1954 年 8 月的一天,物理学家钱三强乘坐小车来到中南海永福堂,一下车,他就看到等在那里的彭德怀朝自己大步走来:「我今天拜师求学,老师请进。」
钱三强确实是受邀到此讲课的,只是这次他的授课对象比较特殊,是一群包含粟裕、陈赓等在内的高级将领。彭德怀即将率领这支军事代表团赴苏联参观核军事演习,因此特意邀请钱三强给大家讲讲原子弹的有关知识。
那天在中南海,钱三强把自己所掌握的原子弹知识,尽量通俗易懂地讲给元帅和将军们听。讲课结束,彭德怀急切地问:「三强同志,依你看我们中国要造出自己的原子弹,最快需要多长时间?」 钱三强沉思一阵,道:「至少十年。」
彭德怀有些吃惊:「十年太长,抗日战争也不过八年,搞一颗弹就花十年工夫,太慢!」
彭德怀是个急脾气,尤其是朝鲜战场上一幕幕惨烈景象令他永远无法忘记,因此他比谁都着急,但他显然并不清楚研制原子弹的难度。
建国之初,百废待兴,常年经历战火的偌大国土,几乎没有任何重工业基础,毛泽东看的很清楚:
「现在我们能造什么?能造桌子,能造茶碗茶壶,能种粮食,还能磨成面粉,还能造纸。但是,一辆汽车,一架飞机,一辆拖拉机都不能制造。」
原子弹?对当时的中国来说,这几乎是一件不敢想象的事情。但朝鲜战争的悲壮,让新生的政权不能不对这种武器加以重视,「要不受人家欺负,就不能没有这个东西」。
而这一从梦想变为现实的整个过程中,所有重要的时间节点,都与钱三强密切相关。
早年的钱三强,如果用一个词来形容的话就是:「少年得志」。
他出身名门,父亲是著名文字学家、新文化运动倡导者钱玄同,家学渊源。少年钱三强得以接受那个时代最顶尖的教育,接触同时代里最优秀的人物。
他就读的孔德中学,由著名教育家蔡元培亲任校长;他在北京大学读预科第一次接触到现代物理学,就是被著名物理学家吴有训亲自引领;而 1936 年当他以优异成绩从清华大学物理系毕业后,不久便又取得赴法留学机会,前往巴黎大学镭学研究所攻读博士学位,导师是声名显赫的第二代居里夫妇。
法国居里实验室是当时世界原子科学最先进的研究机构之一,在那里钱三强从事最前沿的原子核物理研究工作。他的夫人何泽慧同样是一位杰出的物理学家,1946 年两人发现铀核三分裂和四分裂现象,引起国际物理学界轰动,他们夫妇二人也被誉为「中国的居里夫妇」。
1946 年,钱三强与何泽慧在巴黎实验室的云雾室设备上做实验 1948 年春,钱三强回国前夕在巴黎与约里奥·居里夫妇合影1948 年,年仅 35 岁的钱三强在法国已然根深叶茂,如鱼得水。他是法国国家科学研究中心的研究员,还是研究生导师;他荣获了法国科学院亨利·德巴微物理学奖,被授予法兰西荣誉军团军官勋章,是科学界一枚冉冉升起的新星。
可以预见,如果继续待在法国从事科研,钱三强必定前途无量。
但令人艳羡的职位和丰厚的待遇并不能减轻钱三强对故国的思念,他引用法国科学家巴斯德的话说:「虽然科学没有国界,科学家却是有祖国的。祖国再穷,是自己的。而且正因她贫穷落后,更需要我们去努力改变她的面貌。」
1948 年 5 月,怀抱刚满半岁的女儿,钱三强与何泽慧踏上了回国的旅程。
回国几个月后,北京和平解放,钱三强兴奋地骑着自行车来到长安街,加入到欢庆的人群。
1949 年 4 月,第一届世界保卫和平大会在巴黎召开,叶剑英派人找到钱三强,希望他随代表团赴法国出席大会。回国后一直试图发展中国原子能事业的钱三强,抱着试试看的心态提出,希望借此机会,在法国够买一些原子能研究需要的仪器设备。
