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以汉朝时庙号的严格标准汉朝以后哪些皇帝能保留庙号? 第1页

  

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汉朝庙号的标准太严格了,一共也就汉高帝刘邦,汉文帝刘恒,汉武帝刘彻,汉宣帝刘病己,汉光武帝刘秀,汉明帝刘庄,汉章帝刘炟。

这七人中,刘邦和刘秀是开国皇帝,各自开创了大汉200年基业,而且他们的基业都是自己打出来的,后期也没患严重的错误。

刘恒是文治大成,在位期间国力极大增长。

刘彻是武功鼎盛,极大的开疆拓土。

刘病己是真正的中兴之主,可不是后世什么弘治中兴,同治中兴能比的。

刘庄是文治武功都比较出色,外设置西域都护府,内吏治清明。

刘炟颇有汉文帝之风,实行休养生息,经济繁荣。

纵观这几个有庙号的,大体可以分为三类,开创基业,文治、武功占其一,中兴之主。

汉景帝刘启,虽然和其父一起开创了文景之治,但是文治比其父差了一点,武功又远没有其子汉武帝耀眼,还搞出了七国之乱,所以也没能捞到一个庙号。

如果以汉景帝都没能捞到庙号来对比,后世口碑还不错的什么唐宣宗,唐宪宗,宋仁宗,明宣宗,明宪宗,明孝宗等人肯定是都没资格的。

能保留庙号的,隋杨坚,唐朝李渊李世民,宋朝赵匡胤,元朝忽必烈,明朝朱元璋朱棣,清朝皇太极玄烨。

很大可能会保留的李隆基,乾隆帝,他们虽然后期日渐昏庸,吏治腐败,都使得各自王朝由盛转衰,但他们前期的文治武功还是很牛逼的,开创了各自王朝最辉煌的时代,所以很大可能会得到一个庙号。


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汉朝有庙号的皇帝一共七位,汉高祖,这个不必说,创业之主,汉文帝,文景之治的开创者。

汉武帝,雄才大略改革开创之主,肯定有庙号。

汉宣帝,中兴之主。

光武帝,中兴开创之主,汉明帝,汉章帝,明章之治的君主。

除此之外没有了。

可以看出,这些君主,要么是创业之主,要么是有大功于国家,且在位时期都是政治清明,国家蓬勃发展的时期。君主本人还都要勤政爱民,在位期间不能有动乱发生(汉景帝就吃亏在这里。)

以这个标准来看,曹操排除,没有当过皇帝,曹丕在位期间,屡次兴兵讨伐东吴结果数次大败,连汉景帝都不如。七国之乱那么短时间就平定了。曹睿时期诸葛亮屡次北伐,魏国何人能击败诸葛孔明?以汉朝的标准来看,曹睿还不如汉元帝。曹睿耽于逸乐,大兴土木,建造宫室,又屡次被蜀汉侵扰而不能制止。差汉元帝远甚,汉元帝时期起码还能做到虽远必诛。

晋武帝这人,当时的大臣就说他可以“方比于桓灵”,还有什么好说的。晋朝诸帝以汉朝的标准来看一个配有庙号的都没有。至于五胡十六国的那些君主,我只能说,时无英雄,乃使竖子成名。

从南北朝开始,刘裕算得上一个,自是定乱兴代之君也,宋祖以匹夫挺剑,首创大业,旬月之间,重安晋鼎,居半州之地,驱一郡之卒,斩谯纵於庸蜀,擒姚泓於崤函,克慕容超於青州,枭卢循於岭外,戎旗所指,无往不捷。观其豁达宏远,则汉高之风;制胜胸襟,则光武之匹。值得有个庙号。

宋文帝,元嘉草草,赢得仓皇北顾。丢失了山东诸地,使北魏得以饮马长江,此人为君不如汉景帝远甚。

其余南朝诸帝还不如宋文帝。实在是不值得一提。

北魏太祖、太武,俱有异人之姿,故能辟土擒敌,窥觎江外。然善战好杀,暴桀雄武,禀崆峒之气焉。至於安忍诛残,石季龙之俦也。不足以给个庙号。

孝文帝算的上一个,其去夷即华,易姓建都,遂定天下之乱,然后修礼乐,兴制度,文治武功焕然可述。其余的,真是何足道哉。

北周武帝算的上一个,励精图治,统一北方。为后来隋唐大一统打下基础。

隋文帝算的上一个,重新统一分裂数百年之久的中国,开皇之治也算的上浓墨重彩的一笔了。

唐朝诸帝,以汉朝的标准来看,唐高祖肯定要有一席之地,晋阳起兵,克定祸乱,开创大唐三百年基业,那必须有庙号。

唐太宗,惟唐太宗皇帝,英姿盖世,武定四方,贞观之治,式昭文德,有君天下之德而安万世之功者也。肯定有庙号。

高宗使唐室江山几乎断送,在位期间武则天弄权,垂帘听政,号为二圣。诛杀贤良,引进奸佞。所作所为可比汉桓帝。总体来说汉元帝汉桓帝之间吧。

中宗,睿宗不过是傀儡而已,汉惠帝之流也。那里配得到庙号呢?

