中华人民共和国政府为什么不支持同性婚姻？ 第1页

这个问题问的不是很好。说说理由：

首先，“支持同性恋婚姻”表述有瑕疵，每个人都可以支持同性恋婚姻，政府高层肯定也有人支持有人反对，“政府支持同性恋婚姻”这是什么意思？

准确的说是“同性婚姻合法化”，一个国家立法确定同性可以合法结婚，这是非常客观的存在。

第二，同性婚姻不合法这是全球国家的常态，同性婚姻合法化才是变态。

全球224个国家和地区，加上美国，共有18个国家全国性认可同性婚姻，占比仅为8%.

这18个国家分别是：

2001年1月，荷兰成为全球首个法律认可同性婚姻的国家；

2003年1月，比利时成为全球第二个承认同性婚姻合法的国家；

2005年7月3日起，西班牙成为全球第三个全国性认可同性婚姻的国家；

2005年7月，加拿大成为全球第四个，北美洲第一个承认同性婚姻合法的国家；

2006年11月，南非成为全球第五个，非洲第一个法律认可同性婚姻的国家；

2008年，挪威通过法案，成为全球第六个全国性给予同性注册结婚的国家；

2009年，瑞典成为全球第七个全国性给予同性注册结婚的国家；

2010年5月，葡萄牙成为全球第八个全国性给予同性注册结婚的国家；

2010年6月，冰岛成为全球第九个全国性给予同性注册结婚的国家；

2010年7月，阿根廷成为全球第十个全国性给予同性注册结婚的国家；

2012年6月，丹麦成为全球第十一个全国性给予同性注册结婚的国家；

2013年4月，乌拉圭成为全球第十二个全国性给予同性注册结婚的国家；

2013年4月，新西兰成为全球第十三个全国性给予同性注册结婚的国家；

2013年4月，法国成为世界第十四个全国性给予同性注册结婚的国家；

2013年5月，巴西成为第十五个全国性给予同性注册结婚的国家；

2014年6月，卢森堡通过法案成为第十六个全国性给予同性注册结婚的国家；

2014年11月，芬兰成为第十七个全国性给予同性注册结婚的国家。

2015年6月，美国最高法宣裁定同性婚姻在全美合法。

如果要问中国为什么没有同性婚姻合法化，那么可以一个一个挨着问200多个国家和地区同性婚姻为什么不合法。

所以正确的提问方式是：为什么全球大多数国家法律不承认同性婚姻，有哪些自然历史原因？有少数国家全国性立法确定同性婚姻合法，经历了怎样的转变过程，有哪些支持理由？

我是一个同性恋，我来试着回答一下这个问题。

1. 首先，中国政府并非反对同性恋，也并非支持。中国政府的态度是没有态度。其实这不就是我们最终奋斗想要达到的境遇么？就像异性恋不会被更多的关注一样，同性恋作为个人性取向，上升不到被一国政府重视的程度。因为并未引发问题呀。

2. 一旦引发问题，中国政府颁布的法律是保护同性恋的。比如这个

作为一个有着长期保守历史的国家政府，我觉得已经是不小的进步。法律上中国现在是空白，因为改变的成本还太高。民众对lgbt支持率并不高，这点，在我们这代人成长以后应该会好一些。

3. 即使在美国，政府可以立法消除歧视，但是不会公开支持。这类问题上，政府是不会站队的。这就是题主说的，为何中国现在道德上仍不接受。因为道德不归政府管，是民众的行为，改变民众的偏见，靠的是我们大家。

最后想说，美国最高法院今天通过了婚姻平权法案。fb上炸开了锅都在庆祝。bf给我一早打来电话兴奋地说这些，我也泪流满面。我真心的希望有一天我的母亲之国的民众们也可以理解和支持每个人、每个个体的差异和多彩，并且尊重每个个体寻求属于自己的幸福。

------补充回答-----（评论前三思）

我在考虑关闭评论区。但是最终还是没有关闭，因为我不想显得我心虚。不是我辩不过你们。是我实在没时间和你们辩。评论区有些言论真的让我耻于和这些人为同胞。

你们想要科学证据证明同性恋并非变态，我可以给你们一堆参考文献，peer reviewed的，发表在核心期刊上的。我们都不是性学专家，遇到这类问题查阅核心期刊是基本的科研精神，对吗？

