清朝满族人应该都会说两种语言吧（满语和汉语）？怎么做到的？ 第1页

这并没有什么神秘困难的，因为当时本来就是双语教育。学识比较好的宗室、世家子弟可能会的语言更多。起码清代多数皇帝得会满蒙汉三语，比较厉害的皇帝可能还会藏语、维语，康熙说不定还会点西洋语。

顺治以前就不说了，基本上满人汉语不溜，满汉大臣朝堂上交流还需要翻译（即所谓「启心郎」）。这些人入关以后的小孩们，就生活在两种语言环境中，在这个阶段，双语是相对比较自然的事情。

另一方面，顺治、康熙以及之后的各朝，都强调八旗旗分内部要强调满语教学——所以翻译了很多汉文典籍到满语。这时候满人已经入关，学习汉语的风潮已经（不得不）展开，皇帝们担心满洲子弟满语会逐渐不熟练。比如康熙十二年，康熙曾说：

此时满洲，朕不虚其不知满语，但恐后生子弟渐习汉语，竟忘满语，亦未可知。（——《清朝旗人满语衰退研究》）

因此要求旗人亲自写满文奏折。

清代多数皇帝们都要求旗人的满语能力，甚至有些被认为崇尚汉文化的皇帝亦是如此。比如雍正曾批评宫廷侍卫用汉语戏谑时曾言：

满洲旧制，最重学习清语（注：即满语）。近见挑选之侍卫、护军等，弃其应习之清语，反以汉语互相戏谑，甚属不合。且满洲人等，俱系太祖、太宗、世祖、圣祖皇考之所留遗者……嗣后各宜勉励，摒除习气，以清语、拉弓及相搏等技，专心学习。

乾隆后期，少部分融入地方生活的旗人由于大环境的原因，满语掌握的不好了。这里有两个原因，一是深入汉地，周围人都说汉语，慢慢小孩子也就不会讲满语了；另一个原因是科举文试，只能用汉语答卷——这一点可能是最失策的。所以乾隆时规定，但凡是参与科举的旗人，国语骑射（即满语骑射）必须要合格，才允许进入考场。其早年也规定，各部院文档需要满汉双语书写，又下谕旨：

满洲人等……凡遇行走齐集处，大臣、侍卫、官员，以及兵丁，俱著清语。

嘉庆时再次规定，凡是不会满语的旗人，一律不准参加科举文试。道光时再次要求各地驻防旗人学习满语，还曾将回京述职的盛京副都统常文革职，因其违祖制用汉语上奏。道光二十年，宣宗干脆下旨，不允许旗人参加科举文试，一律考翻译科目（满汉对译、满蒙对译）。咸丰帝编修满文教材，有上谕：

八旗人员骑射、清文（注：即满文）是其本务，即使于清文义理不能精通，亦岂有不晓清语、不识清字，遂得自命旗人之理？

所以说，在皇帝反复强调之下，有不少人满汉皆通也是很正常的。

然而在清后期，实际上多数北京旗人、多数驻防旗人的满语能力已经不强了。基本上属于只懂汉语，满语磕磕绊绊这个水平。（新疆驻防除外）

所以皇帝私下说什么语言，要取决于时代。一直到雍正乾隆朝，私下里满语的比例应该都是比较高的，之后就很难说。以前有几个回答曾经涉及到这个问题的讨论：

晚清宫廷满语的应用到底如何，现有的资料很难判断。宫廷私下里可能还是有些运用的，尤其是皇帝与侍卫之间。如上文答案中提到，道光曾斥责侍卫满语对答有口音；苏勋丞在《我所见到的慈禧和光绪》一文中，也回忆说光绪用满语说：「加步!加步!伊里加步 (yabu, yabu, ili, yabu)」指挥侍卫快走。

会说哪种语言有优越感？

其实我一直搞不太清楚什么叫「优越感」……无论哪种语言研究得好，都属于少数人，也都是值得赞赏的。但对于干脆不通满语之人而言，恐怕就是再著名的学者，也毫无价值可言，与如今英文的地位自然是没得比的。

在同时代关注满语的中外人士眼中，同光清语六贤在清末对满语研究之深入，令人赞叹，从瀛生先生的书中即可见一斑，尤其是其多次提及上述诸位对满语各地、各时代语音演变之研究，可惜这些手稿多在动荡中散佚损毁，已是不可挽回的损失——但这些事情如今又有几人在意呢？这些人有几人知道呢（实话说六贤都是谁我都说不上来）？清末民初，革命军毁了多少故宫文档？把满汉文档案装在麻袋里论斤卖了、烧了，当时有几人阻止呢？至今为止，满文大藏经都无原版全本（清代刊刻散发全国十二套，每套108卷），几乎全部毁于那个时代，当时又有谁在意呢？所谓「优越感」， 从这个角度而言，实在是无稽之谈。