为什么繁体的的“癡”里面是个疑 而简体的“痴”里面是知? 第1页

这个问题有些复杂，我和一些群友 @百越闲人 @笑也 @樱墟花海怪童墨之 讨论了一下，大致得出了这些结论，也不一定对。

“癡”的chī读音，根据《广韵》记载，来自中古的彻母之韵，用我的拟音写出来就是*ʈʰɨ。而“疑”为疑母之韵，拟音为*ŋɨ。二者语音上的联系其实让人十分费解，因为彻母和疑母是两个不大好谐声的中古声母。很难想象彻母的“癡”会以疑母的“疑”为声符。

而“癡”和“疑”两个字，有可能是同源的，“疑”含义为“怀疑”，“癡”则含义为“疑惑、无知”，二者相关，通过添加“疒”来分化二者字形。它们语音上的区别在于有无非三等标记。“疑”的上古音为*ŋə，“癡”为*ŋ'ə（我使用[']表示非三等标记）。非三等标记的有无，一般是不影响谐声的。按照我们这种拟音，“癡”发展到中古读音应该为疑母咍韵，发展到普通话应该读作ái。“阻碍”的“碍”繁体写作“礙”，和我们这里理论上的“癡”，在读音上只有声调的区别。

我们这个理论上的“癡”字，还被写作“獃”和“騃”，它们都读作ái。在表示“痴”含义的这三个字里面，“癡”应该是本字，另外两个恐怕是通假。

那么为什么“癡”字现在读作chī了呢？我们认为这是因为“训读”。在上古，大概存在这样一个词，它的读音大概是*tʰrə，这个读音就是现在的chī的前身。它也表示“痴”的含义，和应该读作*ŋ'ə的“癡”同义。于是人们看到“癡”这个字，就把它读作同义的*tʰrə了。这种现象叫作训读，在我们现在仍然存在着，比如把“骰子”读作“shǎi子”，把“三千石”读作“三千dàn”。shǎi的本字是“色”，dàn的本字是“担”，而“骰子”和“色子”含义相同，作为容量单位的“石”和“担”大小相当。

再说到“痴”字。“痴”字应该是“癡”的俗字，最早出现于南北朝顾野王的《玉篇》。“痴”字出现的时候，“癡”已经被彻底训读，固定表示那个发展为现在的chī的音节了，因此“癡”和“疑”的谐声关系已经彻底崩坏，这也就推动了一个和声符有较好谐声关系的新字的产生。因为原谐声关系崩坏而创造新的形声字的情况也很常见，有msoeg提到的“攺-改”，还有“恥-耻”。（顺便鞭下尸：“耻”这个字真是造得不伦不类）

但“痴”在谐声上也有奇怪之处：“痴”是之韵字，而“知”在《广韵》中属于支韵。支脂之好似哥仨，但在早期它们是壁垒分明的，到了唐朝彻底混而不分。在南北朝，它们正处于合流的路上，但仍然有区别；用一个支部的字作为之部的字的声符，看起来也不大应该。也不排除这种情况：“痴”这个字出自某种方言，这种方言支之早已合流了。