可是你们不要。你们只是丢下一句“同性恋就是恶心”，“我是基督徒，就是反同”，“我是医生，以我的经历，我从心理，生理认为同性恋不可接受”。朋友，有时候，话真的不可以乱说。

（我给你们都打码了，仁至义尽了）

说这些话的朋友，你的子女有可能是同性恋，你最好的朋友有可能是同性恋，你最敬爱的师长有可能是同性恋。你以为我们有选过这条路吗？我们为什么要忍受你们毫无依据的侮辱，你们想过吗？

基督徒们，有无数的基督徒也是同性恋。美国有专门的教堂接纳他们。我不是基督徒，但我认识一对基督徒同性恋夫夫，代孕生了一对可爱的小男孩，现在一家人依然是虔诚的基督徒。上帝教你们爱人，不是给你们灌输仇恨。上帝既然把我们造成这样，就会爱我们本来的样子。我虽然不懂基督教，但我知道，宗教的本意是为了团结人类，指引人类走向光明。而不是煽动仇恨，给人们理由仇视对方。

医生们，请对得起你的医德。如果你缺乏这方面的知识，请去了解了再来发话。为人医者是治病救人，不是杀人诛心。如果你有支持自己论点的文献，欢迎放出来大家讨论。

那些说我被骂一下就跳的看客们，请问你们懂不懂什么叫做自尊？为什么我要承受我同胞恶意的辱骂，被我同胞恶意地归为变态。当有人指着你鼻子告诉你，你好恶心，我不会和你握手的时候，你连一句反击的权利都没有吗？

我自小知道自己是同性恋。这其中的恐惧，你们很难了解。我想过自杀，我努力在各方面做到最好，我以优异的成绩考进初中高中大学，我在本科拿遍所有体育，学科竞赛的奖状，我国奖特等一等奖学金每年不断，我GPA从不低于90，我给我们班篮球打中锋，足球踢后卫，我拿着全额奖学金进美国读研究生。我真的很想用自己的行为证明给这个世界看，我们这类人不是变态。

我从来没有真正感觉到安全感。我害怕我的父母一旦知道，就会把我抛弃。因为他们和你们有些人一样，早已让偏见蒙蔽了眼睛。我告诉了他们，他们哭泣，我妈妈甚至说，我们宁可你什么成绩也没有，只要你喜欢女人。

所以你们有些人，不配给我私信骂我不忠不义不仁不孝。我从小学五年级意识到自己是同性恋，就没有向父母要过一分钱。我仅仅希望他们在知道真相以后能宽慰自己，“至少我们儿子还算优秀”。

我无意说明自己优秀。我很平凡，现在也是做着码工，试图找工作继续做码工。我什么也不想要，只想要我作为一个人基本的尊严和权利。评论区的话，我知道我不该当真，但本人也是性情中人，我一向不爱表达自己的情感的，藏得久了，难免爆发。如果得罪了各位，还请海涵。

其余的同性恋哥们姐们，希望你们能够振作起来。现阶段的确还会有很多haters，但我们的命运最终还是在我们的手中。我实在没有力气去评论区拨乱反正。谢谢所有理解支持我的人。其余的人，还是那句话，如果你想要科学文献，请私信我。如果你只是想要表达你的反同立场，请你先去了解一下同性恋究竟是什么。

我为美国通过同性婚姻而高兴。我为美国民众大多数人的理解和支持而高兴。

我不求你们支持，不求你们理解，但求你们带着基本的critical thinking能力，去查阅一些文献，做一些调研，再决定要不要继续你们的偏见。

-------再次补充-------

顺便解释一下，这是一个小号，所以只关注了lgbtqi的问题。为什么用小号，因为我出柜还不到三个月，整个自我建设，自我接受还有一个过程。

"Before you echo amen at home, remember, a child is listening." -- Mary Grinffith, Prayers for Bobby

