如何看待部分明粉将明亡的锅全甩给流寇？ 第1页

李自成：贼又给牛种，赈贫困，畜孽牲，务农桑，为久远之计。民皆附贼而不附兵，贼有食而兵无食。

张献忠：造房数百间，买地种麦，与民间两平贸易。

罗汝才：给予本钱，令做生意。

孙可望：奖节孝，复乡饮，浚海口，省耕省敛，凡有利于民者无不备举。外则土司敛迹，内则物阜民安。

李定国：定国在雷，多方抚字，施牛与种，士民感戴。

刘文秀：田粮专上谷米豆草，不用民间钱粮，虽夫役征繁，而井里饱暖，民忘其劳焉。

李来亨：招居民与士兵杂处。纪律严明，远商多与往来市贩。耕屯山田，岁收麦粟草绵，供食粮衣履。

刘体纯：已招安生业，竞供租税，蔚然成一都会。巴东民得存十一于千百者，体纯力也。

王光兴：招徕难民，约束士卒，秋毫不犯，江南借以少安。

贺珍：招集流亡，建修城郭，开荒减租，革盐弊，军纪严明，与民休息，民翕然归之。出以勤王灭虏为事，入以课农练兵为本。当大难后，尚有遗黎，珍之力也。

王兴：铸山煮海，且耕且屯。间遣从子茂公等行贾海南诸城，益擅富饶。

那么大明官府呢？

计海内用兵十年矣，无事不取之民间，而郡县催科苛政，无一事不入考成。官于斯土者，但愿征输无误，以完一己之功名，谁复为皇上念此元元者哉！故一当催征之期，新旧并出，差役四驰，杻系枷锁，载于道路；鞭笞拶打，叫彻堂皇。至于滨水荒陂，不毛山地，即正供本自难完，今概加新饷，倍而又倍，荒山荒地，谁人承买？卖子鬻妻，逃亡遍野。而户下所欠，终无着落，以累其宗族、亲戚者又不知凡几矣。自逋欠日久，故一当催征，今日张一示比崇祯元年钱粮，明日张一示比天启七年钱粮，后日张一示比天启六年钱粮，层累而上。而民之耳目乱，手足忙，心计亦惶惶靡定。将完旧乎，则恐征新者之敲比也；将完新乎，则恐征旧者之敲比也。

好歹也是个正统的朝廷，当清军还没入关，陕西流寇初起的时候，大明朝廷在组织老百姓种地、恢复生产方面的表现竟然还不如后来在夔东、广东等敌后根据地长年被清军围攻的李来亨、王兴、刘体纯、王光兴、贺珍这些人，之后更是一年不如一年。再考虑到王兴是个著名的文盲，刘体纯、王光兴等人也都是草莽出身，没受过什么正经教育，这对比就更明显了。

大明的读书人、大明的官军中难道就没有能恢复生产的吗？当然也有。

比如说陈永华，也就是陈近南，就是士绅家庭出身的读书人，在台湾的时候“教匠烧瓦伐木，造庐舍，以奠民居”。“理户籍，课农桑，禁淫博，诘盗贼，于是地无游民。番土渐拓，田畴日启。其高燥者，教民植蔗制糖之利，贩运外国。以煎盐苦涩，就濑口修坵埕，泼海水为滷，暴晒为盐，裕课资民食。当是时，闽粤逐利之氓辐辏而至，岁率数万人。”四川的杨展，广东的邓耀，也都是明朝官军，也都为百姓开辟出了一片乱世桃源。但是这些人也都有一个共同特点，那就是大明朝廷已经管不住他们了，杨展在嘉定，邓耀在龙门，都是天高皇帝远的地方，他们大权在握，想搞什么政策就搞什么政策，想砍谁就砍谁，陈永华建设台湾的时候更是连大明都没了。

那么又想给百姓活路，又有大明官府拖后腿的人是什么下场呢？比如说卢象升，他有保护百姓、恢复生产的能力和意愿，“减税赋，缮城郭，贷邻郡仓谷，募商采铜铸钱，郧得完辑”。这样一个人，还有很强的军事能力和很高的道德水平，所以他也是真得百姓爱戴，“众号泣雷动，各携床头斗粟饷军，或贻枣一升，曰：‘公煮为粮。’”

然而卢象升的结果是什么？

起潜闻败，仓皇遁，不言象升死状。嗣昌疑之，有诏验视。廷麟得其尸战场，麻衣白网巾。一卒遥见，即号泣曰：“此吾卢公也。”三郡之民闻之，哭失声。顺德知府于颍上状，嗣昌故靳之，八十日而后殓。明年，象升妻王请恤。又明年，其弟象晋、象观又请，不许。

战死了还这个待遇，要是卢象升活着回来，以崇祯的人性还不得杀他背锅呀。

卢象升呕心沥血保护、建设的郧阳，确实是一座坚城，李自成在最鼎盛的时候都没能攻破郧阳。可最后，卢象升在郧阳留下的遗产被他的继任者徐起元完整地献给了阿济格。

所以，结论很明显了，在明末想恢复生产，给老百姓一条活路，唯一办法就是把大明官府一脚踢开另起炉灶。否则别说老百姓的活路了，连自己本身的活路都保障不了。

明末最大的遗憾不是流寇太多，而是流寇太少，以至于没能来得及在清军入关之前就彻底消灭明朝，以至于太多卢象升这样有匡世之才的人误以为明朝还有救。