尽管当时财政极为困难,但初掌政权的中共中央还是设法拨付了 5 万美元,这笔被学者们称为「新中国科学事业的第一笔外汇」的资金,给了钱三强巨大的震撼,当时新中国尚未成立,但他第一次感到中国原子能事业有了发展的可能。
当时二战刚结束,但紧接着核战争的阴云又开始笼罩世界。
朝鲜战争后期,军人出身的艾森豪威尔当选美国总统,根据后来解密的白宫文件,为尽快结束战争,他曾一度打算对中国使用原子弹。虽然最终原子弹没有投下,但在其后的岁月里,针对中国的核讹诈、核威胁,从来没有停止过。
1951 年 10 月,法国物理学家、居里夫人的女婿约里奥·居里请中国放射化学家杨承宗回国转告毛泽东:
「你们要反对原子弹,就必须有自己的原子弹。」
这个建议在朝鲜战争后首次被重视,中国的原子弹计划开始列入日程。
当代科学的发展早已不是爱迪生时代,原子弹研制这样浩大的系统工程,需要大量第一流的人才,更需要一位着眼全局的科学统帅。
在美国曼哈顿工程中,这个人是奥本海默;在苏联原子弹计划中,这个人是库尔恰托夫;而在中国,这个人是钱三强。
钱三强回国前夕,约里奥·居里夫妇为钱三强写下了两页评语并亲笔签名,评语最后写道:
「钱先生还是一位优秀的组织工作者,在精神、科学与技术方面,他具备研究机构的领导者所应有的各种品德。」
人们大都知道钱三强是一位出色的科学家,但很多人可能不了解,他还是一位杰出的领导者。
1950 年成立的中科院近代物理研究所,是中国原子能科学起步的地方。
钱三强担任物理所所长后,立刻开始四方奔波延揽人才。除了老资格的物理学家赵忠尧,他从清华要来了在英国获得哲学、科学双博士学位的彭桓武,从浙江大学要来了著名物理学家王淦昌,又邀请到同样留法归来的杨承宗,当然也包括他的夫人何泽慧,此外还有一些当时不太知名的大学生,也被他招揽而来。
1951 年,中科院近代物理研究所。前排左起:胡文琦、肖振熹、邓稼先、彭桓武、赵忠尧、钱三强、何泽慧、肖健、王素铭中国工程物理研究院原院长、中科院院士胡仁宇回忆,在钱三强的谋划和组织下,一大批科学家从国内外聚集起来,短短几年,近代物理研究所就从建所初期的十几个人增加到了 150 多人。
而他们即将要走的路,无比艰难。
建国初,由于外国封锁,物理所一穷二白,很多最基本的器材都需要自己动手制造,用钱三强的话说:「吃面包从种麦子开始。」
有一次,彭桓武到天桥的垃圾箱里翻找零件,被警察误认为小偷给扣了起来,闹了一个大笑话;王淦昌赶制一台便携式 γ 探测仪,需要一个 10 兆欧姆的淬灭电阻,他跑遍北京旧货市场找不到,只好自己动手绕制;杨承宗冒着大剂量危险,到协和医院旧镭氡装置上提取氡气,用来制成氡铍中子源……
物理研究所成为后来两弹工程的人才摇篮,而钱三强担当了最特殊的角色——
对上,他是中央决策层的参谋;
对科学家,他是慧眼识人的「伯乐」;
对外,他还是接触国外科学界的窗口。
在当时的科学家群体中,他与钱学森是最为耀眼的明星。
1953 年 3 月,钱三强率团访问苏联。当时苏联的一些物理学研究所对外界是严格保密的,钱三强经特别批准才得以参观,幸运的是,借助他在法国居里实验室的经历,苏联科学界对他另眼相看,他甚至与苏联原子弹之父库尔恰托夫面对面交流,后来库尔恰托夫还两次邀请钱三强到他家里。
中南海讲课后不久,中国决定发展原子能事业,钱三强被委以重任,负责制定原子能发展规划,担任技术上的总负责人、总设计师。
要知道压在钱三强肩上的担子何等沉重,我们有必要回顾一下美国原子弹的研发历程。
