现在明明都是吹捧司马懿厚黑精明老奸巨猾的好不,把司马懿吹捧成真正的大赢家,都神了,还弱化呢。感觉题主是不是替司马懿有受迫害妄想,于是来找同道中人了
居然拿司马懿和诸葛亮对比所谓的“使诈境界”,我看不是境界有问题,是题主被漫画电视剧之类的观念影响太深了
司马宣王夷了诸多政敌三族,一个儿子废了皇帝,另一个儿子光天化日杀了皇帝,孙子直接改朝换代
诸葛亮鞠本人躬尽瘁死而后已,子孙都为季汉殉国,这使诈的境界太高了
还觉得西晋不行呢。西晋它行过吗?
以屠戮同僚名族、废杀皇帝起家,伏惟圣朝以孝治天下,因为光天化日之下把皇帝怼死了,哪有脸提忠
以杀人起家不是不行,天可汗杀兄屠弟逼父,但人家文治武功,麾下名臣良将有凌烟阁
内有贞观之治,水可载舟亦可赛艇
对外灭突厥,灭吐谷浑,打残高句丽,留下的是大唐盛世
西晋有什么?
开国就现亡国之状,第一代羊车啪啪啪,第二代智力有亏损
外戚王恺在皇帝的支持下和豪贵石崇斗富
更碉的是风姿英豪有盛名的王济,用人奶乳猪
开国元勋们极尽豪奢之能事
王戎多殖财贿,常若不足;
和峤家产丰富。拟于王者,然性至吝;
何曾帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,拟于王者
对外?八王之乱把精兵良将全自己打没了,然后看着五胡入华,本来老老实实的编户们一个一个起兵当皇帝
胡人刘渊追封刘禅,打的旗号是晋室昏虐,他要复兴大汉
羯人石勒在八王之乱胜利者司马越棺材上蹦迪
真是把脸都丢没了
最后说下宣王,宣王本人确实是厉害,南平孟达,西拒诸葛,北灭公孙。可就他和子孙做的那事,能有好评价?
四朝元老,两代托孤,却夺人国祚;欺负少主女流,狐媚以取天下,却无平定四海之大功
有现在这么多漫画、电视剧吹捧,厚黑崇拜,他笑还来不及呢,还妖魔化呢。
首先,司马懿的形象被弱化了吗?
天天拿来和诸葛亮对比,诸葛亮招谁惹谁了?以诸葛亮的段位,难道不应该和伊、吕、管、萧谈笑风生吗?怎么看也轮不到司马宣王吧。论政治,被葛贼完爆;论军事,被葛贼完爆;论文采,被葛贼完爆;论发明,被葛贼完爆;论人品,被葛贼完爆;论操守,又尼玛被葛贼完爆……除了寿命、诈术、异装癖,完全看不到司马宣王有强过武侯的地方,然而题主还是认为他战胜了诸葛,天底下有这种“弱化”吗?
其次,司马懿形象被妖魔化了吗?
司马家爷们儿在篡魏过程中吃相有多难看不用说了吧?正史斑斑可考。可谓神挡杀佛,佛挡杀神,一言不合,红进白出,管尼玛天子还是大臣。如果说石勒说他“狐媚以取天下”,李二说他“东智西愚 前忠后奸”是出自“统治者需要”的话,那么晋明帝掩面娇羞又当何解呢?就算王导是个老狐狸,是个低级黑,也不能当着皇帝的面抹黑人家祖宗吧?不想“共天下”了?只能说小马哥的形象本来就是这样啊,自家子孙都感到无地自容。
历来对司马氏的评价都不怎么高,唯独现代开始追捧了起来,然而追捧者也只看中他的厚黑手段和他顶上的王冠,至于宣王的所作所为是否合乎天心人意,管他呢?——可见我们这是一个什么样的时代。那些厚黑学的信徒们不妨看一看人家《厚黑学》的作者李宗吾怎么说的:“司马懿集厚黑学之大成,欺人孤儿寡妇,心黑如曹操;甘受巾帼之辱。脸厚更甚于刘备。诸葛武侯天下奇才,是三代下第一人,遇到司马懿还是没有办法,可见王佐之才,也不是厚黑名家的敌手。”平心而论,这是好话吗?
