如果我们目前的年代出了个鲁迅一样的批判主义文学家，社会会如何评价他？ 第3页

现在不是出了很多“当代鲁迅”么……比如心医林霖。

鲁迅本名周树人，曾用id：鲁迅、风声等；

伏罗希洛夫射手本名曹丰泽，也曾用id：寒冰射手曹艹艹，伏罗希洛夫射手等；

鲁迅年少奋力求学，曾江就读南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿；

伏罗希洛夫射手年少时在大庆求学，大庆是我国知名油矿大市，有东方小瑞士之称；

鲁迅曾入仙台医学专门学校（现日本东北大学）学习医学，并在求学中领悟到“学医救不了中国人”，遂弃医从文，唤醒中国人；

伏罗希洛夫射手也在东北观察舅妈操作拖拉机料理农场的过程中，领悟到“没有正常人能在北京五道口地铁站待上三天而不自杀”，遂在知乎建立曹学，唤醒中国人放弃内卷，奔向东北与非洲；

鲁迅曾在文章中写到自己的成长经历，自己是一位做题家，考入三味书屋是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。描写过童年玩伴在田野中矫捷快乐的身姿，羡慕百草园中无忧无虑叉猹的散养农民闰土小哥；

伏罗希洛夫射手也曾在文章中写到自己的成长经历，自己也是一位做题家，考入清华大学是全中国最严厉的大学，每位同学都在卷绩点。描写过大舅哥一年换十几个八分小护士，羡慕大庆无忧无虑交配自由的盲流子大舅哥；

鲁迅从文后，为了唤醒国人，在小说里无情的揭露了锅腩的自私与麻木；

伏罗希洛夫射手当了知乎大v后，为了唤醒国人，也在回答中无情的嘲讽了锅腩的内卷与麻木；

鲁迅在作品集中，揭露了北洋与民国时期政府的腐败与无能；

伏罗希洛夫射手也在知乎回答中，揭露了北洋与民国时期政府的腐败与无能；

鲁迅在作品集中，控诉了美国等帝国主义欺压中国人民、剥削世界人民的事实；

伏罗希洛夫射手也在知乎回答中，控诉了北美昂撒匪帮欺压中国人民、剥削世界人民的事实；

鲁迅曾说：“惟沉默是最高的轻蔑。”“常与同好争高下，不共傻瓜论短长。 ”；

伏罗希洛夫射手也曾说：“少看这些狗，有更重要的事情值得做。；

鲁迅曾说“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇”，来反对那些对着英雄缺点大放厥词的看客；

伏罗希洛夫射手也曾说“这些土地是用来盖厂房还是写字楼都行，就算是造化粪池也不能用来盖住宅楼，这里的规划是海量的专家研究出来的，比我懂更比你懂。”，来反对那些对着北京土地规划官员大放厥词的网友；

鲁迅在报纸杂志上控诉民国政府一辈子，最后自然死亡。伏罗希洛夫射手也曾说：塔没有你们想象的敏感，有迫害妄想症的请出门右转美利坚；

最重要的是，曹博士在回答中也说：自己在突突中国人数量的问题上，与鲁迅的想法高度一致。

伏罗希洛夫射手：知乎大v，当代优秀共青团员，优秀应届毕业生，青年社会意见领袖。

鲁迅可不仅仅是批判，，人家可是跟列夫托尔斯泰一个级别的大文豪呀。你这是埋汰鲁迅呢，还是埋汰鲁迅呢？？不说别的，当代的作家里面，试问哪个能拉出来跟鲁迅相提并论的？？

获得诺贝尔奖的莫言都表示，“如果我能写出阿Q正传，我宁可我的作品都不要了”

不知道，但我大约能猜到他会怎么评价方方之流。

郑州暴雨时期，一个心理学家说什么民族劣根性。我就奇怪了，洪灾中人民群众自救互救、地铁上的男人保护老人妇女儿童怎么就劣根性了？你觉得鲁迅会说这种话吗？

鲁迅虽然说是大知识分子，但他是平等地看待底层人民；祥林嫂、阿Q、闰土、孔乙己这些人有一个是鲁迅高高在上低头看着写的吗？没有。

鲁迅对社会的批判那也是唯实的，有啥就写啥；不像有些人，写一堆无中生有的东西；叫他拿证据，他马上“你懂得”

鲁迅从来没有那种“众人皆醉我独醒”的高高在上的样子。在他的所有文章里都没有这一点，反而是现在自比鲁迅的人老是爱摆出一副“众人皆醉我独醒”的样子，像白左那样高高在上看着人家。