美国第一颗原子弹研究阵容之强大,在整个科学史上都是空前的。由奥本海默领衔的明星团队,成员中获得诺贝尔奖的至少就有 14 人,其中包括哥本哈根学派领袖玻尔、物理学家费米、美国「氢弹之父」泰勒、计算机之父冯诺依曼等。
中国的原子弹计划,一开始是希望得到苏联老大哥支援的。
1957 年,中苏签订的国防新技术协定,纸面上写着,苏联将向中国提供原子弹教学模型,而中方需要派出接洽的科研人员与苏联专家打交道。这样的人选并不好找:他必须有相当高的专业和科研能力,但名气又不能太大;要在国外留过学,会与外国人打交道;要政治觉悟高、组织观念强,但处事又要灵活。
钱三强想了半天,想到一个叫邓稼先的年轻人。
邓稼先出生于安徽怀宁的一个名门世家,1941 年考入西南联大物理系,后来赴美国普渡大学留学,26 岁便拿到博士学位回国,被人称为「娃娃博士」。
1958 年 8 月的一天,钱三强找来邓稼先,打哑谜式地问了他一个问题:「国家要放一个大炮仗,调你去做这项工作,怎样?」
34 岁的邓稼先心里咯噔一下,但稍一思索他马上明白了这个「大炮仗」是什么。
那场谈话之后不久,邓稼先的名字便在刊物和对外联络中消失了,他的身影只出现在严格警卫的大院和荒凉的沙漠戈壁。
1961 年 1 月,原子弹还没炸响,钱三强未雨绸缪,又瞄准了氢弹。
这一次他盯上了在中科院做副研究员的于敏,他把于敏叫到办公室密谈,开门见山地告诉了于敏,组织上想让他参加氢弹的预先研究工作。
于敏毕业于北大物理系,钱三强的谈话让他很是意外,一来于敏喜欢做基础理论研究,应用研究并不是他喜欢的方向;二来当时的于敏是个「只专不红」的反面典型,在政治运动中多次被批斗,甚至因此得了个「老运动员」的称号,政治上不好过关。
一开始他以为自己听错了,当时原子弹的研制尚在萌芽阶段,早期在苏联的帮助下刚刚摸到点眉目,而氢弹则要完全自己摸索,不知比原子弹复杂多少倍。
但正是钱三强的未雨绸缪,才有了之后人们所津津乐道的「从原子弹到氢弹,中国只花了 2 年多时间」,如奇迹一般。
邓稼先与于敏,都是钱三强引荐而参与两弹工程宋任穷将军曾说,钱三强在推荐关键岗位人才、组织科研攻关方面「起到了别人所起不到的作用」。后来「两弹一星」功勋奖章获得者中,参与原子弹与氢弹研制的邓稼先、王淦昌、彭桓武、程开甲、周光召、吴自良、朱光亚、于敏、郭永怀等,几乎都得益于钱三强的推荐。
在钱三强的组织下,中国原子弹研制的基本阵容逐渐确定下来:王淦昌主管核武器爆轰物理研究,彭桓武、邓稼先主管理论研究,郭永怀主管核武器研制的实验和武器化工作,程开甲主管状态方程及爆轰试验。
中苏关系破裂后,苏联专家从中国撤离,原子弹计划只能依靠自己,不过好在在钱三强的排兵布阵下,到 1962 年,原子弹研制的各个系统布局完成,各项科研攻关能够有条不紊地推进。
然而,也是从那时候起,钱三强这个核心人物开始被迫远离这项事业「靠边站」了。
1964 年 11 月 16 日,中国第一颗原子弹爆炸成功,令举世皆惊。
那一天,正好是钱三强 51 岁生日。但是很遗憾,他没有能够亲眼见证这一历史性的时刻。
大地和建筑物都有漫反射,太阳光照在上面,反射的光也可以把人晒黑。
伞遮挡掉了太阳的直射,不打伞,会晒的更黑。
更多深度内容请参见微信公众号:teacherzhangfu
如果近代落后仅仅是民族属性的问题, 那最早辛亥革命之后,最晚宁汉合流之后,中国就应该起飞了。
然而事实上呢?
