如何评价缅甸毒枭糯康的事？第1页

zhongnimenxia 网友的相关建议:

说一个从镜像问题”如何评价电影《湄公河行动》“中搬运过来的答案，仅为原答案一部分：

一、糯康追随过的势力

（一）、坤沙

（二）、约色

（三）、孟撒拉

二、湄公河行动涉及的诸方势力

（一）、佤邦

（二）、南掸邦军

三、糯康民团的性质

（一）、红掸民团

（二）、傈僳民团

（三）、勐稳民团

（四）、拉祜族民团

彩蛋：（视大家兴趣更新）

黑猛龙事件

傅衍鲲

一、糯康追随过的势力

无论是真实披露的案情还是电影的剧情中，糯康都被认为是坤沙旧部。这一点没有问题，问题是，坤沙之后他还追随过南掸邦军的约色。这一点少为人知，也许是人为回避了。

（一）、坤沙

关于坤沙，大家了解得比较多了，百度讲了的

坤沙_百度百科

，我不多讲。仅讲几点百度不知道的。（百度对金三角的介绍，错误很多，只能说聊备参考，下面我还要多次提到。）傣族和缅族都没有姓，这个大家都知道。坤沙的坤，是傣族土司的头衔，有人翻译成王子之类的。据陈文《昆沙：金三角传奇》一书的研究，土司的头衔分为五等，分别为召豪考、召发、召（刀、赵）或苏、昆、坎。（陈文著《昆沙：金三角传奇》，台北：允晨文化实业股份有限公司，1996年，第68页。陈文是台湾苗栗人，此书出版于96年，正是坤沙投降当年出版的，可见速度之快。他采访过坤沙本人，因此这是一部类似调查报告的著作，虽然也罗列了许多参考文献，但作者毕业于中文系，并非缅甸研究专家，所以在谈论其他民族武装和中国大陆及缅甸政府时，错误很多，有些人的姓名他都没有搞清。但在当时，这本书至少算态度认真的，比起后来很多为了猎奇而胡写的金三角传奇要强。）召豪考、召发属于大土司的，我没见有谁用过。召是比较大的土司头衔，我见过国内有用刀的。昆就是坤沙的头衔，因为他家是土司。这里有个问题，百度说他父系是汉人，母系是傣族（=掸族=泰族=佬龙族=岱族=阿洪族，以上都是同一个民族，只是各个国家叫法不同，请参考我另一个答案

https://www.zhihu.com/question/20401392/answer/110496158?group_id=766582648838565888

）。父系是汉族，为何用傣族土司头衔？陈文在书中说，坤沙自称祖先是大理古国僰（bó ）族后裔，而僰族就是古傣族。后来又汉化姓张。陈文在书中未置可否。我以为此说绝不可信！首先，僰族的后裔是白族（虽未完全证明，但至少比傣族可信），傣族人不会跟白族争祖先的。其次，坤沙建立掸国时，手下大部分兵都是掸族，他是混血人种，难以有强大的号召力，极有可能是伪造族裔，争取人心的。所以我认为他家祖上就是汉人，并非少数民族。但当地各民族混居，互相借用他族文化是很普遍的事情。张家土司以自己的身份去对应傣族土司头衔，并没有什么不可。他本名张启福，（原问题有个答主指出，电影中的奇夫是不是跟坤沙名字巧合，我想确实是巧合吧。因为张启福虽然可以写作张奇夫，但在缅共体系的人一般把他写作张其富，用字并不统一。）启是辈分，福在傣语中念沙。坤沙就是这么叫起来的。陈文的书写作“昆沙”，是因为坤沙告诉他，他自己喜欢用“昆”，不喜欢用“坤”，但大家都约定俗成了，我还是用坤沙吧。