此三人者,史家历来是贬多于褒。

借用评价新唐书评价唐中宗都一句话:所谓下愚之不移者也。

唐玄宗,唉,这个人如果早死十年那么肯定毫无疑问是个明君,汉文帝汉宣帝的档次,但是多活了十年,就连汉景帝都不如。汉景帝在位期间爆发了著名的七国之乱,但是汉景帝处置果断,用人得当,仅数月就平定了叛乱,唐玄宗前期即使是汉文帝,汉宣帝那样的明君,又怎能超过他呢?

可是晚年耽于逸乐,朝政败坏,安史叛乱,几乎倾覆天下。总体来说不如汉景帝,强于汉灵帝吧。

肃宗,代宗,德宗都是给唐玄宗擦屁股,这几人也都不是明君,不能用忠臣良将,用的都是些奸佞小人居多,汉桓帝之流吧。

顺宗,这人没啥贡献,汉质帝之流。

唐宪宗,忽惊元和十二载,重见天宝承平时。

九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。元和中兴削平藩镇,能够任用忠臣良将,上下一心,坚韧不拔。中兴之主也。这个可以有一个庙号。汉宣帝之类,虽然不及,但是我觉得应该值得肯定。

其余的唐武宗早夭,唐宣宗虽然能够抑制宦官,节镇,但是因个人恩怨贬蹿李德裕,而任用无能之辈为相,虽然他在世的时候能以严刑峻法来监督百官,但是终究不能长久。算是汉桓帝之流吧

所以唐朝可以有庙号的应该只有三位皇帝,唐高祖,唐太宗,唐宪宗。

五代诸帝,只有柴荣应该有一个庙号,文治武功都值得一提,攻陷南唐的淮北诸州,使其称臣,解除了后周的南顾之忧,北伐幽燕取得了两州,因为生病而班师。这人是北周武帝一类的人物。算是时之英雄了。可叹忠义之人,天不予寿。

宋朝,宋太祖算是一个人物,虽然不如周世宗,但是也奠定了宋朝数百年基业。北魏孝文帝一类的人物。

宋太宗,丧师辱国,中下之主,汉桓帝之流。

宋真宗,胆小怯懦,城下之盟,春秋耻之,任用奸佞,败坏朝政。天书下降,举国若狂,欺人欺天,不值一笑。汉灵帝之流也。

宋仁宗,重熙增币,庆历和议,西夏入侵,丧师辱国,所谓:夏竦何曾耸,韩琦未足奇。满川龙虎辈,犹自说兵机。其为君,柔弱好仁,虽有名臣辅佐也难以匡正,京房之直谏,范仲淹之忠谋,终不能用也,汉元帝之流也。但是汉元帝时陈汤尚且扬威万里,蛮夷畏服。所谓犯强汉者,虽远必诛。此君不如汉元帝甚矣。

宋神宗,虽有兴复之志,但是却没有拨乱反正的能力。最终五路伐夏大败,以至于忧郁而死。汉哀帝是也。

宋哲宗,此君罢黜旧党,承父之志,外交内政,焕然一新,中兴之君,值得有一个庙号。

宋朝有庙号的应该是,宋太祖,宋哲宗。

辽国,辽太祖,乘中原丧乱,屡次入寇,可惜当时中原有人,被李存勖等人打的满地找牙。不值得有庙号。

辽太宗,承父遗业,戎马征战,值中原动荡之机,巧取豪夺,获得燕云十六州,奠定了契丹北方大国的地位,亡唐灭晋,称帝大梁。算得上草原上的一代人杰。值的有个庙号。

辽圣宗,去邪任贤,选拔人才,改革吏治,注重民生,赈灾救民,东征西讨,四方来朝,扶持西夏,使其终为宋之大患。内政外交,焕然可述。汉宣帝之类也。可以有庙号。

其余诸帝,实在是不值得一提。

所以辽国有二个皇帝应当有庙号,辽太宗,和辽圣宗。

金国,无论你喜不喜欢金国,但是你不得不承认金人确实有其过人之处,一个山野小族,起兵之时尚不满万人,竟然在短短十数年间亡辽灭宋。契丹人也是几代经营才能在天下大乱的五代,借助内奸之力连灭两朝,而女真人尤过之,仿佛天助,真是近古以来,未之有也。

金太祖完颜阿骨打,勇武善战,远近归心,起兵灭辽,称帝建国。功德茂盛,振古无前。自是一代雄主,肯定有庙号的。

金太宗,承兄之基业,亡辽灭宋,即议礼制度,治历明时,缵以武功,述以文事,经国规摹,至是始定。值得给个庙号。

金世宗,勤政节俭,选贤治吏,择善而从,轻赋重农,尊崇儒学,国库充盈,天下小康,号位大定盛世,金世宗也被称为“小尧舜”。也值得给个庙号。

金章宗,正礼乐,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代治规。但是小人当朝,外戚干政,所托非人,金之衰落也是自此而始。汉元帝之流也。

