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为什么陶侃不能控制中枢,从而成为像琅琊王氏,太原王氏,颖川庾氏,沛国桓氏,陈郡谢氏那样的一流士族? 第1页

  

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晋朝,特别是东晋,在叙录官员时,特别讲求比较“婚”、“宦”两方面。其中“婚”指的是联姻之族的地位高低,“宦”则是家里亲戚曾任的官职类型高低等。

由于中原丧乱,士家被迫为自保而劳形,导致婚丧嫁娶不能纯合习俗。东晋时——特别是陶侃发迹的东晋早期,建康朝廷选拔人才对婚姻关系上并没有太大的要求。倒不如说当时是各大家族重新洗牌,构筑新时代联姻关系的时期。

但在“宦”字方面,建康朝廷则看的很严。除立足不稳时为拉拢江东高门,超拔了一批吴土著姓外,其余时候选士基本上首先考虑东海王司马越幕府故人、旧琅琊国名门,其次是以上两种人的亲友,再次是西晋时已发迹的高门,更次是过江后完成家族玄学化、名播江表的新进,最后才会轮到江南土族和荒伧寒素等等。

这种对官员出身的筛查,促进了各家族的社会等级分化,并最终形成诸士家共同认可的门第排行。而大族也就凭借着士家的一致翊戴,成为了我们所看见的执政权门。

题干出现的五族,琅琊王是琅琊国高门东海王幕府亲从武帝女婿所在的顶级士族,自然稳稳站在百家的最高峰,并首先执政;颍川庾氏在西晋已有八公,又是明帝妻族,婚宦咸宜,家第自然高耸,且由于这种两面沾油的身份,士家和皇家都信得过庾氏,所以此族能率先成为真正的东晋权门;龙亢桓氏则是司马氏和庾氏共同的女婿,被整个朝廷着力培养;谢氏则是过江后代代出名士,玄而又玄且到处结婚,将门第努力拉了起来;太原王氏,东汉的时候就是一流高门了,等于是头大象,在哪里都会很大。

陶侃出身的陶氏嘛.....在陶侃之前根本和东汉-曹魏-西晋的官场没有一点关系,根本谈不上“宦”婚姻方面同样乏善可陈,陶侃子女可考的嫁娶对象,只有孟嘉这种孙吴旧第,和司马家或者司马家的亲戚没有任何关系,更没有和权门或者南渡名门结亲。

更重要的是,陶侃本人和晋朝风尚格格不入后人里也没有以玄学见长的人,根本无从进入东晋权贵圈。

与真正的五大族相比,陶氏门第浅薄、智力驽钝,且无外家奥援,自然不可能有机会上位,成为领导士族的高门。

【奉狗火烈鸟】




  

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