蒋家王朝可以算作是中国历史上最后一个汉族封建政权,结果却是击穿了中国历史的下限。
工业不如带清,卖国远胜带清。
中国近代史的症结,并不在于上层建筑,而在于基层的农民、地主、土地。光幻想着靠换个皇帝就解决问题的人,建议去把高中历史课再补一补。
深圳房价的天花板不是一个价格,而是一种状态。
什么时候,中国的发展基本到位不动了,深圳城市到极限了,大家不愿意来深圳了……那个时候,自然房子就到头了……否则,全中国的财富、人才、资源向着一个小地方集中,就是房子都是空的,也不可能便宜下来……
题目问的是宋氏三姐妹,结果回答都在说宋美龄和宋蔼龄,咋没人说说宋庆龄?毕竟二姐名气最大,地位最高。
宋二姐跟孙中山在上海住过一段时间,孙中山一开始没有房子,是租房住的,一个月65块租金,肯定租不到什么好房。后来有前来拜访的富裕华侨,觉得堂堂国父住这样的房子不像样子,就一起捐了一个花园洋房给孙中山,这样孙宋夫妇才算在上海落户……先总理稳定下来以后还写信给孙科,叫他可以带老婆孩子也过来住。
后来先总理去世,死前特意写遗嘱,把房子留给宋庆龄,并请托何香凝照顾她,除此之外几无遗产。孙中山死后,广东省国民党政府给宋庆龄一笔1万元的抚恤金(对,是总共一万元),宋庆龄就靠这一万元的利息生活,大家数学好的自己算算一个月能拿多少利息咯?1927年412后,宋庆龄彻底跟蒋介石闹翻,同时跟宋美龄宋子文也闹翻了,不可能再从家里拿钱。最后在上海也呆不下去,就去了苏联,到苏联几乎用光积蓄,经常开完会坐车的钱都没有,也没有冬衣,就顶着寒风走路回去。
顺说,宋庆龄在上海的房子抵押过三次。
说实话,宋庆龄如果想要钱,哪怕是只想要过得好点儿,只要稍微对妹妹妹夫露点好脸,哪怕是对自己亲弟弟露点好脸,都会立刻被供起来。
然而她宁愿抵押房子,也不打算给亲戚好脸色。
宋二姐是天生的革命者。
把影逝二度简单理解为类似“可以死两次”
不失为一种解释
但既不深刻,也不切主题
shadow die twice,影逝二度
在我看来这并不是什么用来博人眼球或故弄玄虚的噱头,而是与主标题“只狼”一起,揭示了发生在中心人物狼身上的巨大心理转变,从而揭示作者想弘扬的一种生活态度
目前为止我在只狼有关的问题下面大致都没有看到与我相似的见解。全文比较长,码字不易,老忍者们要是匀的开时间,还是当个乐呵看看
闲话不谈,
要解释的就是这三个词
影是什么?逝又指代的是什么事件?类似的事件又如何发生了两次(二度)?
shadow 影
这是一个除了标题之外,在游戏的背景,剧情,人物介绍等所有文本中都没有明显出现的词。
很明显,影是一个深藏的喻体,理解了影,就理解了大半
影 可以是一个人,一个身份
影 也可以指一种精神状态,生存方式
影 是其“主人”体态行为的投射,是空无自我意识,逆来顺受,被他人意志侵占操纵的傀儡
影 是受物理“戒律”所缚,越不得光所划的边界半步,是被光监禁的困兽
分析过后,答案就很明显了,
影 就是 狼
影 就是 狼心中对主人无条件的服从,对戒律无原则的固守
是放弃了思考,舍弃了自我的自暴自弃,是唯教条(戒律)主义,全无自身意志的奴性
当他是狼时,
他是神子的保镖,狗腿子,奴才,是神子意志的代行,束缚他的是主仆间的服从关系
他是义父接近神子的跳板(把狼作为忍者献给神子),是义父接近不死的棋子(三年前欺骗并背刺狼来引神子发动龙胤,三年后打感情牌和戒律牌让你背叛),是义父征服苇名,名扬天下的武器(让你干掉永真和一心),束缚他的是戒律
狼就像影子一样,画地为牢,只是在被他人不停的利用的工具,只是盛放他人意志的空壳。纵使他的武技再登峰造极,也改变不了他精神上的软弱
die 逝
twice 二度
除了选结局之外,游戏中你需要做两次抉择
玩过的都知道,第一个抉择是一个假抉择,你只能选遵从戒律,守护皇子,如果你选前一个,狼会心说戒律绝对不能违反,然后你就只能选后一个,很多朋友都对此有些不解,既然两个都一样,你让我选什么选?
