如果我们目前的年代出了个鲁迅一样的批判主义文学家，社会会如何评价他？ 第2页

如果出现那八成还是鲁迅的地位，不过这个出现就太难了。

因为鲁迅不是一个简单的文人，人家本质上是个革命家。鲁迅之所以有超出其他新文化运动者们的地位，并不是说文学能力一定比其他人强多少，而且思想性太厉害了。他能够意识到中国革命的迫切性和必然性（相比之下其他文人名流们几乎还停在士大夫时代），又能很好的将当时左翼思想本土化（相比之下左联就显得太单薄僵硬）。这个能力是无人能及的，当时没有，后来也很难有。

因为文人最大毛病，恰恰是寻章摘句厉害者多，思想精深牛逼者少，再加上不接地气的臭毛病，导致许多文人就是看到个理论皮毛，就容易觉得自己掌握了道理，谁都看不起，对社会、对人民是居高临下式的看待，而不是深入其中，反复思索道理的对错，提出真正有价值的想法。

而鲁迅，则是真正和社会人民融入一体，不倨傲不受身份限制，实事求是，把各种理论与现实结合看待，然后用自己手中的笔写出来。

所以，你说有几个文人可能有鲁迅的境界呢？

这也是为什么无论鲁迅时代，还是现代，众多文人眼中的鲁迅都颇为“薛定谔”的原因。

一方面，都喜欢甚至可以模仿鲁迅的刚直反体制，这种不受体制管束傲然人世间的形象，是文人们向往的，所以每每骂体制几句时候，都喜欢以鲁迅自居，相对温和的胡适这时候就不吃香了。

但另一方面，鲁迅的革命思想又是他们所厌恶的，所以编排私事等故事就颇为流传，因为文人还去玩革命思想，还真正融入人民而不是居高临下施舍人民，这简直是砸自己这一行的饭碗，这种行为又不得不让许多文人痛恨。这个时候，捧胡适就是与之对应了。

这就看出普通文人和鲁迅差距了吧。

殊不知，如果没有革命者鲁迅，仅仅敢骂骂领导骂骂体制，不过是邀名而已，自己在社会上做到不受管束却享受众多权利，美则美矣，不过是古之东林党，今之公知而已。

真是因为鲁迅有对社会理论深入的思考，以及真正融入社会和人民中，所以文字才能写出真正的深度。而达到这个深度的过程中，鲁迅也必然是一个革命者。

当代文人期望的那种又不是革命者有刚直敢骂的鲁迅，是不存在的。

这也是为什么不少公知觉得自己委屈，明明都敢骂，鲁迅伟大，自己却被“污名化”。因为只看到皮毛不知道内涵的话，自己真的已经污的。

提醒一下把鲁迅想象成民国公知的人，鲁迅可是那个年代的革命人士，起码是文学革命先锋。

网上有文章说他在日本加入了革命组织-光复会。当时日俄战争即将在中国东北开打，鲁迅所在的浙江学会骨干分子，认为不能光限于宣传革命，还应该回国组织武装起义，同时还成立了暗杀组织。据说鲁迅在许寿裳的介绍下，加入了暗杀组织。不过他在执行暗杀任务前反悔了，有文道：“我从事反清革命运动的时候，曾经被命令去暗杀。但是我说，我可以去，也可能会死，死后丢下母亲，我问母亲怎么处置。他们说担心死后的事可不行，你不用去了。”所以，鲁迅算是“纯文人”，算不上“志士”，他不够实践。未来的革命烈士秋瑾知道后，嗤之以鼻，从此与他淡了交往。

他的思想，也是随着境遇而逐步成形的。

1905年12月8日，重义轻死的革命先驱者陈天华为了达到唤醒民族精神的目的在日本大森海湾投海自杀，他在临死前留下的绝命词震惊了当世。他的死，给在日本的中国留学生极大触动，其中就有周树人（鲁迅），你们不能把他当作那个时代的“愤青”。据说，在陈天华自杀的第二天，在留学生会馆中的锦辉馆召开陈天华追悼会上，出现了周树人（鲁迅）、许寿裳等人反对集体冒死回国的一幕。被留学生们公推为召集人的秋瑾义愤填膺，宣布判处反对集体回国的周树人和许寿裳等人“死刑”，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀。”对于“拔刀相向”的秋瑾，鲁迅却从没有说过她一句不好。鲁迅还在好几篇文章中，盛赞她的革命大义。由此可见，鲁迅虽然不赞成秋瑾的主张，对革命者秋瑾，却是相当尊敬的。很多人认为，《药》中夏喻的原型就是秋瑾女侠。