我发现现在有很多人都有一个共同点，在他们眼里：我批评指责别人就是好的，哪怕是人身攻击也是无恶意的；别人批评我，哪怕是很温和的劝，那也是网络暴民，不尊重知识分子。

要警惕，以所谓“你不是专业人士所以不能发言”的理由禁止你讲话的人，他们真正想要的极少数精英对话语权的垄断，而目的是以牺牲你的利益为代价，确保他们自身利益的最大化。

那么，非专业的老百姓参与这些专业话题的合理性、正当性何在呢？

两点：

第一， 这是我作为一个公民的正当权利

第二， 这些问题都牵涉到了我的权益。既然涉及到了我的权益，我就有权发表意见

网上有句话说得好：

直到现在，依然有很多知识分子存在一个误区，就是认为所有的反对权威，批判上层就等于独立思考。​

不是误区，几千年了，文人相轻，治国都是文人，你觉得他们互相会怎么样？更何况人类还有通过“特立独行”来吸引眼球的特性，所以某作家本质上只是个跳梁小丑，读了几本书罢了。​

这类人的观念是：顺我者独立思考，逆我者无脑跟风。

事实上，公共知识分子这种东西早在100年前就被鲁迅分析透了。

博识家的话多浅，意义自明，惟专门家的话多悖的事，还得加一点申说。他们的悖，未必悖在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论他所专门以外的事。社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。

不过名人的流毒，在中国却较为利害，这还是科举的余波。那时侯，儒生在私塾里揣摩高头讲章，和天下国家何涉，但一登第，真是“一举成名天下知”，他可以修史，可以衡文，可以临民，可以治河;到清朝之末，更可以办学校，开煤矿，练新军，造战舰，条陈新政，出洋考察了。成绩如何呢，不待我多说。

这病根至今还没有除，一成名人，便有“满天飞”之概。我想，自此以后，我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言;许多名言，倒出自田夫野老之口。这也就是说，我们应该分别名人之所以名，是由于那一门，而对于他的专门以外的纵谈，却加以警戒。

《名人和名言》鲁迅​

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说他是公知，怀疑他拿了拜登的钱。

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请注意，鲁迅还有日本留学背景，捶起来简直不要太方便。

我觉得大概率他会被网暴。

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当年的社会怎样评价他，现在就怎样评价他。

当年社会上对鲁迅的评价：“学匪”“学棍”“赤色作家”“汉奸”“双重反革命”

“法西斯蒂”“买办”“日探”“收了俄国的卢布”“是需要被实际解决掉的人”

“右倾”“危害联合战线”“助长恶劣的倾向”

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去年，新鲁迅因一些言论，被拘留……

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和平年代，要成事最好的策略是无底线的投机。

大家都在排队，什么策略可以最快？插队。大不了被骂一顿，又回去排队。我今天在游乐场遇到一个女的很厉害，插队以后不仅一口咬定自己没插，而且大哭大闹说我一个男人欺负她女人，搞得围观的有女性为她撑腰了。因为已经排队一个多小时本来很烦躁，我一直拒绝让步，但最后也没办法。

战争年代我直接一把枪指她头上让她滚。和平年代对这种的人没办法。无底线的投机是个体最优策略。

排队的时候无聊刷手机，看了几个最近落马官员的经历。无非是卖官鬻爵，权钱交易，利益输送那一套。所以也可以看出来，怎么能快速升官？各位读者冰雪聪明，不消我说。

无底线投机的人，往往不那么喜欢谈国家大事。不过这也未必。有些人也喜欢谈国家大事中美关系，或者谈理想。这不影响他们干损人利己的事情。或者谈国家大事本身也可以作为一种投机行为。

和平年代大家不愿意喊打喊杀，所以纵容了他们。就像马路上开车左冲右突的那些人，如果碰上乱世，那谁敢乱插我就乱撞。但和平年代，大家都怕麻烦，都让着他们，让他们得到了利益最大化。

天道好轮回，苍天饶过谁。苍天是不会饶过，可我们的小命不敢跟苍天比，我们就这几十年。正直了一辈子，贫穷了一辈子。升不了官，你谈的理想有人听吗？发不了财，只有福报管什么用。袁世凯再遗臭万年，也当上了大总统甚至皇帝享尽荣华。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。

少不了还要被社会达尔文主义者揶揄一句，好酸。

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中途岛战役……

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