事实上,这个抉择很重要,两人的对话中,神子认为狼已经尽到了他的职责,从弦一郎手里解放了自己,接下来的断绝不死就自己来,命令狼趁早滚蛋
而狼在
认同神子断绝不死的做法
和戒律所缚这两个原因共同影响下,违抗了神子的命令,选择留下继续帮忙
这就意味这神子与狼间的服从命令关系不复存在,是表面上主仆关系的终结,
转而变成了类似志同道合
和狼自己心中由戒律所生的依附感
共同影响下的 盟友 混杂 依附 的关系
但狼确实是在这一个抉择面前按自我意志,背弃了主仆间的命令关系,第一次向外界的枷锁发起了反叛,是对过去逆来顺受生存状态的第一次改变的尝试。
这是影逝一度
这也是为什么这个抉择这么重要,你就算是假选也得选
这是第二个抉择
我们先不讨论be选项,因为这不是老贼想让你玩的
在这里,你选择违背戒律,不舍弃神子
面对抚育你,训练你,教导你的义父,你选择了背叛,面对束缚你,操纵你,利用你的戒律,你选择了违背
在天守阁顶与父亲刀剑相向的狼,终于完全挣脱了外界对自己人性与意志的束缚,甩开长久压在头顶的两座大山—主仆和戒律,转而为真正为自我意志所选择的正义而战。至此,狼身上的影完全褪(逝)去,他不再只是一个有两下子的无名之辈,转而成为了坚守自己的武道,能自由地为选择的正义挥剑的英雄
至此,狼背弃了戒律,不再依附任何人,是志同道合的神子的盟友,是鬼迷心窍的义父的敌人
这是影逝二度
有心的朋友先倒回去看看第一个抉择里你选的是什么
我的初中语文老师就教过我,前后巨大的矛盾中一定暗藏着主旨
两次抉择,从遵从戒律到违背戒律,主人公如此大的情感逆折,这其中必然直指主题,主题也被标题所暗示
我想这就是副标题“影逝二度”最合理的解释
其实关于提问“为什么叫影逝二度”,我已经回答完了
接下来我想聊聊主题
在此之前,我想向大家提一个问题:
为什么主标题叫“只狼”(sekiro )而不是“狼”(欧嘎咪)?(塑料日语嘿嘿)
毕竟“狼”才是主角公认的名字(代号)呀
全游戏仅有一个人管狼叫着sekiro
他是
苇名一心
为什么仅一个角色口中对主角的“昵称”却可以作为游戏的总标题呢?
如果你品一品两个名词的内涵
“狼”更像是“麻子”(让子弹飞),“柒”(刺客五六七),“澜”(王者)这样的“代号”,是为完成任务的名称低调化处理
而当你击败鬼刑部,老年苇名一心在剑阁中为你取的浑名“sekiro”,则更像是一个专指的“名字”,是一个“特指名词”。顺带一提,当时一心是并不认识只狼的(根据是:直到你打败弦一郎,到一心寝室时,他才会意识到你是枭之子)。所以这里的“sekiro”,完全是一心对一个陌生忍者的第一印象的反映,是下意识所取的昵称
sekiro是一个英文化的日语词,其中“ki”这个音节有“独”的含义,代指了狼的独臂,且一心仅凭第一印象就看出了独臂忍者身上类似于狼(这里是指动物)的特质。两个元素混杂,于是有了sekiro这个专属的名字
事实上,我们的苇名之旅,正是独臂忍者从被代号指代的工具人,蜕变为拥有自己名字的真正的人,的一场寻索真我的苦修
从代号到名字
是从“狼”迈向“只狼”的一次翻越
旅程的最后,在月色如炼洗,烽火漫苍天的芦苇荡,在整个故事的高潮,与你展开巅峰对决的剑圣一心,在对战中居然三次叫出你的名字(1开场cg我要斩了你,只狼!2二阶段 热血沸腾起来了,要上了,只狼!被打败后 做得好,只狼)不可谓不强调你寻我之路的成果。
事实上,将剑圣一心本身作为关底boss本身就是对“回归人性,求索真我”主题的压扣(因为一心是唯一自始至终把狼当成独立个体的人,除了起名,还包括让劝狼不要堕入修罗,将最后的苇名无心流传授给狼)
在游戏其他角色的经历中,亦有对主题的渗透,同时对于结局的选择,我也有跟大家不很一致的答案
下次再更哈
把影逝二度简单理解为类似“可以死两次”
不失为一种解释
但既不深刻,也不切主题
shadow die twice,影逝二度
在我看来这并不是什么用来博人眼球或故弄玄虚的噱头,而是与主标题“只狼”一起,揭示了发生在中心人物狼身上的巨大心理转变,从而揭示作者想弘扬的一种生活态度
目前为止我在只狼有关的问题下面大致都没有看到与我相似的见解。全文比较长,码字不易,老忍者们要是匀的开时间,还是当个乐呵看看
闲话不谈,
要解释的就是这三个词
影是什么?逝又指代的是什么事件?类似的事件又如何发生了两次(二度)?
