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毛宗岗批三国都有哪些有趣的点评? 第1页

  

user avatar   ju-huo-61 网友的相关建议: 
      

交锋之际,张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而下。玄德(刘备)拨马便走,张宝驱兵赶来。将过山头,关(羽)、张(飞)伏军放起号炮,秽物齐泼。但见空中纸人草马,纷纷坠地,风雷顿息,砂石不飞。

【《太平要术》甚是不济。】

【关公当日已可与翼德并称伏魔大帝。】



原来关公拜自己是有道理的……


————教主与妖道分割线————

于吉曰:“贫道乃琅琊宫道士,顺帝时曾入山采药,得神书于曲阳泉水上,号曰《太平青领道》,凡百余卷,皆治人疾病方术。

【此与张角得《太平要术》,俱是自说,无人看见。】

请记住上面这段文字,然后往下看:

(孙策下令将于吉斩首,)只见一道青气,

【太平“青”领道。】

投东北去了。

【琅琊山在东北。】



要不要这样啊喂!



——————(后续)——————

忽然炉中烟起不散,结成一座华盖,上面端坐着于吉。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

(孙)策怒,唾骂之,走离殿宇,又见于吉立于殿门首,怒目视(孙)策。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

比及(孙策)出观,又见于吉走入观门来。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

(孙策)遂坐于观前,命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦,却见于吉立于屋上,飞瓦掷地。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

【不能禁其拆毁,只得反助其揭瓦,亦甚着乖。】

(孙)策大怒,传令逐出本观道士,放火烧毁殿宇。火起处,又见于吉立于火光之中。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

【此时何不更求甘雨以灭火耶?】

(孙)策怒归府,又见于吉立于府门前。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

是夜,孙策宿于寨内,又见于吉披发而来。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

【“披发而来”,一发像鬼,不像神仙。】

(孙)策即引镜自照,果见形容十分瘦损,不觉失惊,顾左右曰:“吾奈何憔悴至此耶!”言未已,忽见于吉立于镜中。

【种种兴妖作怪,神仙必不为此。】

(孙)策拍镜大叫一声,金疮迸裂,昏绝于地。

【曰“金疮迸裂”,则孙策仍死于许贡之客,非死于于吉也。】



毛先生不惜打破“重要话说三遍”铁律,数次痛斥于吉妖孽,原因在书中前文:

饮酒之间,忽见诸将互相耳语,纷纷下楼……(孙)策起身凭栏观之,见一道人,身披鹤氅,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚香伏道而拜。

【吴人风俗,往往如此。】

风俗如此……原来如此!



————恶灵与神汉分割线————

孔明于十一月二十日甲子吉辰,沐浴斋戒,身披道衣,跣足散发,来到坛前(准备借东南风)……孔明嘱咐守坛将士:“不许擅离方位,

【嗄。】

不许交头接耳,

【嗄。】

不许失口乱言,

【嗄。】

不许失惊打怪。

【嗄。】

如违令者斩!”

【嗄。】

【孔明筑坛祭风,与韩信登坛点将一样声势。】



嗯……这一段是最“弹幕”的。



————奇幻与世俗分割线————

督邮大喝曰:“汝(刘备)诈称皇亲,虚报功绩!目今朝廷降诏,正要沙汰这等滥官污吏!”

【可恶,该打。】

请记住上面这段文字,然后往下看:

(张)飞大喝:“害民贼!认得我么?”

【快人快事。妙在绝无商量。】

督邮未及开言,早被张飞揪住头发,扯出馆驿,直到县前马桩上缚住,

【前日坐马上,今日缚马桩上,好笑。】

攀下柳条,去督邮两腿上着力鞭打,打得畅快。

【督邮所望者蒜条金耳,岂意张公以柳条鞭见赠。】

重点来了:

督邮告曰:“玄德公(刘备)救我性命!”

【不敢不敢,我本诈称皇亲、虚报功绩者,安能救公耶?】

玄德(刘备)终是仁慈的人,急喝张飞住手。



上面这一段“不敢不敢……安能救公耶”我是看一次笑一次。



——————(补充)——————

(魏国三路大军进攻吴国,魏将胡遵在东兴下寨。天降大雪,胡遵在帐中招待众将饮酒,)忽报水上有三十只(吴国)战船来到。(胡)遵出寨视之,见船将次傍岸,每船上约有百人。遂还帐中,谓诸将曰:“不过三千人耳,何足惧哉!”只令部将哨探,仍前饮酒。