坤沙的队伍里杂七杂八，什么民族都有，糯康只是一个小角色，并不重要。坤沙最后失败，内部是因为他排挤杀害了好几位掸族首领，投靠他的兵，都是原先掸族土司们带来的，主仆关系很重要，大首领只有通过控制中小首领才能控制军队，他这一搞，掸族首领们对他有看法，纷纷离他而去。外部原因是缅甸政府军和佤邦联合军合力围剿他，他往泰国贩毒，毒品流到西方世界，导致美、泰都不帮他。台湾那年月已经没有能力管这些烂事了，所以都作鸟兽散了。

（二）、约色

坤沙的军队（国内称为蒙泰军，但傣族人一般称为“勐傣军”。“勐”在傣语中表示小块的坝子，后来成为行政区，云南很多地名以“勐”开头，所以傣族的称呼也许更准确）有的随他投降了，有的自己另立山头。约色就是另立山头的人之一。他的军队被称为南掸邦军。此人为掸族，有人将其名字翻译为约瑟甚至姚色克，傣族人非常尊重他，称之为召耀世。其实约瑟、约色、姚色克、耀世都是音译，召表明地位尊贵。他是不是土司后代我不清楚，但“召”在土司制度终结之后基本变成掸族有身份的人才能加的头衔。我一般称呼其为约色，这是中国早期的翻译。约瑟是西方常见的人名，但其实跟他的名字并不一样，只是音相近而已。姚色克过于中国化，好像他姓姚似的。召耀世一般都是掸族人称呼他。约色是个有梦想的人，说白了就是要完成坤沙许给掸族人的愿望，独立建国！他曾在一次采访中回答记者说，感觉坤沙像个商人。同样的话，也曾出自佤邦的鲍有祥之口。想想坤沙后期的作为，确实变成了一个以军护毒的毒贩。对于想独立建国和绝不缴枪谋求高度自治的鲍有祥来说，他已经不是个政治人物了。糯康追随约色的时间不长，很快就独立单干了。但有消息说，他贩卖毒品的收益，有三分之一要交给南掸邦军。我想，他们之间应该是一种松散的关系，因为约色毕竟掌握了泰缅边境的许多通道，糯康要想贩毒，不可能不分红。另外，约色作为老领导，糯康与其保持友好关系，打点各方势力，向来是他的强项。对于这一点，我觉得电影中的糯卡对“老板”的态度过于疯狂和强势。（当然这个“老板”应该暗指泰国军方高官，毒贩保护伞。不是约色。）坤沙军队是反共的，约色跟红色意识形态也没有关系，独立门户之后，在2002年又受到美国、泰国支持，打回掸邦，跟佤邦联合军发生冲突。而佤邦是缅共的后身，属于亲华武装，因此约色跟中国没什么关系。但据说，中国政府开始围剿糯康时，约色借此时机与糯康撇清了关系，并由此与中国政府搭上了话。（来源：

南掸邦军_Myanmar白面书生

）这一点或许可以得到佐证。2015年11月左右，南掸邦军派出北上支队，与德昂民族解放军产生矛盾，二者一直打到现在。其间，中国驻缅甸大使曾经接见过约色，如下图：

来源：

驻缅甸大使洪亮会见缅甸掸邦复兴委员会、南掸邦军主席约瑟

使馆网页对这张照片只有一句话介绍：

2016年5月26日，驻缅甸大使洪亮在仰光会见了缅甸掸邦复兴委员会、南掸邦军主席约瑟，双方就缅甸和平进程交换了意见。

根据熟悉克钦独立军的消息人士介绍，洪亮大使此举是为了调停德掸冲突。所谓”双方就缅甸和平进程交换了意见“可能就是指此而言。

综合这些消息来看，糯康应该从坤沙蒙泰军兵散之后，曾经短暂追随过约色。但约色一意要复建他的大掸国，而糯康则像坤沙一样蜕变成商人意识，光想着钱，对民族独立已经不热心了。但约色养军队要钱，糯康贩毒要通道，二者应该在一定程度上达成了默契和合作。不过这种合作随着糯康被中国通缉而使约色看到了可以搭上中国的机会，因此在湄公河惨案中应该为中国警方出了力。不然洪亮大使顾得上管德、掸之间那些烂事，光果敢、佤邦、勐拉还顾不过来呢。

