既然标题是“有趣”,我首推当代日本无产阶级文学——平成自由诗“社畜”系列。
贴几篇斗(zi)诗(chao)大赛的作品:
四言:
平成末年,社畜艰苦;
残业甚多,收入鲜少。
满员电车,乘客脂汗;
交与香水,地狱之趣。
仕事未完,休日返上;
无人职场,默打键盘。
早朝出勤,深夜归宅;
太阳之暖,非吾所知。
粉身碎骨,只为生活;
恋爱之类,非吾所享。
桃花未开,空气刺肌;
呜呼社畜,歌以咏之。
(社畜,就是会社的大牲口,死打工的)
五言:
社畜独身久,每晚孤独酒;
生活可維持,幸福不可求。
七言:
早朝出张新干线,
駅弁不味浪费銭;
热爱男女邻席座,
唯悔社畜无人权。
(駅弁,便当盒饭)
金髪美女腰細繊,
笑顔如花声如仙;
御宅欲得男女情,
不知如何入画面。
(不用解释了吧)
残句:
现充爱情甜蜜蜜,
社畜残业苦艰艰。
相关回答:
一休宗纯,日本著名的禅宗狂僧,平生所著汉诗众多,收录于《狂云集》和《狂云续集》中。其中除了大量跟佛学禅理有关的诗歌之外,还有不少艳情诗(或者称之为淫诗更恰当一点)。自从知道了他的事迹和诗歌之后。儿时脑海里那个“格机格机格机格机”聪明的一休的形象已经完全被毁了。
其中最有名的应该是这首:
梦闺夜话
有时江海有时山,世外道人名利间。
夜夜鸳鸯禅榻被,风流私语一身闲。
还有这几首
寄近侍美妾
淫乱天然爱少年,风流清宴对花前。
肥似玉环瘦飞燕,绝交临济正传禅。
大灯忌,宿忌以前对美人
宿忌之开山讽经,经咒逆耳众僧声。
云雨风流事终后,梦闺私语笑慈明。
但是要论不可描述程度,还是要属这几首的题目了,简直不忍直视。
吸美人淫水(三首)
密启自惭私语盟,风流吟罢约三生。
生身堕在畜生道,绝胜沩山戴角情。
杜牧藞苴是我徒,狂云邪法甚难扶。
为人轻贱灭罪业,外道波旬几失途。
临济儿孙不识禅,正传真个瞎驴边。
云雨三生六十劫,秋风一夜百千年。
淫水
梦迷上苑美人森,枕上梅花花信心。
满口清香清浅水,黄昏月色奈新吟。
美人阴有水仙花香
楚台应望更应攀,半夜玉床愁梦间。
花绽一茎梅树下,凌波仙子绕腰间。
翻他的诗集,里面最多的几个词是佛、魔、淫、色、风流、云雨。可以说是真狂僧了。
感觉会被小管家和谐,希望各位手下留情,毕竟我们正在进行严肃的学术讨论!
车开完了,司机溜了溜了!
说起汉诗,最耳熟的恐怕是这首《将东游題壁》:
男児立志出郷関
学若無成死不還
埋骨豈期墳墓地
人間到処有青山
「男児志を立てて郷関を出づ,
学若し成る無くんば復た還らず,
骨を埋むる何ぞ期せん墳墓の地,
人間到る処青山有り」
作者是日本幕末净土宗的月性和尚,他15岁走出家乡,起初在北九州一带游学,后来去过京都、关东等地游历,做过周防妙円寺的住持,和吉田松阴、梅田云滨等人交善,也成长为坚定的尊王攘夷派,海防论的支持者。
这首诗作于1843年,当时的他还不到三十岁,正是踌躇满志之时,好友吉田松阴在向藩主毛利敬亲讲学,看似平静的长州藩实则暗流汹涌。与此同时的大清国刚刚被英国轰开了国门,十年之后,佩里的黑船将驶入江户湾。
月性在出门远游之前,满怀豪情的写下了这首汉诗,我想也是表达了对未来的期许。
然而,
在若干年后,有一个人对这首诗稍作修改,引用了出来,
因为这个人身份显赫,
是一位杰出的政治家、军事家,
这首诗以讹传讹,被冠以他的原创流传后世
说的就是你!
西乡隆盛!
MDMD,我手欠我手欠。
说好了退一个月,然而看到这个问题,有点不好意思,想稍微答一下。
得提一下这位名扬海外,甚至瑞典蠢驴都知道的,著名的越南女诗人胡春香啊。
(不好意思比不过人)
还有:
咏扇其一
深深一洞总相宜,妾缘胶结已多时。
撑开三角皮尚缺,合拢两边肉犹余。
无风英雄面凉透,有雨君子头上披。
掀起胸衣问帐里,怀中劈啪可舒弛。
昼寝少女
夏日溶溶东南风,少女酣然入梦中。
竹梳斜插乌云鬓,掩衣滑落玉酥胸。
两座蓬岛香仍驻,一道桃源水未通。
君子游移去不绝,去也枉然住不成。
汤圆
妹身又白又匀称,哀与山河共浮沉。
搓圆捏碎随人意,唯守丹红一片心。
联想到越南其实离云南挺近的,胡大诗人又是河内人,离云南确实挺近的,估计看到今天的云南山歌系列,也会感同身受吧。