【何贪杯至此!】

以上是背景。

忽然连珠炮响了三声,(吴国老将)丁奉扯刀当先,一跃上岸……魏兵措手不及。(魏将)韩综急拔帐前大戟迎之,早被丁奉抢入怀内,手起刀落,砍翻在地。

【雪天遇雪刀,两白相照,可不更以酒赏之?】

胡遵急上马夺路而走。魏兵齐奔上浮桥,浮桥已断,

【断桥雪景,大有可观。惜此时魏兵心忙,无暇吃酒耳。】

大半落水而死;杀倒在雪地者,不知其数。

【魏兵此时可谓红雪齐腰。】



魏军太惨,留点口德吧……总之这又是一个“装逼不成被教做人”的例子。



————打脸与机智分割线————

(诸葛)恪字元逊,身长七尺,极聪明,善应对,(孙)权甚爱之。年六岁时,值东吴筵会,(诸葛)恪随父(诸葛瑾)在座。(孙)权见诸葛瑾面长,乃令人牵一驴来,用粉笔书其面曰:“诸葛子瑜(诸葛瑾,字子瑜)”。众皆大笑。(诸葛)恪趋至前,取粉笔添二字于其下曰:“诸葛子瑜之驴”。

【又添得二字,驴面之长可知。】


关注点不对啊喂!话说渣权在这么长的驴脸上写诸葛瑾的名字,有没有一种Ying Dian的感觉?




————联想与脑补分割线————

(曹)操教酾热酒一杯,与关公饮了上马。

【阿瞒的是可儿。】

曹操暗使人斋牛酒,抚慰(刘备、关羽、张飞)三人。

【阿瞒毕竟是可儿。】



老实说,和腐女接触久了,再看毛老师的批语我总觉得哪里不对……



————正经与流氓分割线————

(孟)获视之,乃妻祝融夫人也。

【蛮子还蛮不了,蛮婆又蛮起来,真好看煞人。】

祝融夫人背插五口飞刀,

【还有一口软剪刀,更利害。】

手挺丈八长标,

【夫人亦喜挺长标耶?】

坐下卷毛赤兔马。

【夫人坐下之物又毛又赤,可发一笑。】

忽然背后一声响亮,(魏)延回头视之,夫人仰鞍落马。

【仰字妙,想见此时两脚朝天,甚是好看。】

孔明遂送夫人入洞。

【夫人有洞可入,可发一笑。】



毛先生你真是老司机啊!



————未必很有趣分割线————

却说关公英魂不散,荡荡悠悠,直至一处:乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上有一老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺中长老。

【二十七回中之人,至此忽然照出。】

(中略)

是夜,月白风清,三更已后,普净正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:“还我头来!”

【既在空,何有我?本无我,何有头?本无头,何有还?本无头去,何有头来?】

【若云无头,呼者是谁?若从还头,还于何处?】

普净仰面谛视,只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,

【关平、周仓,在普静眼中写出,妙在不知其人。】

(关公过汜水关时尚未收关平、周仓)

一齐按落云头,至玉泉山顶。普净认得是关公,遂以手中麈尾,击其户曰:“云长安在?”

【此语抵得一声棒喝。】

关公英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问曰:“吾师何人?愿求法号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?”

【云长空,普静亦空,何必忘,何必不忘。】

公曰:“向蒙相救,铭感不忘。今某己遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”普净曰:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。

【四语抵得升座说法一场。】

今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶?”

【现前因果。】

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。稽首则无头而有头,皈依则有我而无我矣。】

后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。



附录:《三国志通俗演义》嘉靖本相关段落

且说关公一魂不散,悠悠荡荡,乘云而飞。忽至一处,地名荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。山上一僧,法名普净,原是汜水关镇国寺长老。

(中略)

当夜月白风清,正值三更时分,净禅师在庵中坐禅,忽闻空中有人大呼:“主人何在?”

禅师命行者观之,见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左右随从二将,口中但呼如前言不息。

行者回报禅师,禅师知是关公与关平、周仓也。待云头飞至庵前,禅师以手中麈尾击其座曰:“颜良安在?”

关公闻言,英魂顿悟,即落云下马,叉手立于庵前曰:“吾师何人?愿求清号。”禅师曰:“昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日何不识普净也?”

公曰:“某虽愚鲁,愿听清诲。”禅师曰:“昔非今是,一切休论,只以公所行言之:向日白马隘口,颜良并不待与公相斗,忽然刺之,此人于九泉之下,安得而不恨乎?今日吕蒙以诡计害公,安足较也?公何必疑惑于是?

公遂从其言,入庵讲佛法,即拜普净禅师为师。后往往显圣,乡人累感其应,因此就于山顶上建庙,四时致祭。



注意两段文字的不同之处。

这一段毛司机改得很好,包括剔除前面“玉帝降诏,关公弃刀”一节,使得故事更加合理、关公形象更加高大。同时……

也让毛司机“四语抵得升座说法一场”有“王婆卖瓜”的嫌疑,毕竟这四语有两语是他自己加进去的……(・_・;

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毛批三国引文并非手打,有所改动。

引用出处如下:

毛宗岗评改《三国演义》在线阅读

xshx23.blog.163.com/blo

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链接失效了,各位还是去买书吧。

2016年末开房夜写于家中。




  

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