（三）、孟撒拉

湄公河惨案之后，百度上流传着一个谣言。如下图：

说勐古保卫军司令孟撒拉是糯康的爹。查看百度词条参考文献，竟然出自《南方都市报》，而且还是新华网转引的：

诺坎之前成为最大的嫌疑，是因为其对中国有强烈的仇视情绪。这个仇视的源头，来自他父辈恩怨。诺坎团伙原系缅甸勐古的“勐古保卫军”孟撒拉余部，原为缅共东北军一部，由克钦族（中国称景颇族）人孟撒拉（司令）和果敢族（缅甸土生汉族）人李尼门、汉族人洪老四（二人为副司令）等领导。2000年9月，勐古兵变，爆发“黑猛龙事件”，李尼门、洪老四纠集200多雇佣军突袭并抓获了孟撒拉企图夺权，但孟随后被支持者解救逃脱。不过螳螂捕蝉黄雀在后，在双方内讧多月两败俱伤之时，缅甸联邦军突袭并占领了勐古，李被杀，洪下落不明，孟则被缅甸联邦政府软禁。而诺坎就是孟撒拉的儿子。一些人士认为，诺坎从此仇视汉人仇视中国。此外，2006年1月10日，缅甸政府军突然对诺坎在大其力的仓库、工厂进行“大扫荡”，缴获150件武器以及一条安非他命药丸的生产线。诺坎却因为提前得到线报而跑路。事后，缅甸官方在新闻发布会上公开表示，中国和泰国的禁毒情报人员为他们的行动提供了支持。这些都加深了他对中国的仇恨。因此，无论诺坎最终是否能撇清嫌疑，他必定都是中国在湄公河上最值得警惕的头号威胁。

来源：

湄公河惨案警示中国

首先，孟撒拉是阿昌族，并非什么克钦族。（参见钟智翔、李晨阳著《缅甸武装力量研究》，北京：军事谊文出版社，2004年，第234页。）其次，糯康是掸族，就算孟撒拉是克钦族，他也生不出掸族的儿子来啊！我真想问问这位记者，这是从哪里听来的小道消息。不过，他所说的这次暴动是有的，叫做黑猛龙事件。（参见：

黑猛龙事件_百度百科

，百度写得不全面。要是有人愿意听，我可以下次更新。上文中提到的傅衍鲲（事迹参见：

傅衍鲲_百度百科

）曾经写过这个事件。在其所著

我在金三角卧底十年

中”勐古之夜“一章，需要注意的是，傅衍鲲因为是彭于晏，啊不，是奇夫似的人物，所以很多事情不能详细说明，因此改了书中人物姓名，但事情基本属实。这间接回答了该问题：

《我在金三角卧底十年》这本书里面描述的作者经历是真实的吗？ - 毒品

）

二、《湄公河行动》涉及的诸方势力

抓捕糯康，中国政府费了劲了，中老缅泰四国政府不说了，这里要说一说佤邦和南掸邦军。

（一）、佤邦

湄公河惨案一出，泰国军方曾经放出话来，说是佤邦干的。明眼都知道，这是要甩锅啊。为什么甩给佤邦。当年佤邦联合军配合缅甸政府军，在李大头的指挥下，实施901飞行计划，把坤沙打得走投无路，投降了。泰国人虽然不待见坤沙，但对于支持缅甸内部的掸邦独立运动十分上心，2002年约色挥军入缅，背后就是泰国的影子。南掸邦军的官网上，每逢泰王、王后大寿，都得在傣亮山总部邀祝圣诞，可见一般。而约色此次进攻，又触动了佤邦的利益。因为根据佤邦和政府军的战前约定，打下来的坤沙地盘，都划入了佤邦，这就是现在的南佤。佤邦联合军再次出兵，又把南掸邦军给逼到泰缅边境的傣亮山去了。加上泰缅边境的一些据点，佤邦占着，泰国说那自古以来是我们泰王的云云。佤邦不理会，结果泰国出了阴招，说中国人是佤邦杀的！当时2011年，正是果敢被削藩，缅甸大肆进攻克钦独立军，整个缅北民地武都人心惶惶，佤邦内部后来又出了苏东方事件，可谓内忧外患。于是有了一纸声明：