毫无疑问这个问题目前答得最好是

和

，但是两个人都是答的对又不对，他们的答案更应该结合起来看。

我个人并非性别社会学的研究者，当然我认为在这种情况下或许还具有一定优势，所以下面要写的并不是一份严格关于本问题的解答，而是凭经验来说上述两位的答案可能哪里有些问题，应该说算是一个阅读指南。

的答案中，说中国对于同性恋的态度来自西风东渐，这个小部分正确。

但是说中国古代高度容忍同性恋，这个并不是绝对正确的。我之前被邀回答过一个

我个人认为同性恋的形态从古希腊到古罗马存在很大变化，对照中国史，其实也有参考价值。我个人认为，假如不考虑时间久远对史料的扭曲，那么依照史料来看，秦汉之前的同性恋的精神属性、对美的欣赏属性更高、肉欲并非主流，而秦汉之后，度过古典时代青春期的中国，同性恋变成了一种性放纵的形式。之所以这样区分，是因为秦汉前的同性恋者会将男男、男女之间的关系分开；而秦汉之后的同性恋者，却更经常进行的是双性三人行。

而且同罗马时代一样，秦汉后的同性恋也带有明显的征服色彩而非对等的亲密关系，比如苻坚与慕容垂慕容冲姐弟之间的关系。

再举一个例子，明朝的《万历野获编》里记载过这么一个新同性恋者诞生的故事：当时有个叫周用斋的士人，年轻的时候相当纯厚，“幼无二色”，从不拈花惹草。此人文章写得甚好，当时也算是才子。这个才子曾到湖州一个别号龙山的董姓人家里教书，教了一阵子，忽然不想干了，编了些理由，非要回家。主人知道他说的理由都站不住脚，真正的原因是他一人独处，甚是寂寞，熬不住。但主人又不敢勉强留他，就暗示说找个娈童可不赖，能解决大问题。周用斋听了以后，勃然变色，做大义凛然状，说同性恋是禽兽所为。主人被他的高大形象所震撼，一时哑口无言。但这个龙山很狡猾，他晚上安排一个孪童摸到了周用斋的卧室里，“乘醉纳其茎”，周用斋迷迷糊糊地惊醒，觉得这确实不错，能解决大问题，不像自己想的那样糟糕，就顺坡下驴。同性恋的世界一下子向他洞开，他脑子里有信息爆炸之感，一时无所适从，在床上就地高呼“龙山是圣人！龙山是圣人！龙山是……”达十几声之多。后来他一发不可收拾，全身心地投入到同性恋事业中去，表现出极大的博爱精神，不论小帅哥，还是老糟头，“必求通体”。

从以上可以看出，第一，同性恋必然在古代没有那么高的评价，至少是上不得台面的；第二，同性恋通常是有钱人的活动，中产以下一般都是与之无涉的。

因此，同古罗马末期基督教的兴起一样，真正的社会主体——农民必然对同性恋无甚好感：一方面是在这种纵欲式的关系中，他们是被征服者；另一方面，同性恋是反生育的，也就是说对于土地生产和家庭财富的传承是毁灭式的打击，这些都被包裹在宗族礼法的外壳之下——而这两个问题恰恰是上流阶级无需不顾忌的，土豪的逻辑一直都是：”爷有钱，就是要玩玩“。

在这样的情况下，要想同性恋被社会底层所接受和认可，简直是不能相信的事情。我在中部农村田野调查时就遇到过同性恋，他们入不得祠堂、祖坟，不得参加乡村社交活动，被剥夺继承权。

谈西方同性恋思想对中国的积极意义这段是正确的。

但是说共产主义意识形态对于同性恋的影响，还言之凿凿列出了苏联古巴朝鲜就其实挺好笑的。我试图在评论中指出这一问题，但是他的回应是，共产主义意识形态≠共产主义思想，这种对某种解释的固执也真是蛮拼的。让我想到了这样一个笑话：

