古人有想过长江黄河的源头在哪吗？ 第1页

当然有想过。

长江黄河是我们在中华民族的母亲河，在古代也是四渎前二，是极其重要的河流，那当然会探寻其源头。

对江河源头的探寻，在我们民族幼年时代就开始了。这主要反映在两部上古地理著作《禹贡》和《山海经》中。

《禹贡》据说是大禹治水时的记录，其中关于黄河源头的说法是：“导河积石，至于龙门”（从积石山开始疏导黄河，一直向东流淌到龙门山）；关于长江源头的说法是：“岷山导江，东别为沱”（从岷山开始疏导长江，东面分出一支支流叫沱江）。

《山海经》中关于黄河源头的记录是：“昆仑之虚在西北，……河水出东北隅”（昆仑山在西北，黄河从它的东北角发源），关于长江源头的记录是：“岷山，江水出焉，东北流注于海”（岷山，长江从这里发源，向东北一直流到大海）。

请大家记住这几处记载，因为它将对中国历史文化产生极其深远的影响。

我们再来细看《禹贡》和《山海经》中的这几处记载。

关于江源的记载，两书是基本相同的，都说长江发源于岷山，没有争议，所以咱们把长江源头暂且按下不表，先来看黄河。

一、河源问题

《禹贡》说黄河发源于积石山，《山海经》却说黄河发源于昆仑山，两者发生了分歧。到底谁说得对呢？这就出现了大问题。——从而导致了中国文化史上的一大公案。

积石山在哪呢？就在今天甘肃省临夏州，甘肃和青海交界处。

而昆仑山在哪里呢？对不起，现实中没有这个地方，《山海经》里的昆仑山只是一个神话地名。

《禹贡》和《山海经》发生分歧，其实在我们今天看来是毫不奇怪的。如果我们读过这两本书的话，就会知道，《禹贡》基本是纪实的，是上古时代中国人对中国地理的现实认知。而《山海经》则是地理知识和神话传说杂糅的，很多记载不能当真。

《禹贡》记载“导河积石”，这个很容易理解，我们从地图上就可以看出，积石山位于甘肃和青海交界处，也是中国第二级台阶和青藏高原的交界处，在上古时代（现代学者一般认为，《禹贡》创作于战国时期），中国人能到达的极限也就是这里了，再要往前，深入到青藏高原是基本不可能的，所以《禹贡》记载“导河积石”，事实上是当时中国人对黄河的极限认识。

然而在古代，人们对于河源有两种记载这件事，却总是耿耿于怀的。

到了汉武帝时期，张骞出使西域，他在西域看到了一条大河，从一座高山的东北角发源，一直向东北流去，最后注入了一个大湖，而神奇的是，这个大湖只有河流流入，没有流出，但湖水却保持稳定，不涨不枯。——今天我们知道，这条大河叫做塔里木河，这个大湖叫做罗布泊（张骞叫它盐泽，也就是咸水湖的意思）。

张骞对盐泽的不涨不枯感到很神奇，询问当地人，当地人说这个湖连着一条地下河，湖水从地下河里流走，一直流向了东方。

张骞回来后，把这事情跟汉武帝说了，结果汉朝人都感到好神奇啊，于是大家开动了脑洞，说——这个地下河向东方流淌，一定是流到积石山，然后从那里再次冒出地面，成为了黄河，东流入海。

于是这么一来，逻辑一下子就顺畅了，——昆仑山原来是在西域，黄河在那里发源，向东北方流淌，流入盐泽（罗布泊），然后转入地下，从地下流到积石山，冒出地面，第二次发源，再一直向东流入大海。

