失去对罗马城的控制，是否影响了拜占庭的罗马性？ 第1页

国内网上对于“后罗马时代的罗马”的讨论老是绕不开一堆奇奇怪怪的东西，例如什么血统什么法统。有些人知道看专家的研究但是却读出各种与原意相反的结论。这篇回答单纯稍微对各种误解做出点澄清：

1. 罗马人从来都不等于基督徒。六世纪之后的罗马人的确基本都是基督徒，但是有无数其他基督徒并不是罗马人。
2. 罗马人不等于拉丁人。
3. 罗马人的边界观念是很重的，请见https://www.academia.edu/resource/work/34268562. 如果怀疑这种边界观念仅限于东部，在Romania一词也经常在晚期古典西欧的文献中出现，例如Orosius，Gildas等等，其含义就是“罗马人所领之土”，这不是个什么“普世”的概念。
4. 无论是ethnicity还是nation的构建，本质上都是不需要实实在在的“血缘”来构建的，仅仅需要想象中的血缘就行了。在历史角度讨论“拉丁人血缘”和“希腊人血缘”的不同从来都是无稽的：他们本身也是通过叙事建构起来的ethnicities. 不存在什么亘古不变的拉丁人与希腊人血缘，更不用提拉丁人和希腊人本身也吸纳了巨量其他曾经属于其他族群的人口。
5. 而东罗马人在自己构建自己族群血缘的时候有没有把古代的拉丁罗马人包括进去呢？显然是有的。把东罗马人说成“首先君士坦丁的后代”基本上就意味着忽略其文学作品中把东罗马人自己称为Ausones, Aineiadai等词的铁证。就算是许多人认作分水岭的1204年之后也有东罗马作者继续把自己的群体叫做Ausones，例如Germanos II这位亲历了拉丁人侵略的君堡牧首。有的人引用Kaldellis的Hellenism in Byzantium一书来证明东罗马人的罗马认知在1204之后有所减弱，而这一点恰恰不是Kaldellis自己想说的：东罗马知识分子中只有极少数极少数完全抛弃了自己作为Ethnic Romans的叙事，多数知识分子只是在罗马人叙事中加入了一条新的关于希腊的线而已。东罗马人对于拉丁罗马叙事的减弱完全是因为其被西欧人侵略的应激反应，而并非自然发展的结果。就在第四次十字军之前的科穆宁朝都有Zonaras这种痴迷于罗共历史的人。
6. 五世纪六世纪的罗马东部并不存在一个拥有重大政治影响力的关于“希腊血缘”的叙事，而五六世纪君士坦丁堡的上流社会反而不是个那么独尊希腊的圈子：由于法律教育的要求，五世纪六世纪的君堡政府中充斥着双语使用者。“西部沦陷论”的始作俑者Marcellinus Comes便在查朝的宫中任职；Jordanes在查朝政府中任职；Ioannes Lydos在查朝的君堡担任拉丁语教授，同时其也是一系列关于查朝社会方方面面的希腊语史料的作者；查士丁尼的枪手Tribonianus同样也是一个母语为希腊语的拉丁语使用者；查士丁二世的宫中也有来自北非的诗人Corippus。另外我们知道查朝宫中的拉丁语、希腊语作者们也都是会互相读对方作品的，而他们全部都是坚定的罗马人；希腊语的罗马族群叙事也是在这个双语的环境下完全定型的，并且是对已有拉丁传统不经重新解释的直接翻译。“五世纪六世纪东西文化分裂不可弥合”此类观点在事实上站不住脚。推荐阅读Marion Kruse的Politics of Roman Memory.
7. 我们现存关于东哥特意大利的同时代文献中有极其亲东哥特的（Ennodius和Cassiodorus）以及对东哥特人统治十分憎恶的（Anonymus Valesianus等）。如果只读前者的史料，自然会得出“意大利省区人觉得东哥特的统治完全罗马”的结论。而现在支持“东哥特完全罗马”说的学者，例如Jonathan Arnold，也倾向于使用亲哥特的文本而忽略后面的那些。现实是学界公认我们没法证明查士丁尼再征服前夕，绝大部分甚至多数意大利人亲东哥特。我们能说的只有在东哥特统治下，有一些意大利罗马人贵族接受了东哥特统治、认为其为罗马后继并且与其宫廷建立起了紧密的利益联系，但是同样也有一些意大利罗马人贵族并不买哥特人的账。
8. 在法兰克与西哥特人统治的地区，西部旧罗马人的身份认同感消失的相当快，这一点看Erica Buchberger的Shifting Ethnic Identities in Spain and Gaul.
9. Nikephoros II不是什么亚美尼亚人，就是单纯的罗马人，就算其有亚美尼亚人背景，进入东罗马主流社会内的亚美尼亚人两代左右就已经完全变成罗马人了。Ethnic assimilation是个人类社会中很常见的过程，而这也是为什么我说族群跟生理上的血缘没有必然的关系。