当然,司马懿本身水平并不差,权谋老到得紧,也是一时人杰。但同时代的曹人妻、刘大耳、孙十万、诸葛村夫哪个不比他强?但是人家运气好啊。司马家得势的时候,曹、刘两个大佬已死,孙十万自保狂魔,就一村夫,还被大宣王召唤的陨石砸死在军营里。更难得的是宣王还有两个厚黑高手的儿子和一个羊车猎艳的孙子,对付刘禅、曹奂、孙皓这些弱鸡,人家不得天下谁得?阮嗣宗登广武,观楚汉战处,叹曰:“时无英雄,使竖子成名。”
三国最大的悲剧是什么?不是“浪花淘尽英雄”,不是“顷刻兴亡过手”,而是那么多英雄奋斗一生,桃子居然被司马家小儿摘了!更悲剧的是,我大晋王朝甫一开国就暮气沉沉,具足亡国气象,开国皇帝拉着羊车嫖宿内宫,真是喜闻乐见。随后就是八王之乱、五胡乱华、衣冠南渡,丢尽了华族的脸面。
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好久没见过这么思路清奇的亮黑了,说实话,关于诸葛亮的很多问题自然是可以讨论的,崔浩和太祖不就黑过么?也没见什么不妥。不过亮黑现在居然吹起大宣王的忠心来了,你们连脸都不要了吗?
人家问“一州之力”,你回答“一己之力”。曹魏防备北方游牧民族,蜀汉不需要防备南蛮和东吴?诸葛亮承认孙权称帝都成了不忠的证据了,这个就是智商问题了。
司马家是违背中国传统伦理道德到极致了。
其实中国人对很多所谓的规矩,已经比较宽容了。
你说杀老大,自己上位的有吗?朱元璋就可以点赞。
你说坑架空老板,欺负人孤儿寡母的,赵匡胤直呼内行。
二世而亡,秦隋都不多让;划江而治,大宋表示不服。
但问题就在于,他家全占了……朱元璋是杀了老大,但人自己打下的梁山。赵匡胤是对不起柴家,可没赶尽杀绝。隋秦死的快,但人家都是大一统。
司马家是一样好没占。历史不怕你不要脸,只要你够强,不要脸也是一种资本。李二杀兄囚父,也不影响伟大。
关键是司马家又菜又不要脸,还得罪了文人权贵等精英阶层,等于背叛了所有人。打根上说,你到死,就甭指望他们死心塌地跟着你了。
司马家靠什么上位的?靠司马懿那点军功?靠司马师那几千死士?别扯了,核心的核心,就是洛水之屁,没有权贵世家支持,他有几万死士也没用。
晋明帝时,王导侍坐,晋明帝问起晋前世得天下的具体情形,王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种猜忍手段,又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为,晋明帝大惭,把脸埋覆在床上说:“若如公言,晋祚复安得长远”。
就连自己的子孙后代都掩面愧疚,何况别人呢?
就司马懿也配跟我葛贼比?!
看《晋书》,人家史书作传,负责编修的写一写结束语就好了,不会太黑,一般都是能吹就吹
他司马懿呢?李世民亲自下场开黑,不作到一定程度,谁稀罕黑一个当时死了四百来年的人
1:他儿子当街弑君,古往今来,独此一人,所以后面被刘裕杀光子孙也不要埋怨,毕竟是他开的头,当然,刘裕后面子孙也被人剁了。
相比起来同样欺负孤儿寡母的赵匡胤形象瞬间伟大起来。
2:高平陵之变忽悠曹爽,最后违背约定,导致道德滑坡一千年。
相比起来,赵匡胤确实善待了柴家。
3:老对手诸葛亮形象太过光伟正。
4:三国鼎立最后被人捡漏,难免有些唏嘘。
5:捡漏也就算了,西晋是个什么玩意?