当然他的论证中也挺多问题的，比如以《1984》论证极权体制会压抑性欲——But，真理部同时也在像工人阶级提供暴力色情。

以及“一旦掌权，同性恋就变成"腐朽没落的资产阶级变态的生活方式"或者“封建残余”，”再加上一句“文革之前，中国大陆对于鸡奸罪并不给予严苛的惩罚。”，“文革结束后，流氓罪这个界定很不严谨的罪刑，并没有随之消失，而是随着1979年刑法的制定颁布，作为法律确定下来。”——这三句话看上去都挺那么回事，结合起来仔细想想完全不对嘛。如果是“一旦掌权”，那么为什么文革之前20年的掌权时间里没有对其进行严格打压、尤其是比文革残酷多了的三反五反反右中都没有打压？文革结束后，在整体环境变松的情况下，反而流氓罪被上升了？难道中国比以前更共产主义意识形态还是更极权了？

对于苏联和俄罗斯，也是如此，在苏联已经瓦解的情况下，俄罗斯的同性恋处境并没有好转，难道这也属于“阿共仔的阴谋”？显然这个“共产主义意识形态对性极度保守”的解释显然就和“海盗导致气候变暖”一样可笑*-。

那么共产主义意识形态对性极度保守？

举个例子：上海《民国日报》上某日曾同时刊登三条启事：一是沈剑龙与杨之华离婚启事，二是瞿秋白与杨之华结婚启事，三是瞿秋白与沈剑龙结为好友……

要是这都算保守，那麻烦给我解释解释什么才能叫开放……更别提延安的往事了……

实际上，我忘记是高华还是王奇生是费孝通还是谁的专门写过一篇文章，讲中共对性的观念的转变是什么时候开始的。严格来说是在延安时代，知识分子党与农民党的矛盾之一，即双方在生活方式上的差别，而斗争的最后结果是农民党占了主流。而农民党对性的保守，自然与他们的农民出身关系密切：无论是乱性还是同性恋，对于乡土社会秩序都是致命打击。所以，农民党能够取胜，自然与他们更接地气有关。

而文革，一方面这本身就是一场社会底层对官僚阶层的大规模社会报复，也就是说，依据的依旧是底层认可的道德文化而非什么共产主义意识形态；另一方面，在城市里我们可以看到，学生红卫兵群体中的性放纵是相当普遍的，而工厂和单位中的抓破鞋运动也是相当普遍的，那么这种矛盾的现象背后，显然也不是什么共产主义意识形态极度性保守所能解释的。道理应该还是：社会底层对于性是保守的，抓破鞋的居委会大妈和红袖章老太，也都是这个阶层的成员。

那么苏俄呢？俄国人有着悠久公社传统，东正教的影响之大，以至于二战期间苏联要把牧师们请回军队鼓舞士气，现在当权的普京更是曾被索尔仁尼琴认可的东正教“护法”。东正教恰恰又因为以一直以弥赛亚自居，对于正统的观念格外重视，而基督教早期能在罗马下层民众中发家，又是以反同性恋、反性放纵而吸引群众的。

朝鲜与中国相近，可以说是个农民传统的国家。古巴与俄罗斯相近，至今30%的人口是天主教徒。

另外举一个例子，美国南方至今对同性恋高度保守，越贫穷的地方越是如此。

那么既然前面已经指出，“共产主义意识形态对性极度保守”这个解释存在许多无法回答的问题，那么如果想用一个解释，同时把中国、俄罗斯、古巴、朝鲜、美国南方对于同性恋的态度都包含进去，那么我认为应该是这样的：

在社会底层是社会主流、同时又高度民粹化的地方，社会道德与社会秩序是以社会底层为标准的，而 民粹不能容忍同性恋。

这个解释，我认为比意识形态更有说服力、更简短、覆盖面更广。

那么今天我们为什么可以在网络上支持同性恋而我们的爸妈却不可以？因为经过30年的巨变，我们的父母在经济上虽然可能已经跨入新阶层，可他们的意识塑造却更多来自他们前三十年的社会底层的经历，而我们就已经几乎从出生开始，就已经不再在一个传统社会秩序中生长的人了，这个社会对我们的规训与过去是截然不同的，越往后越是如此。

实际上，在我们看来很正常的事情，对仍占据社会主流的底层来说是不可理解的，哪怕是那些你认为是好的、对的、善意的、正能量的、符合传统文化的。这某种程度而言是一种精英的傲慢，就像当年的知识分子党看不起农民党一样，自以为真理在手，却忘记了“历史是人民书写的”另一层含义。