其余诸帝实在是无所道也。

金朝只有三个皇帝值得,太祖,太宗,世宗而已。

元朝那就是元世祖忽必烈了,混一天下,九夷八蛮、海外番国归于一统,百年之间,其恩德孰不思慕,号令孰不畏惧,是时四方无虞,民康物阜。惟神昔自朔土,来主中国,治安之盛,生餋之繁,功被人民者矣。

成吉思汗到底算不算元朝皇帝,实在是一个问题,就不提了。

因此元朝就只有一个元世祖值得给个庙号。

明清两朝撕逼太严重了,我不敢多说。就不说了。

总结,以汉朝的标准来看,中国有庙号的皇帝应该是。

汉太祖高帝刘邦,汉太宗文帝刘恒,汉世宗武帝刘彻,汉中宗宣帝刘询,汉世祖光武帝刘秀,汉显宗明帝刘庄,汉肃宗章帝刘炟。

宋高祖武帝刘裕,北魏高祖孝文帝元宏,北周高祖武帝宇文邕,隋高祖文帝杨坚。

唐高祖李渊,唐太宗李世民,唐宪宗李纯。

周世宗柴荣,宋太祖赵匡胤,宋哲宗赵煦。

辽太宗耶律德光,辽圣宗耶律隆绪。

金太祖完颜阿骨打,金太宗完颜晟,金世宗完颜雍。

元世祖忽必烈。


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这种问题就不长篇大论了,我直接说吧

唐朝的话大概是唐高祖、唐太宗、唐玄宗、唐宪宗这四位

宋朝的……

辽朝……

金朝……

元朝:铁木真、忽必烈

明朝的话,我推明太祖明太宗章帝景帝纯帝庄帝显帝吧

可能肃帝也能入庙一波,但可能性太小了,庚戍之变,章帝宣德年间是明朝的转型时期,守成之君做的也还不错,显帝武功不错但是明朝的最终转折点,,所以打折扣,能入庙的可能性也不是很大,前期武功也没有扭转整个明朝的发展方向,但汉明帝汉和帝都能够得谥号的话……

清朝:清太祖清太宗清世宗这三位是比较稳的,康熙这货水平有点次外战外行,纯属运气好强敌少,清高宗不说了,打个大小金川和准噶尔都费劲

至于后面的基本上没有几个能够上评价多的了


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没有杀功臣?

樊崇、王元、隗纯、延岑、张步是投降的诸侯,可以不算杀功臣。

但刘秀二姐夫的侄子,因为吴汉在其家乡搞屠杀被逼反了的破虏将军邓奉,不是功臣吗?

被刘秀的责问诏书逼死的,曾任尚书令、大司徒的扶阳侯韩歆,不是功臣吗?

因为刘秀手下构陷被逼反的,渔阳太守、赐号大将军的建忠侯彭宠,不是功臣吗?

刘秀前妻郭圣通的舅舅,带着十数万大军投降只有数万的刘秀、协助刘秀灭掉王郎的真定王刘杨,不是功臣吗?


PS:

云台二十八将里,有十一个在刘秀平定天下前,就已经死了。

以杀功臣著称的朱元璋,他的六国公,两个被杀、一个儿子被杀、一个儿子被贬,很惨吧?

但是朱元璋总共封了二十五位公爵啊,只不过在朱元璋平定天下前,他们已经死了。

当然了,你可以说他们要是活到朱元璋搞四大案的时候,也会死,或者子孙也要遭殃;

但是我也可以假设那十一个活到刘秀平定天下后,也可能被杀,毕竟刘秀只是没有朱元璋嗜杀,但不是没杀。


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没有杀功臣?

樊崇、王元、隗纯、延岑、张步是投降的诸侯,可以不算杀功臣。

但刘秀二姐夫的侄子,因为吴汉在其家乡搞屠杀被逼反了的破虏将军邓奉,不是功臣吗?

被刘秀的责问诏书逼死的,曾任尚书令、大司徒的扶阳侯韩歆,不是功臣吗?

因为刘秀手下构陷被逼反的,渔阳太守、赐号大将军的建忠侯彭宠,不是功臣吗?

刘秀前妻郭圣通的舅舅,带着十数万大军投降只有数万的刘秀、协助刘秀灭掉王郎的真定王刘杨,不是功臣吗?


PS:

云台二十八将里,有十一个在刘秀平定天下前,就已经死了。

以杀功臣著称的朱元璋,他的六国公,两个被杀、一个儿子被杀、一个儿子被贬,很惨吧?

但是朱元璋总共封了二十五位公爵啊,只不过在朱元璋平定天下前,他们已经死了。

当然了,你可以说他们要是活到朱元璋搞四大案的时候,也会死,或者子孙也要遭殃;

但是我也可以假设那十一个活到刘秀平定天下后,也可能被杀,毕竟刘秀只是没有朱元璋嗜杀,但不是没杀。




  

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