来源：

佤邦新闻局《声明》

佤邦新闻局官方博客开通于2011年9月26日，这是官方博客发表的第二篇博文，第一篇是与缅甸联邦政府的会谈简报。佤邦新闻局的宣传效果很明显，都有学者对其宣传策略进行过研究。（参见：杨欣《新形势下微博问政的策略与技巧——从佤邦新闻局微博声明及济南中院微博直播薄熙来案说起》，《新闻学论集》第30辑，2014年）此后，佤邦新闻局就在中国站住了脚跟，官方博客和微博一直开到今天，让中国人知道了缅甸还有这么一个”山寨中国“。

（二）、南掸邦军

有关南掸邦军如何抛弃糯康，向中国靠拢，我掌握的资料比较少，除上文所言外，我从读秀上读到尹峰著《金三角毒枭风云》，北京：中国铁道出版社，2012年，其中自第72页起，谈及糯康与南掸邦军的关系，题目是”大其力县毒枭糯康和南掸邦约色旧部诺康“，反倒说约色旧部另有其人。我倒觉得这是约色和中国搭上线之后，中国替他甩锅。毕竟光果敢、佤邦、勐拉就够给中缅关系泼冷水的，再扯进泰国和缅甸的新仇旧恨里，我们的那些投资项目更有得磨嘴皮子了。翻查南掸邦军官网，在2011年湄公河惨案发生前后一段时间，都不见与此有关的表态，倒是天天和缅甸政府军打嘴仗。约色没有跟着泰国向佤邦泼污水，也许可以佐证我的看法。

三、糯康民团的性质

糯康单干之后，手里掌握着一个民团，这应该是跟缅甸一些贪污的军官买通关系取得的合法身份。他那些民团，就是坤沙啸聚山林的部分旧部。什么是民团，说白了类似中国古代的团练，地方自卫队。早期的罗星汉就有这样的自卫队，当时叫嘎拐耶，这是缅文音译。罗星汉往泰国贩毒，跟坤沙过招（参看香港老纪录片

金三角军阀揭秘全集

，陈文书中第189页提及英国的ATV当时在掸邦的游击区，拍了部纪录片The Unknwon War，我没有见过，但香港这个片子有可能采用了其中的素材，因为香港当时还未回归，而真正以影像记录下这些豪侠战争真实场面的，我所知也只此一家），原本是缅甸政府支持的。后来罗星汉弄大了，政府军一看，不能让这小子坐大，才把他击溃收编，改组为嘎拐耶，让他进攻自己老家果敢，打败了当时的土司家族（当时彭家声追随土司，彭和罗是同学，此时是敌人，后来成了亲家……关系乱极了）。这些后来都叫民团。缅甸仅克钦邦就有百来个民团

缅军为民团换新武器备战缅北缅军东北军区为民团换装现代武器

，掸邦只多不少。感受下：

缅甸民团_当红军的哥哥

，

缅甸军政权加强武装民团

民团里面有很多是民族武装改编而来的。例如当红军的哥哥新郎博客里列出的那些民团：

贵概民团德孔米雅
南坎民团觉敏（小勇）
木姐民团肯迈
滚江民团刘国玺
赵德昌
果敢老街白守成
滚弄何小昌
大孟稳王国达（敏伦）
岗卡民团木图诺
蛮版民团博蒙
孟亨-孟哈民团马国文
孟海民团甲苏博
南班民团叶瑟-威逊莫
班纳阔阿龙-甲威
1007边防大队-甲皮奎
马羌民团宰鲁
纳叶民团周三
万班民团卡林推
霍蒙民团马哈甲
崩龙民族军昂坎提