10. 八世纪九世纪教宗跟东罗马撕破脸的时候，整个意大利旧东罗马城市的上层贵族全部都是东部外派的官僚与本地旧贵族通婚的后代。要论血缘这些人往上追一代基本都有东部人，但是他们当中也有相当一部分要与东罗马彻底撕破脸（例如Pope Zacharias与Anastasius Bibliothecarius，两人都会流利的希腊语）。相关阅读请见T. S. Brown的Gentlemen and Officers. 再次重申一遍，生物血缘与政治上的族群一点关系都没有。
11. 除此之外意大利省区反对君士坦丁堡的情绪很大一部分就是被流散到此处的东罗马圣像敬礼派的僧人给带动起来的，因此很难说教宗与东罗马的决裂是由什么希腊拉丁文化所造成的，反倒是与东罗马的决裂加快了中世纪拉丁文化与东部的分野。
12. 东罗马人也没有“垄断”过对于罗马人的定义，东罗马人很清楚不是所有罗马人都在自己统治之下。九世纪十世纪时的东罗马人同样也没有主动否认过意大利半岛上有罗马人的存在。从现有文献上来讲，意大利诸城除了罗马城之外基本上八世纪之后就不再有称呼自己民众为罗马人的拉丁语文件，他们在与东罗马打交道时也不称呼自己为罗马人，而东罗马人自然也不把他们叫罗马人。
13. 东罗马人从头到尾都管罗马城人叫做罗马人，并且没有试图否认其身份。相反教宗方则是自从九世纪一直都不承认东罗马人是罗马人这一点。
14. 同样来自于柳布兰德：When I wished to reply to him and to give forth an answer worthy of his boasting, he did not permit me; but added as if to scoff at me: "You are -not Romans but Lombards." When he wished to speak further and was waving his hand to impose silence upon me, I said in anger: "History, teaches that the fratricide Romulus, from whom also the Romans are named, was born in adultery-; and that he made an asylum for himself in which he received insolvent debtors, fugitive slaves, homicides, and those who were worthy of death for their deeds. And he called to himself a certain number of such and called them Romans. From such nobility those are descended whom you call world-rulers, that is, emperors; whom we, namely the Lombards, Saxons, Franks, Lotharingians, Bavarians, Swabians, Burgundians, so despise, that when angry, we can call our enemies nothing more scornful than Roman-comprehending in this one thing, that is in the name of the Romans, whatever there is of contemptibility, of timidity, of avarice, of luxury, of lying: in a word, of viciousness." 我很难相信柳布兰德真的相信自己和自己的主子是罗马人。
15. 西欧方说不清楚罗马人是谁，自己都是混乱的。Anastasius Bibliothecarius（为了气东罗马）把Romanitas说成是罗马城一城的专利，而教宗有权利确认谁是罗马人的统治者。这一点本身并没有被神罗诸帝认可，不然也不会有未被教宗确认的神罗皇帝还是rex Romanorum这一说。同时法兰克人、神罗皇帝在罗马城同样也被当地人当做外部势力看待，例如Anastasius本人被拥立为Antipope之后几天之内就被罗马市民强行赶下台。Robert de Clari认为（西）法兰克人是罗马人，但西法绝大多数文献都不把自己看作是罗马人，最多最多是罗马人的兄弟、特洛伊人的后代，甚至个别文献还有“法兰克人把罗马人残暴统治下的高卢解放出来”这种说法。除了罗马城之外其他意大利诸城、甚至就教宗领土下的区域中，罗马人的自我认知也在七世纪后迅速消失,到最后“罗马人”仅仅存在于历史书与几个看着很酷的君主头衔以及地图上。如果说东罗马人对于罗马人是谁的共识是“我们是罗马人”，那么西欧对于罗马人是谁唯一的共识就是“东罗马绝对不是罗马人”。

..........................