为什么陶侃不能控制中枢，从而成为像琅琊王氏，太原王氏，颖川庾氏，沛国桓氏，陈郡谢氏那样的一流士族？ 第1页

晋朝，特别是东晋，在叙录官员时，特别讲求比较“婚”、“宦”两方面。其中“婚”指的是联姻之族的地位高低，“宦”则是家里亲戚曾任的官职类型高低等。

由于中原丧乱，士家被迫为自保而劳形，导致婚丧嫁娶不能纯合习俗。东晋时——特别是陶侃发迹的东晋早期，建康朝廷选拔人才对婚姻关系上并没有太大的要求。倒不如说当时是各大家族重新洗牌，构筑新时代联姻关系的时期。

但在“宦”字方面，建康朝廷则看的很严。除立足不稳时为拉拢江东高门，超拔了一批吴土著姓外，其余时候选士基本上首先考虑东海王司马越幕府故人、旧琅琊国名门，其次是以上两种人的亲友，再次是西晋时已发迹的高门，更次是过江后完成家族玄学化、名播江表的新进，最后才会轮到江南土族和荒伧寒素等等。

这种对官员出身的筛查，促进了各家族的社会等级分化，并最终形成诸士家共同认可的门第排行。而大族也就凭借着士家的一致翊戴，成为了我们所看见的执政权门。

题干出现的五族，琅琊王是琅琊国高门、东海王幕府亲从、武帝女婿所在的顶级士族，自然稳稳站在百家的最高峰，并首先执政；颍川庾氏在西晋已有八公，又是明帝妻族，婚宦咸宜，家第自然高耸，且由于这种两面沾油的身份，士家和皇家都信得过庾氏，所以此族能率先成为真正的东晋权门；龙亢桓氏则是司马氏和庾氏共同的女婿，被整个朝廷着力培养；谢氏则是过江后代代出名士，玄而又玄且到处结婚，将门第努力拉了起来；太原王氏，东汉的时候就是一流高门了，等于是头大象，在哪里都会很大。

陶侃出身的陶氏嘛.....在陶侃之前根本和东汉-曹魏-西晋的官场没有一点关系，根本谈不上“宦”；婚姻方面同样乏善可陈，陶侃子女可考的嫁娶对象，只有孟嘉这种孙吴旧第，和司马家或者司马家的亲戚没有任何关系，更没有和权门或者南渡名门结亲。

更重要的是，陶侃本人和晋朝风尚格格不入，后人里也没有以玄学见长的人，根本无从进入东晋权贵圈。

与真正的五大族相比，陶氏门第浅薄、智力驽钝，且无外家奥援，自然不可能有机会上位，成为领导士族的高门。

【奉狗火烈鸟】