为什么人人都想复兴罗马而不是马其顿? 第1页

从几个不同角度来说这个问题吧

1. “马其顿帝国”这个实体是不存在的。亚历山大的头衔是“马其顿国王、希腊统帅、埃及法老、波斯大王、亚洲之王”。也就是说，从法理上来讲，亚历山大只是以联统的方式，用一套班子同时统治多个国家而已，波斯仍然是波斯，马其顿仍然是马其顿，希腊诸城邦甚至只是以亚历山大为盟主的盟友而已。而且各地既没有通行的法律，也没有共同的身份认同。在马其顿以外，除了移民和移民后代以外，没有人认为自己是马其顿人，波斯人仍然是波斯人，希腊人仍然是希腊人（而且那时候的希腊人还从来不认为马其顿人是希腊人）。也就是说，题主所谓的“欧洲第一个大帝国”，其实根本就不存在（为了方便，下面我会用“亚历山大帝国”来指代这一堆联统的国家）。
2. 罗马则相反，罗马延续了足够长的时间，把绝大多数领土都吸纳成了行省，实行了大体通行的法律，建立了共同的身份认同，到卡拉卡拉时期甚至又让境内所有自由人都变成了罗马公民。换句话说，罗马让原先的高卢人、卢西塔尼亚人、希腊人、阿非利加人，甚至后来的哥特人、部分法兰克人一致变成了“罗马人”。法国人有理由说自己的祖辈是罗马人（无论多么牵强），伊朗人则完全没有理由说自己的祖辈是马其顿人，他们只是被马其顿占领过一段时间，也承认过一位马其顿国王来当他们的万王之王而已。
3. 亚历山大帝国明明是一个亚洲帝国，只是建立了这个帝国的人是欧洲人而已…就好像你不能因为诺曼底的威廉征服了英格兰，而且威廉还同时保留了诺曼底公爵头衔，就把英格兰王国说成欧洲大陆国家。
4. 亚历山大给后人留下的更多的是一种“直到世界尽头”以及“四海之内皆兄弟”的梦想。而这二者无论哪一个，都没能在亚历山大帝国存在期间实现。也就是说，亚历山大帝国实际上只是一种情怀，而情怀是没办法复兴，只能追忆的。事实上，恰恰是罗马人，在一定程度上实现了“海内皆兄弟”的梦想，让情怀变成了实体，而只有实体才是能复兴的
5. 亚历山大帝国没有留下任何法理性。如前所述，亚历山大帝国事实上根本不存在，亚历山大统治各地所用的头衔和身份也不一样。亚历山大既没有自己创造一个包含一切的新头衔，帝国也没有延续到有人创造新头衔的时候（唯一可能的头衔是所谓的“神之子”，可这个神之子又分成对希腊文化圈的“宙斯之子”和对埃及的“阿蒙之子”，不具备普世性。祆教文化圈更是直接表示没听说过“神之子”这种东西）。这也就是说，这个帝国根本没有传承下去的法理依据。这点不得不说，亚历山大始终认为波斯的“万王之王”够用了，但马其顿、希腊人对这个头衔恨之入骨，这也让这个头衔在欧洲和爱奥尼亚等地根本没有合法性。事实上也确实如此，托勒密拿走了埃及法老头衔，就立刻能稳稳地割据埃及就是最好的例子。不过哪怕就是这一个例子，也有非常值得注意的地方。托勒密本身也一样是多重头衔，对埃及土著是法老，对马其顿、希腊移民则是“巴西琉斯”，这也说明即使是在马其顿人统治了200余年的埃及一地，马其顿人也没有真的做到让埃及人产生什么“马其顿认同”。如果说亚历山大希望建立的是一个普世帝国，那么继业者们真正维持住的，不过是几个殖民王国而已
6. 至于为何要复兴罗马，原因一样简单。在中世纪，欧洲地位最高的两个权力枢纽，皇帝和教宗，都是从罗马传承下来的。事实上，欧洲人在中世纪，总会从各种角度认为自己是罗马人。在意大利的人自不用说，西欧人则是只要信天主教，大体生活在原来帝国的疆界以内（而且这个疆界还要再加上查理曼在莱茵河以东征服的土地，以及后来神罗的那些地区），就算有资格自称罗马人了。即使到了15世纪，哥伦布在写给伊莎贝拉女王的信中还写道：“……我们罗马人将其称作……”而且，如果你是个欧洲人，法律、宗教等等很多系统都延续自罗马。遍布整个欧洲的伟大建筑遗迹，几乎也都是罗马人造的。种种影响之下，人民怎么可能不想复兴罗马，而去复兴一个根本不存在的“马其顿帝国”呢？
7. 完全不相干的题外话：谁说没有复兴马其顿的，罗马全战里面大把号称“精罗”，实则恨不得用马其顿/希腊把罗马城碾成碎片的人嘞～