁灭。

至于佛系青年或者说流氓无产者，他们只是墙头草，或者说打酱油的而已。

做人还是要多读书，佛系青年只不过是早就存在的一个群体，换了个新马甲。早在电灯泡都还没发明的时候，这种人就已经被深刻论述过了，论述者的水平比我高得多，我也不敢班门弄斧。

这个论述者就是卡尔.马克思。这个群体，我们今天叫佛系青年的，以前叫“流氓无产者”。

流氓无产者，lumpen-proletariat，指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。大都是破产的农民和失业的手工业者，常常以不正当的活动（如偷盗、欺骗、恐吓等）谋生。

马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中对“流氓无产阶级”一词，曾作如下解释：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”《共产党宣言》还认为，在中世纪被反动派称许的流氓的好勇斗狠，是以“懒散怠惰”作为它的相应的补充的。

今天我们同样难以相信所谓“佛系青年”在面对资本家的收买的时候，能够有什么操守和立场。之所以佛系，只不过是没有价值；一旦有价值，佛系立刻烟消云散。

为了100块钱人民币就能出售身份证的人（三和大神），一旦有需要，给他200块钱，他就能替你干任何事情——包括消解“佛系青年”这个群体。

我明白“佛系青年毁灭资本主义”这种想法的内在逻辑，这个想法同样不是第一天出现，无非是期望通过毁灭需求端市场，达到毁灭整个制造链条的目的。这个想法特别的天真，在现实面前显得特别的萌，跟一只小奶猫似的，无法造成任何后果。

1、且不说如果需求市场真的受到了威胁，资本家有的是办法创造出需求。

2、仅仅从流氓无产者本身来讲，这根本就不可能组织成一股可资利用的政治力量，也就不可能真的造成什么影响。给他200块钱，哪凉快哪儿呆着去了。

所以，自从资产阶级革命以来，流氓无产者就一直存在，今天我们给他起了个新的更有创意的名字叫“佛系青年”，这个新名字改变不了任何东西，过去不行，现在不行，以后也不行。

阶级在我国消失了相当长一段时间，随着贫富分化的严重化，又重新出现了流氓无产者，有些“生在红旗下、长在春风里”的朋友少见多怪，给起了个新名字叫“佛系青年”，仅此而已。