说得对，这个问题毫无现实的解决之道，等他们去世或许是唯一的办法。这也让我不禁想起了某次央视新闻三十分的街头采访，值得提出来给大家清醒一下。

现在这法律啊，净扯淡，孩子不经常看我，他违什么法？30岁了不结婚那才是违法，该判刑。

所以，社会学分析可能可以得出意识形态结论，但肯定不能直接用意识形态结论直接套用社会学问题。极权比很多人想象的聪明、脆弱，它们的生存之道在于”代表最广大人民的（根本）利益“，在秩序上顺应底层的愿望，在剥削底层与讨好底层中取得平衡，玩过火就失败了。

最后，出于公平起见，我取消了对

答案的赞同。

所有的答案都是自以为是说了一大堆有的没的，其实真没这么复杂。

在某一年中国联合国协会举办的HR培训班（不是人力资源，敏感词不写出来了）上面，一个驻联合国的官员专门介绍过中国在同性恋方面的政策。

政府的立场就是：没有立场。

从传统来说，同性恋在古代有很深厚的传统，虽然不被推崇，但也不是像现在有些人那样被极端化地反对。而且同性恋人群又没有影响社会的正常秩序，选择同性谈恋爱这是同性恋人群自己的事儿，政府没必要出面禁止。

但是，“我国民族组成复杂，宗教信仰相当多样化，因此在制定国家政策的时候，必须考虑在这一大背景下新政策会导致的后果”（这是原话）。

不幸得很，我国西北边陲强烈排斥同性恋的人群占了相当大的数量，而且部分人思想较为偏激。一旦同性婚姻正式合法化，“会产生不必要的严重后果，恶化国内安全形势”。这是国内安全问题。

另外一点，在我国的西边欧洲的东边有一大片地方也是强烈排斥同性恋的。同性婚姻合法化必然会影响我国与阿拉伯国家一贯以来的友好关系，不管是某些地缘政治伙伴（比如巴铁）或者是我国能源的主要提供者（沙特阿联酋etc.）

所以综合来看，同性婚姻合法化对国家来讲得不偿失，全面禁止同性恋第一没有可操作性第二ZF也没这么保守干不出来这事儿。所以我国的最佳选择就是不持立场。

几点澄清和声明：

1.首先感谢大家的厚爱。当初写这个答案完全是看到这个问题底下没一个人说到点上，我又正好有机会从官方渠道获取到了相关信息，分享一下而已。

一天之内从100+赞涨到700+赞，我还觉得欣慰觉得自己没白当这个搬运工，第二天从700+赞暴涨到1800+赞，说实话，我怕了。

我只不过是个学生，引起如此之高的关注完全在我的预料之外。自然，人多就嘴杂，这也正常。但是半夜手机还是不停地弹通知，这真的对我的正常生活造成了干扰。因此，我不得不将评论权限设置为只允许我关注的人进行评论。我并没有匿名，如果有知友愿意抱着友善且富于建设性的态度进行探讨，大可以联系我的微博或者at我（私信有权限，抱歉了），我还是相当愿意广交朋友的，尤其是妹子（滚粗……）。

但是，如果是来找茬的，劳资不是你的情绪垃圾桶，没有义务听你卷街。后果自负。

2.关于我自己，我是个直男。所以基佬们，你们要是有了啥想法，请反思一下自己的gaydar是不是出了啥问题。

另外谁说直男就不能关心LGBT权益保护问题了？我有若干哥们儿姐们儿都在纽约联合国总部实习，绝大多数都在人权委员会，其中多数又是负责LGBT权益保护工作的。他们几乎全是直男直女。

有评论说得好：现在所能看到的反同言论基本蠢得没边，以至于我在知乎上都在帮同性恋说话。反对同性恋的诸位，至少也得知道同性恋是怎么回事吧。我说过要晒一批经典发言，现在是东部时间凌晨三点四十，实在没心思了，暂时欠奉以待后补吧。