其中白守成就是果敢八八事件之后的白所成，所谓民团是果敢同盟军中追随白的一派组成的。下面谈几个民团。

（一）、红掸民团

掸族有一种跟缅族通婚的，生出来的人不像缅族那么黑，又不像掸族那么白，所以称为红掸族。克钦邦内的红掸族以前跟着克钦独立军抗缅。今年以来，突然冒出来一个红掸民团配合缅甸政府军和克钦独立军打起来了。民团反复无常可见一般。

（二）、勐稳民团

今年上半年，一个缅北华人弃汉族入缅族的新闻令国人大惊，缅北华人更有斥其认贼作父的。这个改名为勐稳的华人群体，首领就是上举民团中的”大孟稳王国达（敏伦）“，王国达此人一度引起海外媒体猜测，他可是见过大世面的人，跟习总握过手。王国达手下一直掌握着武装，不过此人救过丹瑞，算是亲缅势力，所以很早就被改组为民团。其人也不大掺和别的事儿，主要是保境安民。饶是这样，今年还被打了一次冷枪，不知是得罪了什么仇家。

（三）、傈僳民团

入缅伐木头的事儿想必大家都知道。前不久，克缅战争中出现了一个攻击克钦独立军的傈僳民团，首领叫郭云刚。一查，才发现这家伙以前掺和卖木头的事儿，按说卖木头可以给克钦增加税收。怎么又跟克钦打起来了，可见民团是没有什么政治诉求的，谁给利益多就跟谁。更值得一提的是，这家伙是个汉人，却领导者傈僳民团。（郭云刚及傈僳民团可以参见

中国伐木工缅北逃离路：赤脚蹚河躲追捕

又可以参见

浅说克钦邦的2个接受缅军整编的重要民团

）

（四）、拉祜族民团

最后说说糯康的民团，糯康的民团里有掸族和拉祜族。电影中糯卡说缅语，我以为不太可能，虽然他也会说。因为真实的糯康领导着掸族和拉祜族民团，自己又是掸族人，当然得说掸语。拉祜族有很多傣化的，听得懂傣语。电影中说，糯卡弄一个小部落，专门听他的话云云，应该就是拉祜族在电影中的反映。

拉祜族男性服饰特点如下：

男子穿黑色对襟短衫，下穿宽大长裤，外出佩刀，既是生产工具，又是自卫武器。
拉祜族男子穿无领右开襟上衣和裤管宽大的长裤，裹黑色头巾。在云南澜沧等拉祜族地区，男穿黑或蓝色对襟短衫，用银泡或银币(半天)、铜币做纽扣，黑色、蓝色的布包头或戴瓜形小帽。澜沧县拉祜族男子戴的帽子，用六至八片正三角形蓝黑布拼制而成，下边镶一条较宽的蓝布边，顶端缀有一撮约1 5 公分长的彩穗垂下。有的不戴帽子，则用黑布长巾裹头。成年男子还带一个烟盒和烟锅，身挂一把长刀。同汉族、傣族接触比较多的地方，拉祜族男女也喜欢穿汉式和傣式服装。
现在，青年小伙子多在对襟短衣外面配上一件黑面白里的褂子，姑娘们则在衣衫下衬上一件白汗衫，下摆露在筒裙上面。他们认为，白色与黑色相配，象喜鹊一样漂亮。

来源：

拉祜族服饰_百度百科

电影中那些喽啰跑来跑去的，看不太清，但服装都不太像拉祜，倒像掸族，参见上图约色的照片。所以我怀疑是傣化的拉祜族。

最后，不要问我文中提到的消息人士都是些什么，累死了，想看彩蛋下次吧。

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