shadow 影
这是一个除了标题之外,在游戏的背景,剧情,人物介绍等所有文本中都没有明显出现的词。
很明显,影是一个深藏的喻体,理解了影,就理解了大半
影 可以是一个人,一个身份
影 也可以指一种精神状态,生存方式
影 是其“主人”体态行为的投射,是空无自我意识,逆来顺受,被他人意志侵占操纵的傀儡
影 是受物理“戒律”所缚,越不得光所划的边界半步,是被光监禁的困兽
分析过后,答案就很明显了,
影 就是 狼
影 就是 狼心中对主人无条件的服从,对戒律无原则的固守
是放弃了思考,舍弃了自我的自暴自弃,是唯教条(戒律)主义,全无自身意志的奴性
当他是狼时,
他是神子的保镖,狗腿子,奴才,是神子意志的代行,束缚他的是主仆间的服从关系
他是义父接近神子的跳板(把狼作为忍者献给神子),是义父接近不死的棋子(三年前欺骗并背刺狼来引神子发动龙胤,三年后打感情牌和戒律牌让你背叛),是义父征服苇名,名扬天下的武器(让你干掉永真和一心),束缚他的是戒律
狼就像影子一样,画地为牢,只是在被他人不停的利用的工具,只是盛放他人意志的空壳。纵使他的武技再登峰造极,也改变不了他精神上的软弱
die 逝
twice 二度
除了选结局之外,游戏中你需要做两次抉择
玩过的都知道,第一个抉择是一个假抉择,你只能选遵从戒律,守护皇子,如果你选前一个,狼会心说戒律绝对不能违反,然后你就只能选后一个,很多朋友都对此有些不解,既然两个都一样,你让我选什么选?