3.关于一些内容本身的回应：

第一，本答案为中国驻纽约联合国官员在天津外国语大学受中国联合国协会邀请做的讲座中的部分内容。其内容除指明部分外，其余部分因为原始会议记录仍在国内无法摘录，均为复述。其中并没有本人私货，本人的私货都在评论中。

第二，有些人指责我故意混淆同性恋和同性婚姻。请这部分人注意，此段内容的核心落在“政府没必要出面禁止同性恋”，而这部分讲座内容本身也是针对同性恋政策，只不过其中包含对同性婚姻合法化问题的阐述。所以并没有概念不清的问题。

别闹了。中国之所以这几十年能取得这么大的发展，就是因为没有把精力用在对国家发展人民福祉没啥用只为满足极少数人的政治正确上，对于这些麻烦却没有多大意义的事采取不管不问不支持不反对这种搁置争议不影响发展正题的方式。

哪天中国也开始研究这些乱七八糟事情了，要么因为真的取代美国成为超一流存在了，要么就比台湾还堕落到只会扯皮撕逼玩政治正确了。如果觉得第一种境界短期内达不到，就也不要期待第二种状态来临了。就算同性恋，更好的生活更富的日子也来的更实在，对不？

补充：
没想到一会儿工夫不少人关注，就多说几句。

中国由于没有许多宗教传统，所以在同性恋问题上其实是个很宽容的国家。现实中同性恋爱怎么做都行，没有人因为这个把你投入监狱或者烧死。

但是，大部分人对同性恋看不顺眼依然是他们的自由。只要他们没有对同性恋做犯罪行为，就没有错误。许多同性恋的问题在于，一定要求别人不能看不起自己，这就管的太宽了。既然谈人权，那么每个人的好恶都得尊重吧。我就看不起你，而且看不起你的人是绝大多数。你觉得我们素质低，觉得这样的国民不讲人权，那好吧，你也看不起我呗。大家彼此看不起，不就扯平了。

所以说，这也就是中国现在做法最优秀的地方——搁置争议。同性恋爱怎么在一起就在一起，你妈不反对国家不会管你；同时不把这种事情拿出来，免得激起群愤反而把同性恋放在风口浪尖。你想啊，我看你不顺眼你觉得我素质差，这么硬撕裂起来，多影响稳定和谐，影响国家发展啊。所以淡化处理，同性恋和异性恋都是普通国民，都是为建设社会主义而奋斗的劳动者。这么一来，更多人不关注这种问题，反倒是对同性恋最好的保护。大家也都一起和谐相处建设社会主义新中国了。

另外，如果张口闭口把这个上升到人权的，大可移民到荷兰等国结婚啊。至于还有人羡慕南美那种经济不行还允许同性结婚并赞赏为保护人权者，我真心期待您离开吧，大家都过得舒服。

再次补充：

有的人思维很奇怪，把“同性婚姻”和“社会歧视”混为一谈，以为一纸法律出来，大家就不歧视你了。太拿衣服了吧。社会意识哪有那么容易改？当然，如果真要为了社会发展，比如说当初国家工业化改造，确实也有必要迎难而上改变大众思维。至于同性恋这种，政府脑子被踢了才要去跟大众思想作对。

当然，我真的不认为中国人对同性恋算是多歧视。在中国，你只要踏实工作不违法，该享受的公民权利都是有的，自古以来没有说给同性恋本身定罪一说。至于说为何婚姻问题不拿出来？很简单，因为中国务实啊，婚姻本身和生育是紧密结合的，虽说就单个夫妻来说，生不生是个人自由；但是国家政策是保证每一对夫妻都具备生育可能的。像欧洲某些国家，都少子化到严重影响国家发展了，还玩政治正确的做法，中国是肯定不会干的——也幸亏中国没有那么干。

今天结婚找政府要结婚证，明天你们拜把子是不是还要找政府要结拜证，政府有正事要干，减少贫困，发展经济，发展科学技术，发展先进文化，建设国防，哪件事不比这一堆证重要，把时间都浪费在证上，对不起李总理的教诲，对不起本届政府简政放权的意志啊。同性恋要结婚证，可以自己印啊，非让全社会帮你夹到碗里才吃菜，也太懒了。