嘛,这个问题从题主的呈现上来看其实很无聊。
这个地方的存在无论是物质的还是非物质的,自然的还是超自然的,日常的还是神秘的,全部都会出现问题。说「有一个造物主」然后将其视作理所当然的,平行于「承认物质本身和制约它们的规律存在」同时将其视作理所当然的。将物质如何产生这种问题用造物主去掩盖并不能解决问题,一旦你重新进行分析你就会发现这个地方对于所有理论都有相同的问题。甚至对于那种认为「宇宙在时空上没有起源,起源是一个闭环」这种暧昧的说法,我依旧可以问「为什么使其可能的物理规律存在」。
在不做出具体的区分的情况下,只考虑单纯的这种无穷无尽的追问方式,大概只能停留在某种糟糕的地方了。
不过在考虑认识论问题的时候,我们会发现传统意义上被标记为「唯心主义」(idealism)的立场或许似乎并没有那么令人不悦。因为我们如果拒绝某个东西进入我们的概念框架中,认为这个东西对我们的认知的贡献总是源自于概念框架之外,那么我们就需要解释这样一个在认知法庭之外的证据是如何对法庭里面的东西起作用的。一切对于机制的解释都是很好的科学解释,但是这种解释本质上并没有对知识的合理性做出辩护,因为幻觉和错觉同样地可以用科学机制解释清楚。从科学的角度上来说,认知的对和错都是『正常』的生理现象(从这个角度上来说,进化论上的对于幻觉或者错觉的解释也面临着相同的问题)——没有任何物理规律被打破了,当然也不可能有任何生物学规律被打破。因此单纯用科学去解释是不充分的。当然有可能这个地方也是一个伪问题,毕竟除了哲学家之外,嗯……嘛……不过至少要好一点吧?