事实上,这个抉择很重要,两人的对话中,神子认为狼已经尽到了他的职责,从弦一郎手里解放了自己,接下来的断绝不死就自己来,命令狼趁早滚蛋
而狼在
认同神子断绝不死的做法
和戒律所缚这两个原因共同影响下,违抗了神子的命令,选择留下继续帮忙
这就意味这神子与狼间的服从命令关系不复存在,是表面上主仆关系的终结,
转而变成了类似志同道合
和狼自己心中由戒律所生的依附感
共同影响下的 盟友 混杂 依附 的关系
但狼确实是在这一个抉择面前按自我意志,背弃了主仆间的命令关系,第一次向外界的枷锁发起了反叛,是对过去逆来顺受生存状态的第一次改变的尝试。
这是影逝一度
这也是为什么这个抉择这么重要,你就算是假选也得选
这是第二个抉择
我们先不讨论be选项,因为这不是老贼想让你玩的
在这里,你选择违背戒律,不舍弃神子
面对抚育你,训练你,教导你的义父,你选择了背叛,面对束缚你,操纵你,利用你的戒律,你选择了违背
在天守阁顶与父亲刀剑相向的狼,终于完全挣脱了外界对自己人性与意志的束缚,甩开长久压在头顶的两座大山—主仆和戒律,转而为真正为自我意志所选择的正义而战。至此,狼身上的影完全褪(逝)去,他不再只是一个有两下子的无名之辈,转而成为了坚守自己的武道,能自由地为选择的正义挥剑的英雄
至此,狼背弃了戒律,不再依附任何人,是志同道合的神子的盟友,是鬼迷心窍的义父的敌人
这是影逝二度
有心的朋友先倒回去看看第一个抉择里你选的是什么
我的初中语文老师就教过我,前后巨大的矛盾中一定暗藏着主旨
两次抉择,从遵从戒律到违背戒律,主人公如此大的情感逆折,这其中必然直指主题,主题也被标题所暗示
我想这就是副标题“影逝二度”最合理的解释
其实关于提问“为什么叫影逝二度”,我已经回答完了
接下来我想聊聊主题
在此之前,我想向大家提一个问题:
为什么主标题叫“只狼”(sekiro )而不是“狼”(欧嘎咪)?(塑料日语嘿嘿)
毕竟“狼”才是主角公认的名字(代号)呀
全游戏仅有一个人管狼叫着sekiro
他是
苇名一心
为什么仅一个角色口中对主角的“昵称”却可以作为游戏的总标题呢?
如果你品一品两个名词的内涵
“狼”更像是“麻子”(让子弹飞),“柒”(刺客五六七),“澜”(王者)这样的“代号”,是为完成任务的名称低调化处理
而当你击败鬼刑部,老年苇名一心在剑阁中为你取的浑名“sekiro”,则更像是一个专指的“名字”,是一个“特指名词”。顺带一提,当时一心是并不认识只狼的(根据是:直到你打败弦一郎,到一心寝室时,他才会意识到你是枭之子)。所以这里的“sekiro”,完全是一心对一个陌生忍者的第一印象的反映,是下意识所取的昵称
sekiro是一个英文化的日语词,其中“ki”这个音节有“独”的含义,代指了狼的独臂,且一心仅凭第一印象就看出了独臂忍者身上类似于狼(这里是指动物)的特质。两个元素混杂,于是有了sekiro这个专属的名字
事实上,我们的苇名之旅,正是独臂忍者从被代号指代的工具人,蜕变为拥有自己名字的真正的人,的一场寻索真我的苦修
从代号到名字
是从“狼”迈向“只狼”的一次翻越
旅程的最后,在月色如炼洗,烽火漫苍天的芦苇荡,在整个故事的高潮,与你展开巅峰对决的剑圣一心,在对战中居然三次叫出你的名字(1开场cg我要斩了你,只狼!2二阶段 热血沸腾起来了,要上了,只狼!被打败后 做得好,只狼)不可谓不强调你寻我之路的成果。
事实上,将剑圣一心本身作为关底boss本身就是对“回归人性,求索真我”主题的压扣(因为一心是唯一自始至终把狼当成独立个体的人,除了起名,还包括让劝狼不要堕入修罗,将最后的苇名无心流传授给狼)
在游戏其他角色的经历中,亦有对主题的渗透,同时对于结局的选择,我也有跟大家不很一致的答案
下次再更哈
中国的平头老百姓是啥都不懂的、啥都做不了的、啥都不想做的贱民吗?
英雄的老百姓关心美国,因为它就横亘在面前。
“Because it's there.”
因为山就在那里,所以英雄的老百姓就想征服一下呐,人类的天性而已,家畜或许不能理解。
全世界所有厉害的东西,中国的平头老百姓都关心:上至国际空间站,卡西尼,奥陌陌,旅行者;下至下水道油布包,煮饭仙人,圆珠笔尖,还有猛禽,幽灵,高精狙,福特号,电磁炮,可燃冰,盾构机,大豪斯,大牛排,电瓶车,鸟语花香,老虎大象,GPS,NMD,M1p,RTX,诺贝尔,太平洋。
我想要的不多。你给不了,我就自己想办法。
依我看,无论靖康之耻还是土木堡之变,都远远不如:满清朝廷被八国联军打得屁滚尿流、火烧圆明园、慈禧太后和光绪皇帝弃京逃窜、然后签订种种不平等条约那么耻辱;
都远远不如:甲午海战北洋水师全军覆没,还得接受日本索赔四亿两白银那么耻辱。
何以见得呢?