石崇王焕斗富
八王之乱
妖后乱政
大搞清流(所谓的魏晋风骨,绝大多数都是晋)
傻子皇帝司马衷(司马衷躺着中枪。)
上面这些事,随便出来一个,都会被人批烂,大概率还是亡国之兆,也唯有西晋,短短几十年时间全部凑齐。
6:五胡乱华,衣冠南渡
在这以前汉人也不是没被异族锤过,但是基本都守住了基本盘,西晋是第一个将汉人北边基本盘丢了的朝代,简直就是耻辱。
7:两晋主流思想不思进取。
闻鸡起舞听过吧?
祖逖刘琨后来倒是成了大英雄,可惜带不动这帮废物。
刘裕北伐被猪队友拖后腿
桓温北伐被猪队友拖后腿。
这些问题,都是始作俑者一路留下来的。
至于说维护统治?
肯定有这方面的因素,但不是绝对的。
伊尹废王,为啥人家成了千古名相?因为人家功劳大,干的正事多。
霍光同理。
其次造反的也不止他一个。
曹操为啥没这么黑?
南朝四位开国皇帝也没这么黑?
赵匡胤为啥也没这么黑?
因为相对而言人家子孙要争气一些。
其次人家自己是有大功劳的。
高平陵之变降低了政治斗争的下限。
司马懿指洛水发誓不杀曹爽,这种誓言在那个年代甚至是以前的上千年里都是很神圣的,而且胜利者也都会践行誓言。不光曹爽信了,蒋济等一干老臣也都信了。但很遗憾,司马懿这货食言了,他是第一个。
司马懿的脸皮厚度与狠毒程度,超出了曹爽以及诸位曹魏老臣的想象。
司马懿利用曹爽和诸位老臣的信任,骗了并弄死了曹爽,气死了蒋济等担保人。
司马懿造成了贵族士大夫之间的信任危机,从此开启了一个尔虞我诈的时代。
晋朝多隐士,很多有能力的人都不愿为朝廷效力了。
司马懿父子的得国不正,失天下人心,是囯祚不会长久的之根源。
司马懿打破了游戏规则,从此即便面对外族入侵,统治阶级无法团结起来了,直接造成了神州陆沉。一旦失信一次,打破了默认的底线,信任就很难再建立起来了。从此不言忠,不言礼仪。
司马懿父子给华夏造成的危害更甚于秦桧,汪精卫。
借鉴了其他网友的回答和评论。
并不是妖魔化,准确说属于直书其事的情况。
这个不能怪到唐人头上,他们修史有材料取舍和编纂修饰,但材料本身还是以前流传的,干这些的主要是晋人。
东晋草创,西晋国史留存到江左的很少,官方修史制度也不完善,这导致东晋在很长一段时间里,对待修史官方干预是相对较弱的,因为没有西晋完整官修国史的文献,私修成为一种潮流,来源变得驳杂,道听途说和私人感情成分不可避免的更多,使得很多明明年代很近的事迹也不能准确记录。
西晋覆灭,东晋这些写史的人,是抱有深刻反省检讨的情绪在里面,并且他们这个时代的人,认为西晋历运已终,东晋是以金行继金行,虽云中兴,其实受命,写史“务以实录”,怀崇仰之情直指其非,也就成了这个时期的常态,很多喜闻乐见到现在的八卦段子几乎都是这个时期编纂的。
后来人也只是在这个基础上基于感情倾向和政治需要延伸。
司马家的烂事,连自己的子孙后代都看不下去。也基本不提。
两晋最英明神武的司马绍,也就是司马懿的重孙子晋明帝,想知道祖宗怎么创业的。老臣王导也不客气,一股脑全说了。
你猜怎么着?晋明帝听了直捂脸,说:这么脏,怎么会国运长久?
