我说句实话,这充其量才到舆论战的第二阶段。
你问第一阶段是啥?
那当然是准备一个吃瓜群众会把这些假消息信以为真的社会环境了(逃
这人不是南京人。
可能是江北人,可能是禄口本地人,可能是溧水高淳人,可能是栖霞人,也可能是白下秦淮建业玄武雨花台人,但是只要不是鼓楼土生土长,就都不算~
你要问万一他是鼓楼人怎么办,那不好意思,我住盐仓桥~
他要是鼓楼人那我就是下关移民,下关独立万岁!南京正统在下关!
他要是原下关人那我就是鼓楼老居民,坚决支持“一个鼓楼”;鼓楼,一点都不能少!
立·于·不·败·之·地
自认为是明粉,来回答这个问题。
不少明粉,其实粉的是和“金钱鼠尾,几成遍地腥膻”的清朝形成鲜明对比的汉文明,不是一家一姓,不是几个皇帝。
有清一代,民间的反清活动打着“复明”的旗号,也出于现实的民族与阶级双重压迫(圈地投充、迁界禁海,剃发易服…)的不满,并不是真的要把朱家人请回去当皇帝;明朝只是个寄托朴素民族情感的“意象”。今天的明粉心态在这一点上和民间“反清复明”者类似;如果稍微有点什么不一样,那就是近代中国百年耻辱的buff。
至于明粉对明末乱局怎么看这个问题,朱舜水在追忆明末时局时,指出“搢绅罪恶贯盈,百姓痛入骨髓,莫不有‘时日曷丧,及汝偕亡’之心”。官僚与百姓之间的冲突矛盾最终动摇了政权的社会基础。“故流贼至而内外响应,逆虏入而迎刃破竹,惑其邪说流言,竟有前途倒戈之势;一旦土崩瓦解,不可收拾耳。”因此得出结论是“罪在士大夫”。如果把明粉放到明末接受了现实主义教育之后,大概他们也会抱持相似的看法。
所以真把明粉扔到明末,对拯救明末危局还有信心的可能投闯投献,也可能跟着永历去缅甸,也有可能像穿越小说里那样搞个根据地;没有信心的则可能东渡日本朝鲜或南下出海。
说到明末东渡移民,可以参考这本书。