琉球语、日语、朝鲜语甚至越南语可以完全用汉字书写吗？ 第1页

若是放在古典日语/古韩语/古越南语里看，
那可谓是太可以了www

前面的 @巫部親雲上 大神已经写出了越南语/日语/琉球语的“汉字书写”方式，
那我在这里就不再赘述，只做一点在古典上的补充，
看看历史上全用汉字书写的那几个时代——

1 越南语 - 古越南语，代表书籍《金云翘传（断肠新声）》
18世纪左右写成，由喃字及汉字混合成文——

翻译过来则为：

生年不滿百，
才命兩相妨；
滄桑多變幻，
觸目事堪傷。
彼嗇私豐，原無足異；
紅顏天妒，事亦尋常。

2 日语 - 万叶假名/汉文，代表书籍《万叶集》《倭名类聚抄》《和字正滥抄》
日语全使用汉字表示假名由来已久，万叶集里面全都是——

万葉集巻5・0793
【雜歌】 <大>宰帥大伴卿報凶問歌一首 / 禍故重疊 凶問累集 永懐崩心之悲 獨流断腸之泣 但依兩君大助傾命纔継耳 [筆不盡言 古今所歎]
余能奈可波 牟奈之伎母乃等 志流等伎子 伊与余麻須万須 加奈乃可利家理

实际上是这样念的——

よのなかは　むなしきものとしるときし　いよよますます　かなしかりけり

“世间本空，空怅望，不思量；再思量，尽悲凉。”
不过要注意，上面大伴侣人的题名和题记，是汉文哦。

又比如这个，

万葉集巻10・2240
誰彼 我莫問 九月 露沾乍 君待吾

全是汉字吧？但是读出来是这样的——

誰ぞかれと 我れをな問ひそ 九月の 露に濡れつつ 君待つ我れを

“请不要问等你的人是谁，只见寒露洇化了我的名字。”
你的名字里面的那首和歌哦？熟不熟悉w
这里面实际上没有万叶假名，都是汉字训读出来的，
所以相较于上面那个例子，这个中国人可能更能看会。

至于说完全使用汉字的音形义成书，则建议看《倭名类聚抄》。
作为日本最早的汉和辞典，全书除了标音外，都是由汉字写成的哦：

懂文言文的同学能看得懂吧w

3 朝鲜语 - 誓记体，吏读与乡札，代表书籍《壬申誓记石》《三国遗事》《均如传》

古朝鲜-高丽时代的古韩语，虽然是黏着语特征，然全部由汉字书写。
类似于嘛，《处容歌》是写成这样的：

東京明期月良夜入伊遊行如可

念成这样的：

東京明긔月애 夜入이遊行다가

译成这样的：

서울 밝은 달밤에 夜入도록 遊行고 지내다가.

至于断代在552～732年的壬申誓记石，原文则是这样的：

壬申年六月十六日，二人幷誓記，天前誓。今自三年以後，忠道執持，過失無誓。若此事失，天大罪得誓。若國不安大亂世，可容行誓之，又別先辛未年，七月卄二日大誓，詩尙書禮傳倫得誓三年。

这段文字看起来很像是文言文，但实际上并不一定，得取决于怎么读。
比如“过失无誓”，文言文里当是“誓无过失”，呈现了非汉语的语序特征。
而且非常好玩的是，你不只可以汉谚混写或是写成全谚文，
一个新罗的碑文，我还可以给它搞成古日语直接念出来。不信？看好了哈w

壬申の年の六月十六日。
ふたり并びに誓いて記す。
天の前に誓う。
今より三年以後、
忠道を執持し
過失无きことを誓う。
若（も）し此の事を失うは
天の大罪を得んことを誓う。
若（も）し国安からず、世大いに乱るとも
可容（よろし）く行わんことを誓う。
又、別に先の辛未年七月廿二日に大誓す。
詩・尚書・礼・伝・倫を得るを誓うこと三年。

看看汉字的顺序变了吗？没有吧～
你看吧这东西又变成古日语了w

嗯。所以，
一家人，终究还是一家人啊。