当然是爪哇语言…
的文字
爪哇语 (Basa Jawa,Javanese,Bahasa Java) 的文字爪哇字母是一种元音附标文字,在爪哇语中称做ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦗꦮ(Aksara Jawa)或者ꦲꦤꦕꦫꦏ(Hanacaraka)。从15~20世纪,这种文字在爪哇、巽他、马都拉地区广泛使用,但今天已经被拉丁文取代,降为一种历史、艺术字体,就像我们的繁体字。
爪哇文手写体是非常娟秀飘逸的,不像其他婆罗米字母文字那样笨重
阿拉伯字母写成的波斯文和阿拉伯文就挺好看
个人觉得是最萌萌哒的文字了,自带改编为表情包的潜质。
虽然玛雅文看上去很像图画,但其中的许多符号都代表着音节,和汉字相似,玛雅文也是意音字+方块字。每个方块玛雅文可以拆解为类似偏旁的几个部分,有时一个词可以有多种拼写方式。目前,超过半数的玛雅文已经被破译。
太平洋复活节岛的原生书写系统,可能是文字或原始文字,应该也是起源于南太平洋出现的唯一一种文字系统了。朗格朗格采用牛耕式转行书写法(类似从左到右—从右到左—从左到右书写……),大多刻在木板之上,学者们至今还无法破解这些文字。
诞生于尼日利亚东南部的文字,可能是象形文字,或音节文字,至今已有超过千年的历史。Ndibidi有上千个符号,分为公开版本和神圣版本,可以用来作为装饰或传达信息。随着黑奴贸易,Nsibidi也被传播至古巴和海地,发展为巫毒教的veve符号。
加拿大东海岸原住民的文字或助记符号,可能起源于当地的岩画。17世纪的法国传教士见到了Miꞌkmaq文字,将其改编为系统化,适合传教的文字系统。
借用一下德国的观点,我觉得非常合理。
我记得一个德国UP主关于纳粹暴行的言论,让我觉得德国部分民众是对历史有敬畏之心的。
1.不支持纳粹的德国民众不应当承受纳粹的战争暴行罪责,因为他们不支持纳粹。如果将来纳粹复辟,他们也拒绝成为纳粹的帮凶,他们出生在战后也没有事实性的帮助纳粹。
那么谁来承受纳粹的战争暴行的罪责呢?新纳粹应该承受,那些叫嚣这纳粹无罪的人应该承受,那些试图将法西斯在德国复辟的人应该承受,他们是纳粹的后继者。
二战的德国民众有罪责么,有的,他们有的真心诚意帮助纳粹,有的事实性的帮助纳粹。
2.德国人民即使不支持纳粹,也应当承担传递历史真相的使命。
不支持纳粹的德国民众不会去给也不需要给奥斯维辛,屠杀等行径洗地或者否认,因为他们本身不是罪人,但是他们理应告诉后代,在1939-1945年发生了什么,德国做了什么,万恶的法西斯分子做了什么丧尽天良的龌龊事情。
正是因为这样,德国人才有如此资格挺起腰来对历史的受害者正视,我不支持纳粹,我也没支持过纳粹,纳粹干的坏事赖不到我头上,但是我仍然告诉你们当年纳粹丧尽天良的事。
正视历史,反思历史,肩负历史,这是德国人的优良品质。
回到日本法西斯这边。
相信很多人已经看过了小约翰可汗最新一期的日本变态“鸟”,其实这就是日本战后的写照。
战犯一个劲地说不是我,我没有,文化差异,试图逃避自己的罪行,似乎忘记了就在几个月前还在满脸狰狞的虐待战俘营里的战俘。
民众们有的不能接受自杀殉道,有的遮遮掩掩地说不是我不是我不是我与我无关。
是的,这群人要么畏畏缩缩地求原谅,要么装的楚楚可怜,要么假惺惺的说自己是被上级逼迫的。
施加暴行的时候笑得比谁的猖狂,接受惩罚的时候哭的比谁都可怜。
在1970—80年代,日本经济高速发展,似乎那个战败国日本已经一去不复返,他们开始让军国主义和右翼抬头,因为自己是世界第二经济体,自己有权说不。
那些躲起来的军国主义者们又威风地穿着军服走上了街头,带着军刀的老不死们走过街头,脸上洋溢着得意的神情,忘了十几年前自己如何装成一个可怜的良民丑态。
他们堂而皇之的把战犯放在神社里面供奉。他们小人得志地嘲笑那些被侵略的国家。
他们求饶只是因为弱小。
他们凌虐只是因为强大。
他们支持右翼,却说自己并无罪责。
他们声称自己并无罪责,却不敢承认犯下的战争暴行。
相比之下我甚至还觉得德国的新纳粹也算好东西,至少他们从不遮掩,他们极端排外,他们也不洗地,直接说杀的好。
坏,坏到了极致也至少敢作敢当。
而某些民族,明明是自己犯下了战争暴行,明明是自己侵略其他国家,却支支吾吾不敢承认,却明里暗里洗地,却一个劲的支持右翼,还对中国的dislike率直飙90%以上,不知道的还以为是日本被中国侵略了。
也不是说这是劣根性,人民从来没有什么劣根性支撑,只是麦跑跑当初的清算似乎并不彻底,让大正时期的龌龊国风传递到了现在还能生根发芽。