那个时代社会格局之险恶，革命环境之复杂，绝不是现在玩自媒体的文人可以理解和体会。

鲁迅没有参加辛亥革命，并不影响他成为伟大的文学家。辛亥革命前夕，鲁迅从经济到精神都很困顿，是辛亥革命改变了他的处境，使之成为无所顾忌的独立撰稿人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，而后逐渐成为中国现代文学的奠基人。

1922年，后来的中国共产党英烈方志敏来到上海，担任《民国日报》编辑，由此结识了已经成名的鲁迅建立了深厚的友谊。1935年方志敏兵败被俘后，委托鲁迅帮助买了纸笔和蚊帐等生活物品，写出了《清贫》、《可爱的中国》等脍炙人口的文章。方志敏烈士牺牲后，这些文稿由鲁迅保存，后通过陈赓大将转交中共中央。

鲁迅有关抗日的作品主要有：《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》、《论现在我们的文学运动》、《田军<作八月的乡村>序》、《萧红作<生死场>序》、《三月的租界》以及《中国人失掉自信力了吗》等。鲁迅是主张一致抗日的，但鲁迅的亲弟弟周作人是个汉奸，抗战胜利后在北京被民国政府关了十年。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

1930年2月13日，鲁迅与郁达夫、柔石等人发起成立了“中国自由运动大同盟”，争取言论自由。这里的言论自由显然是抨击国民政府的自由，所以鲁迅也遭到了国民政府的通缉。不过在鲁迅被通缉的七年时间里，他却从来都没有被抓过。鲁迅最后几年都住在上海，有四次搬家租房经历，其中一次就是感觉自己被密探盯上了。

鲁迅在1933年的《闻小林同志之死》一文中写到：“日本和中国的大众，本来就是兄弟。资产阶级欺骗大众，用他们的血划了界线，还继续在划着。但是无产阶级和他们的先驱们，正用血把它洗去。小林同志之死，就是一个实证。我们是知道的，我们不会忘记。我们坚定地沿着小林同志的血路携手前进。”（小林多喜二（1903—1933），日本作家。一九三一年加入日本共产党，任日本无产阶级作家同盟中央委员兼书记长。1933年2月20日被日本法西斯政府逮捕，毒打致死。）

很多人没有看过相关历史资料，以为鲁迅只是拿着大学高薪侃侃而谈，没有任何风险吧？

鲁迅为何没有被国民党暗杀？

在政府黑名单上的鲁迅，曾经被人暗中告密，将鲁迅的身份告发给蒋介石。蒋介石不仅不怒，反而说自己一直很敬仰鲁迅，想与他会面，但鲁迅拒绝了蒋介石的示好。但鲁迅也从未在文章中指名道姓的指责蒋介石，所以从未触碰蒋介石底线。鲁迅逝世后，蒋介石还委托上海市长吴铁城去祭奠，并以自己的名义敬献了花圈，表达了自己对这位文学斗士的敬意。

鲁迅不仅是让中国国共两党领袖都敬佩的文学家，在日本和韩国的文坛也很有地位。

1949年，韩国的《中国语·读本篇》就收录了鲁迅的《药》和《故乡》两篇小说，之后又增加了《孔乙己》和《一件小事》。韩国教科书《文学》中收录了他的《阿Q正传》《风筝》、《故乡》等作品。

1953年，鲁迅的《故乡》入选日本中学国语教科书。日本的中学国语教科书这样评价鲁迅：“关注着走向殖民地化的中国，一直呼唤国民从封建制度中解放出来，呼唤国民的自立。”1994年诺贝尔文学奖获得者日本作家大江健三郎在北大附中演讲时说，自己在十岁左右就开始读鲁迅作品，在鲁迅作品的影响下走上了文学之路。

有这样学术地位的文学家，有这样复杂人生轨迹的知识分子，当代你先找出一个，再评论吧。

当初鲁迅有志气，有思想，社会影响力。假设现在又有个鲁迅，鲁迅有的现在这位也会有。

评价是当局的职责，社会只需要支持就行了。

不服从当局的文人......人在日本，网站被墙。

如果你觉得民国不好，你就去建设它。

如果你觉得南京政府不好，你就去去做官。

如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民。

如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。

鲁迅？反动文人罢了

“社会”还没来得及骂他恨国蛆，账号“鲁迅”就因违反相关 ..........................

鲁迅不是批判主义文学家。