要盟不信，是不是孔丘言而无信？ 第1页

先说齐桓公的事，春秋时期周室王纲坠地，诸侯征伐不断，尔虞我诈，而齐桓公和管仲要尊王攘夷，必然要重塑威信，自然看重“信”的作用。
史记.齐太公世家：管仲曰：“夫劫许之而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”...诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。
而且原文说的很清楚，一开始齐桓公不想守信”桓公怒，欲倍其约。“但管仲告诉他守信更有利于齐国政策，所以他听了。反之，假设不守信对齐有利，我相信他也会毫不犹豫的背弃，而这不是一个人品德的问题。

齐国所谋者大不在乎一地得失，还真有人以为这是简单的个人守信问题？ 这之后还记录了齐国的另一件事情，足以说明齐国看重长远利益。
二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至与燕，命燕君复修召公之政，纳贡于周，如成康之时。诸侯闻之，皆从齐。

再说儒家守信的问题。
你找的第一段出自《史记.孔子世家》史源不是《论语》，可靠性稍差。来看《论语》里孔子“失信”的记录。
阳货把持了国政，他让孔子出仕，孔子避而不见。阳货就送东西，照礼的要求，上位者馈赠，要去家里回拜。孔子就耍小聪明，专挑阳货不在的时候，就被堵路上。于是有了上面这段对话，孔子答应阳货要出仕，结果他没有，这就失信了，骗了阳货感情！

论语.阳货：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

儒家不认为言行一致是最高标准。
论语.子路：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
孟子.离娄下：孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
史记.游侠列传：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，”
游侠重信，儒家重仁义。不少人批评儒家言高而伪，君子的标准确实高。但别忘了，儒家的君子不是一般人，是要出仕的。而为政者仅做到言行必果显然是不够的。

最后，想黑孔子也要多学习，比如之前的黑孔漫画虽然歪曲臆测，但看得出来作者是了解过孔子，现在黑孔门槛都这么低了吗？？