中古汉语之前有哪些域外对音？ 第1页

就挑几个写吧，列举的话太累了，有空的话再来补充

• 佛、梵、安息、蒲桃/葡萄之类这些就不说了
• 罽宾，出汉书西域传，有人说是Kophen的音译（这个最早应该是拉森（Christian Lassen）在Indische Altertumskunde（1847）里提出的，这个观点不少地方均有引用），这是错的。其实就是kaśmīra，蒲立本、辛嶋静志都有讨论。印度俗语中-śm-有变成-śp-的变化，所以kaśmīra变成了kaśpīr（帕提亚语里写成qšpyr），罽宾就是kaśpīr的对音。
• 塔，《汉语大辞典》说是“晋宋译经时造”，但东汉末来的支谶所译《道行般若经》里已经有了（《功德品第三》：“善男子，善女人……梦中不见余，但见佛，但见塔，但闻般若波罗蜜”）。梵语塔为stūpa，巴利语为thupa，犍陀罗语为thuba/thuva，汉语塔当是犍陀罗语音写。
• 弥勒，最早出现于东汉（季羡林《梅呾利耶与弥勒》一文里详列了一堆出现“弥勒”的后汉、孙吴时的译经）；《汉大》说是梵语maitreya的音译，不确（无法解释为啥用-k尾的“勒”字），季羡林说是吐火罗语metrak的音译，辛嶋静志说是大夏语metraga的音译（迦腻色伽铜币上有Μετραγο Βουδο）。
• 翕侯，汉书西域传，后译“叶护”，yabghu。贵霜钱币上有，写作yavuga-。
• 大宛，蒲立本（余太山也采用此说）、潘悟云等说是Tochari（梵语写作tukhāra/tuṣāra，粟特语写作'tγw'r'k）的对译，但郑张尚芳说“宛”音译的是khokand<qhoqand（今译 浩罕，从地名带-qand来看应该是粟特语之类的东伊朗语）。另外，早期还有学者认为大宛跟Yavana有关，但现在既然认为影母读q，那就无关。
• 鬱林/桂林/郁金，夏德、劳费尔、贝利、潘悟云等说与波斯语kurkum有关（中古波斯语写作kwrkwm，粟特语kwrkwmph，于阗语kurkum<kurkuma-，吐火罗语B kurkamäṣṣi 'of saffron'，梵语kuṅkuma<kunkuma-），《周禮‧春官‧序官》“鬱人”漢鄭玄注：“鬱，鬱金香草。”，桂林郡见《史记》始皇本纪；
• 胡荽，劳费尔、蒲立本、潘悟云都说“胡荽”对应中古波斯语的gšnyc（现代波斯语gešnīz），也可能来自其他类似语言。《邺中记》里说“石勒諱胡，胡物皆改名，名胡餅曰麻餅，胡荽曰香荽”，如果从这条说法的话，那“胡荽”这个名称至少在后赵之前就有了；《齐民要术》里也提到过“胡荽”。
• 妫水，见史记大宛列传，Oxus（伊朗语wahu），蒲立本说过
• 都赖水，见汉书匈奴传，Talas
• 番兜，汉书西域传里的安息国都城，可能是帕提亚的对音，贝希斯敦铭文上的古波斯语作Parθava，还有人说是Parthaunisa的对音（即尼萨Nisa，Parthaunisa这个名字最早应该是出自一世纪时地理学家Charax的Isidore写的《Mansiones Parthicae》，英译：“Beyond is Parthyena, 25 schoeni; within which is a valley, and the city of Parthaunisa after 6 schoeni; there are royal tombs. But the Greeks call it Nisaea.”）

早期来华僧人名：

• 迦叶摩腾（Kāśyapamātanga），东汉永平十年（67）来
• 竺法兰（Dharmaratna），永平十年与迦叶摩腾同来，“兰”对译ratna（宝），印度俗语里辅音丛-tn-同化成-nn-/-n-
• 支娄迦谶，东汉灵、献间来，娄迦谶（Lokakṣema）