于是汉武帝马上把西域的那座高山命名为昆仑山，——也就是今天地图上的昆仑山。

这种黄河从昆仑山发源，流至盐泽，转入地下，至积石山再次发源的理论，就叫做“重源潜流说”，因为它是出自儒家经典的《尚书·禹贡》，又经过汉武帝加持，所以影响非常大，一直到清末仍旧是人们对河源的主流认识，甚至到了民国时期，都有人深信不疑。我们都读过梁启超的《少年中国说》，文章结尾的那段韵文大家应该都会背，其中说“河出伏流，一泻汪洋”，其实用的就是“黄河重源说”的典故。

那么，对于这么神奇的理论，真的没人质疑吗？

不是的，咱们中国人是一个非常务实的民族，这种黄河重源潜流的理论，虽然在文化上具有非常大的影响力，但在现实中，大家还是孜孜不倦的追寻真相。

事实上，随着中国人和西部羌人的交流，对于黄河的认识也是逐步深入的，到西晋时，张华在他的《博物志》中就记载说：“河源出星宿”，也就是说黄河从星宿海发源，这是目前我们所能看到的关于河源出自星宿海的最早记载。——但是张华《博物志》事实上已经失传，现存本为后世辑本，其中并没有这句。

从此，中国人对河源的正确认识，都是以星宿海为准。

星宿海是青海高原上，扎陵湖（古代叫柏海）以西的一大片沼泽区域，这里水网纵横，湖泊密布，犹如天上星宿陈列，故名星宿海。事实上自东晋以至于南北朝，随着民族交往的加深，中国人基本是都能正确认识到星宿海才是黄河源头所在。

唐代时，李靖征讨吐谷浑，派侯君集率军追击，一直抵达星宿海以西的河源地区，并且在此专门观看了河源，《旧唐书·侯君集传》记载：“盛夏降霜，山多积雪，转战过星宿川，至于柏海，频与虏遇，皆大克获。北望积玉山，观河源之所出焉”。——这是第一次汉人抵达星宿海考察河源的记载。

到元朝时，元世祖忽必烈想开发黄河河运，因此想彻底了解黄河源头，因此，在至元十七年（1280年），第一次由朝廷组织了一支河源科学考察队，深入黄河上游，对河源进行了第一次官方考察，这支科学考察队由当时招讨使、荣禄公都实率领，用了四个月时间，从京城抵达河源，并于同年冬天返回，回来后向朝廷做了详细报告，后来由一位翰林侍都潘昂霄对考察结果进行了记载，写成了《河源志》一书。

都实率领的考察队所抵达的河源，就正是星宿海，在《河源志》一书中，明确驳斥了“重源潜流”说，指出这种理论“妄也”，指出黄河确实发源在星宿海，并对星宿海的地貌进行了非常细致入微的描述，他说：“河源在土蕃朵甘思，西鄙有泉百余泓，或泉或潦，水沮洳散涣，方可七八十里，且泥淖弱不胜人迹，逼观弗克，旁复髙山，下视灿若列星，以故名。”——黄河源头在吐蕃的朵甘思（即今巴颜喀拉山附近），西边有泉水一百余处，有的象喷泉，有的象水洼，水面散漫，分布在七八十里的地方，到处是泥沼，没办法承载人，不能近前查看。到旁边高山上俯瞰，水泊象一片星辰一样闪闪发光，所以就叫做星宿海。

可惜的是，都实率领的科考队没有进一步越过星宿海向西继续前进，我们现在都知道，在星宿海以西，黄河有三个源头：卡日曲、约古宗列曲、扎曲，但都实的这次科考并没有确定到底哪一支才是黄河正源，当然，这是历史局限，我们不能苛责。

到后世，朝廷也曾多次组织过对河源的科考，但都没有能够超过这次的成果。尤其是清朝时，朝廷虽然组织过多次考察，可是非但没能搞清楚真正的河源，反而大幅度倒退，直至“重源潜流”这种荒谬的理论再次沉渣泛起，并且在乾隆《御定河源记略》中，以皇帝御定的形式，将“重流潜源”说进行了官方认定，这不能不说是中国在河源考察上的重大倒退，也正因为如此，这种无稽之谈直到民国时才得以完全肃清。