对比下得国之正的汉与明,人家可不藏着掖着。
老刘家亭长动不动说大哥我提三尺剑斩白蛇;位面之子刘秀,也拍着胸脯说,这天下劳资一刀一枪打下来的。
至于朱重八,人没事就底气十足的吹水:劳资就是个淮西乞丐,怎么就当了皇帝了呢?
所谓的妖魔化:
据《晋书·宣帝纪》记载:
帝(司马懿)内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。及平公孙文懿,大行杀戮。诛曹爽之际,支党皆夷及三族,男女无少长,姑姊妹女子之适人者皆杀之,既而竟迁魏鼎云。
翻译:
宣帝(司马懿)内心嫉妒而外表宽厚,对人多猜忌,善用权谋,魏武帝察觉宣帝有雄心大志,又听说宣帝能像狼一样回首反顾,想试验他。召来同行,使他走在前面,令他反顾,他面正向后而身不动。魏武帝又曾梦三马食于一槽,心中很厌恶。于是对太子曹丕说:“司马懿不是作人臣的人,你以后要防备。”太子平时与宣帝友善,每每庇护他,故得无事。宣帝于是勤于职守,废寝忘食,以致采樵牧马人之间,也要走动询问,因此魏武帝才安心。后来平公孙文懿时大肆杀戮。杀曹爽时,支党皆夷灭三族,不论男女老幼,姑姊妹女子已经嫁人的都杀掉,最后竟篡夺曹魏天下。
后世看法:
东晋晋明帝司马绍,有一次见大臣王导、温峤,向温峤问起司马家先祖得天下的故事,温峤不知如何回答,王导便将司马父子弄权,杀魏主髦等事说与他听。司马绍听后,伏床哭泣,说:“若如公言,祚安得长?!”
据《华阳国志·卷十》记载:
十二年,亮卒,后主素服发哀三日。邈上书曰:“吕禄、霍禹未必怀反叛之心,孝宣不好为杀臣之君,直以臣惧其逼,主畏其威,故奸萌生。亮身杖强兵,狼顾虎视,‘五大不在边’,臣常危之。今亮殒殁,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。”。”后主怒,下狱诛之。
翻译:
公元234年(蜀汉建兴十二年),诸葛亮去世,后主刘禅穿着白色衣服为诸葛亮举行三天的哀悼仪式,李邈上疏说:“吕禄、霍禹未必怀有想要反叛国家,汉宣帝也并不想成为杀害大臣的君主。因为大臣惧怕君王逼迫,君主畏惧大臣的功勋威望,所以君主和大臣之间才会相互猜忌。诸葛亮独自一人依靠精锐的军队,如狼虎视物,‘五种权力大的人物不应该守边疆’。我对此常常为国家的安危而感到担忧。如今,诸葛亮已经去世,所以宗族得以保全,西部边疆的战事可以停止,人们也因此而庆祝。”刘禅对此十分气愤,将李邈关进牢狱,并诛杀。
后世是:
邓艾灭蜀,儿子诸葛瞻,孙子诸葛尚以身殉国。干宝评论:瞻虽智不足以扶危,勇不足以拒敌,而能外不负国,内不改父之志,忠孝存焉。
西晋时期:
据《资治通鉴》记载: 会帝问给事中樊建以诸葛亮之治蜀,曰:“吾独不得如亮者而臣之乎?”建稽首曰:“陛下知邓艾之冤而不能直,虽得亮,得无如冯唐之言乎!”帝笑曰:“卿言起我意。”
翻译: 晋武帝向给事中樊建询问诸葛亮治理蜀国的事情,说:“难道我偏偏不能得到一个像诸葛亮那样的人作我的臣下吗?”樊建跪拜于地,说:“陛下了解邓艾的冤情,却不能为他平反,即使得到诸葛亮,会不会像汉文帝时冯所说的那样,得到了也不能任用呢?”