因为无论是有靖康之耻,还是有土木堡之变,华夏汉人的宋朝、明朝照样还在领先世界;
可是满清遭到了这两次奇耻大辱,却只能使满清越发贫穷落后,越发不齿于人类,越发沦为世界超级大笑柄。
蛮族入侵满清僭主,直接造成了中国的停滞落后,满清也因此尝到了沐猴而冠、自作孽的苦果:被西方弯道超车之后,屡遭人家的降维暴揍,只好奴颜婢膝、没完没了的给人家割地赔款。
这跟冷兵器时代华夏先民因为先进,而时常遭到落后蛮族的觊觎、抢掠、甚至僭主,可说是天壤之别。
冷兵器时代,遭蛮族入侵而灭国的伟大文明,何止华夏汉人?
事实上,世界N大文明古国,除了华夏皆被蛮族所灭,唯有华夏独存至今,这已经是世界之最的伟大个案了。
至于原因嘛,洒家早已想通了:
冷兵器时代,只有那些有能力长期定居的族群,才可能建立顶级文明程度的国家。世界N大文明古国,皆是因此产生。
越高度文明,便越是富裕;越是文明富裕,便越能长久定居。
可是,从国家安全角度而言,越是文明富裕定居,便越是蛮族进攻的固定目标。
正因为文明、富裕、定居,所以才成了大有油水可捞的固定目标。
这跟流动性土匪强盗,为啥都喜欢去抢多年定居的富家大户,是一样的道理。
而且越高度文明的族群,就需要动员越多的人力物力,投入到与作战无关的组织系统。
这样就大大降低了整个民族的战斗力。
比起蛮族全民皆兵的自发型社会组织结构,人均战斗力肯定要差得远。
为什么,野草的生命力,远远强于人工培育的庄稼?
为什么,黑猩猩的力气,是人类的两倍?
想到这些就会明白:越高度文明的族群,就越会弱化抵御侵犯的天然本能。
这就是冷兵器时代的高度文明,所必然会付出的代价。
那么多伟大的文明古国,都亡于蛮族之手,就是充分的铁证。
再加上大一统秦制,这个中国特色历史循环的根本因素。
每当一个朝代循环到了即将崩溃的时候,不是农民大起义改朝换代,就是给蛮族提供了乘虚而入的机会。
但即使付出再大的代价,文明总得有人创造吧?
若是全人类各个民族,都像蛮族那样长于破坏短于建设,哪会有今天这样文明现代的世界?
好在华夏汉人总能【驱除鞑虏恢复中华】,所以世界N大文明古国,其它皆被蛮族所灭,唯有华夏独存至今。
而华夏民族最争气的是,所有打败过华夏的,最终又都被华夏打败或灭掉。现在中华之国亦然健在,而他们的国家大都永远灭亡,永无恢复之日了!
所以提醒某类族群,别总是津津乐道于华夏被谁谁谁打败过,更应该想到,谁谁谁被华夏给“驱除鞑虏”了,给消灭了,给打残成弱小民族了,永无恢复之日了。
当然,我也从不否认,在中古冷兵器时代,以骑马射箭为生产生活方式的游牧民族,的确也因此具有了得天独厚的天然军事优势。
十几万蒙古铁骑竟能横扫半个欧亚大陆,那是游牧民族天然军事优势的巅峰之作。
这个问题直到近代,才被农耕民族最终解决了。
就在中国因遭蛮族入侵满清僭主而致严重落后的同时,农耕文明出身的西方,依靠近现代达到的科学技术,得以完成了农耕民族对游牧民族天然军事优势的终极大逆转!
现在,不仅农耕文明出身的欧美大国,能把任何游牧民族打出排泄物来;
就是驱除鞑虏恢复中华之后、仍在为满清时代所致的贫穷落后而埋单的华夏汉人,也能把任何胆敢来犯的游牧民族打出排泄物来。
由此可见,仅凭天然军事优势烧杀掳掠的民族,只能得意于一时;
擅长劳动与创造的民族,才能笑到最后。
/