区分清浊是中古音韵学和现代汉语联系的最有意思的部分了。首先,一定要弄清楚:清声母分全清和次清,浊声母分全浊和次浊。全清和次清在现代普通话中很好理解,现代的不送气b、d、g、j、zh、z对应古代全清声母,现代的送气p、t、k、q、ch、c对应古代次清声母。此外,现代h、x、sh、s这一部分清摩擦音在古代也属于全清。古代的全清最后还要再加上一个影母。
所有靠阻塞和摩擦发音、同时声带振动的声母都属于全浊,全浊声母在现代普通话中全部消失,一部分发音中带阻塞动作的声母归并入第一段列举的声母中,且满足“平送仄不送”规则。还有一部分是发音时没有阻塞、只有摩擦动作的声母,这些声母无法产生“送气”现象,大部分演变成现代的h、x、sh、s四个声母(有小部分声母变成现代ch)。此外,有一部分古代的全清、次清、全浊声母合并,变成现代的f声母。
剩下的即古代的次浊声母,在语音学上称为“响音”,发音时接近元音,可以持续发出较大的声响。这一部分大部分能比较简单地对应现代的m、n、l、r四个声母。最后,古代剩下的声母全部演变为现代的零声母,零声母的来源可以是古代的清和浊,但只能是全清和次浊。
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然后我们来看一些从今音反推古音清浊的具体规律。这之中最重要的参照就是现代普通话的声调,另一个参照则是能否排除古入声字。比如,普通话所有含n、ng的韵母一定不是古入声字,ui、ai、ao、ou、iu韵母大部分不是入声字。我们就以现代普通话的声调为线索来看一些分辨清浊的规律(只讨论按古今规律演变的字,不规则演变不论):
1. 普通话第一声:非常简单——所有普通话中发第一声的都是清声母,不论是否有入声。古代次浊声母不会演变为普通话的第一声,但此处不论不规则变化或特殊读音,如妈、扔、危等。本题所举的“之”,显然为清声母。
2. 普通话第二声:也比较简单,只是要记住一些特殊情况。
2.1 普通话所有不送气清声母(b、d、g、j、zh、z)的第二声,可能是清音也可能是浊音,但一定是入声。
2.2 普通话所有送气清声母(p、t、k、q、ch、c)的第二声,如果可排除入声,则必为古浊音。普通话不分送气的所有声母(h、x、sh、s、f、零声母)的第二声,如果可排除入声,那么也一定是古浊音(零声母则必定是次浊,包括古代的微、疑、以、云四个声母)。
2.2.1(经验规律)接上条,如果不能排除入声,但实际上,普通话的送气清声母(p、t、k、q、ch、c)和不分送气的声母(h、x、sh、s、零声母)的第二声字中,几乎就没有来自古代的清入声字。反过来说,古代的送气塞音和摩擦音性的清声母和现代普通话的第二声基本不兼容,使得即便入声乱派也派不到。
我们基本可以断定,普通话中,除了b、d、g、j、zh、z、f外的所有声母中,第二声字就是古浊音字。整部《广韵》中只有两个例外——chá的察(初母)和xié音的胁(脅)(晓母)。不过轻唇声母f不适用此规律,比如福、弗仍为清音。
所以对于本题所举的“鱼”,我们能断定其为古次浊声母(疑母,ng声母),不会是古全清的影母(实际上影母入声字基本只会派到普通话一、四声,三声极少,二声没有)。
2.2.2(经验规律加强版)普通话sh声母的第二声字,基本能确定为古代的浊音+入声(神、谁这样的也可以确定是不规则变化),因为非入声字按照演变规律会变成ch。
3. 普通话第三声:很简单——除了零声母,所有现代是清声母的第三声字,古代也皆为清声母,不论入声,原因即“浊上归去”。声母m、n、l、r的第三声也一定是古代次浊声母的上声。零声母稍微麻烦一点,因为所有对应现代零声母的字都属于次浊,而次浊声母不会发生“浊上归去”现象,所以会跟清声母上声混。不过,古代变成现代零声母的清音只有一个影母,把影母上声字(实际还要加上入声,不过字非常少)单独拿出来记忆并不困难。所以,本题所举的古和苦两者肯定是是清声母。
4. 普通话第四声:几乎无规律,一般只能给出一个可能的来源。比如,普通话的不送气或不分送气的清声母(b、d、g、h、j、x、zh、sh、z、s)的第四声字,可能来自古代全清去声、全浊上声、全浊去声、全清入声。普通话m、n、l、r声母的第四声来自古代次浊声母的去声和入声。普通话零声母的第四声则包含了全清、次浊的去声和入声的全部可能。
4.1 普通话第四声可以确定的规律:送气声母(p、t、k、q、ch、c)发第四声的字一定也是古代次清声母,但可能是去声或入声。