对河源的正确认识，是1978年科考才最终确定下来的，即以卡日曲为黄河正源。

二、江源问题

关于长江源头，我们前面说了，《禹贡》和《山海经》记载一致，都说是岷山，所以这个没有争议就很好办，于是几千年以来，大家都一致认定岷山是长江源头。

那么 ，岷山究竟是在哪里呢？班固《汉书·地理志》就说了：“岷山在湔氐道西徼外，江水所出”，也就是说，岷山在西汉的湔氐道以西，那湔氐道又在哪里呢？其实就是今天的松潘。

其实，这也就是今天的岷山，毛主席诗说“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，说的也是这里。

可是，如果我们翻开今天的地图，发现发源于岷山的这条河流，并不是长江，而是岷江。

是的，没错。

中国古代人是一直把岷江当做长江正源的。

这也是河源问题和江源问题不一样的地方。黄河源头，除了星宿海以西三条“曲”哪个是正源我们有过争议以外，对于黄河干流我们是完全没有争议的，谁是干谁是支，一眼望去一目了然。即使是黄河最大的支流渭河，你也绝不可能把它误当成干流，因为两者的水量相差太大了。

但长江不一样。在宜宾附近岷江和金沙江汇合，它们到底哪个是正源？一眼是看不出来的，因为水量差不多一般大。

但是，岷江有个优势，它流经成都这大都市，横亘整个人烟稠密的成都平原，而金沙江则是从川滇交界处人迹罕至的崇山峻岭中流淌，我问你：人们会更熟悉哪条河流？

当然是岷江嘛。那自然就会把岷江当做长江正源了。——所以你看，战国时成书的《禹贡》和《山海经》都是这么做的。

于是，从战国以后两千多年，大家都是这么认为的：长江发源于岷山，流经成都，上游又叫做岷江。

那第一个对此提出异议的人是谁呢？不是别人，就是明朝大名鼎鼎的徐霞客。

我们今天说起徐霞客，都说他是明代伟大的地理学家。为什么他一个以旅游为业的人，我们没有单纯以“驴友”目之，而给他如此高的学术地位呢？因为他在游历天下的过程中，不单纯是旅游，同时也是伴随着对地理的考察，而长江源的探索是徐霞客最典型的学术成果。

通过实地考察，徐霞客写下了《溯江纪源》（又名《江源考》）一文，以无可辩驳的证据，证明了长江正源不是岷江，而是金沙江。

徐霞客的观点一经公布，犹如一石激起千层浪，顿时赞成和反对两派展开了激烈的争辩，支持徐霞客的一方，比如明末大名鼎鼎的“水太凉”钱谦益，他对徐霞客的观点表示赞叹，说徐霞客“订补桑《经》、郦《注》，及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及”（“徐霞客订正补充桑钦的《水经》和郦道元的《水经注》、以及汉代、宋代各位大儒对《禹贡》的注解，达到了他们所达不到的高度”），评价极高。但反对派，比如写下历史地理学名著《读史方舆纪要》的顾祖禹，则说“江源出于岷山。……此圣经之文，所以为不可易与。”（“江源出自岷山，这是圣经（即《尚书·禹贡》）中说的，不可以改变。”）

从此，江源岷江和江源金沙两派的争辩贯穿了整个清朝，众多知名学者卷入其中，甚至皇帝都加入辩论，有的人认为岷江是正源，有的人认为金沙江是正源，还有的人和稀泥，说两派说的都对，比如说康熙皇帝，他一方面说徐霞客说的“颇切于形理”，很合理，但另一方面又说“我觉得还是以岷江为正源为好”。

一直到了民国时，随着科学意识、科学方法的逐步普及，人们才逐渐对江源问题有了真正正确的认识，于是金沙派迅速获胜，金沙江是长江正源成了人们的共识。

今天我们确定长江源头是沱沱河，这是1977年科考队经过考察后才确定下来的。