如何看待罗翔的「爱具体的人，而非爱抽象的人」? 第3页
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可能被诬告的男性在他眼里都是抽象的人，而不是具体的人，所以他才根本不关注吧……
以下是罗翔原话：“随着研究的深入，接触到女权主义法学的一些观念，这些观念说实话我感到非常非常的震撼，甚至可以用振聋发聩来形容。对女权主义法学的一句话印象深刻，大概是「在女性被侵害案件中法官竟然要讲证据？这难得不会对女性造成二次伤害吗？」”
顺便提一句，罗翔认同凯瑟琳•麦金农的观点：“人类社会中的一切两性行为都是强奸”，他对此的解释是：“因为在男女不平等的情况下，女性根本无法给予自主的同意，一切同意不过是虚与委蛇”
【罗翔 一席第823位讲者】https://b23.tv/Kiwq8x
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公知有个特点，就是只谈爱，不谈恨。整天喊着大爱无疆，和谐，感恩，仁爱。
罗翔说，抽象的人是完美的人，不应该爱，具体的人是有缺点的人，才应该爱。意思是，每个人都值得爱，有缺点的人也值得爱。马云、范冰冰、黄世仁这些人尽管都有缺点，也都应该爱。
公知谈过恨吗？我没听说过。
那么公知有恨吗？当然有。但是他们不公开说。他们谈道义、政治方面的问题，永远都是爱、和谐。
原来，恨是需要有一定资格的。底层老百姓只有爱的权力，没有恨的权力，恨是上层统治阶级的专利。
统治阶级动不动就屠城，杀人如麻，警惕性非常高，阶级意识很强，枪杆子抓得死死地，但是他们教育老百姓时，永远都是不存在阶级，众生平等，温良恭俭让，仁义礼智信，大度能容，爱一切人，忍让一切事，吃得苦中苦，方为人上人这一套。
孔子有恨吗？也有。是可忍孰不可忍也，他也有不能忍的时候，但是他教育别人的时候，都是让别人忍，恕，温。在他眼里，别人，底层老百姓，都没有恨的资格，没有不可忍的资格。
统治阶级的目的很明显，就是渔民，怕老百姓恨得咬牙切齿，忍不住，起来。
然而，爱和恨是一对矛盾，互相依存，没有恨能有爱吗？光谈爱不谈恨可以吗？没有恨的爱能叫爱吗？
你说你喜欢你女朋友，可是你看其他女孩子也都不错，这能叫喜欢你女朋友？
马主义是讲科学的，和他们不一样，马主义也谈爱也谈恨，爱憎分明。
雷锋说，对待同志要像春天般温暖，对待敌人要向严冬一样残酷无情。这就是雷锋爱憎分明的阶级立场，是雷锋的共产主义思想。
雷锋的主要品德，他的核心不是做好人好事，而是他的共产主义思想。但是近几十年把他的共产主义思想给抹去了，只提他做好人好事，这是舍本逐末，是故意的。
什么时候公知能告诉老百姓有爱有恨，敢爱敢恨，爱憎分明，什么时候公知才能不叫公知。
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这是个非常好的命题。思考这个问题，是一个有小资自由主义思想的人走向马克思主义的第一步。
抽象的人是什么呢？比如“公民”，比如“理性人”，比如“人人生而平等”这些。抽象的人不过是一个叫“人”的符号。
具体的人，就是你我身边这一个个人，他们的社会关系、心理情感状态和需求。
谈抽象的人，博爱很容易；谈具体的人，博爱就很难，因为具体的人是不需要抽象的爱的，他需要的是物资、好的生活生产条件、教育和愉悦的心情，这些是客观的、可衡量的东西。
谈论具体的人需要一个强大的心脏：需要意识到因为现实物质条件的限制，爱具体的人永远是有限度的，我们所能做的，只能是利用客观规律（包括自然的和社会组织的）去尽可能地提高这个限度。
谈论具体的人，更容易暴露一些人打着“爱”、“宽容”、“关怀”的名义的虚伪：他们借着抽象的“爱”、“宽容”、“关怀”的名义实际上具体上只爱某个特定群体的人，但是因为他们只谈论抽象的人（所以掩盖了特定群体的人的利益和其他更多人的利益的区别甚至矛盾），所以你还不不能用他们的话语体系去批驳他们。
所以，谈具体的人好。
谈具体的人，就不可避免地要看到人和人之间的矛盾冲突，即所谓“人的悲欢离合并不相通”。很多小资思想的人反思到这一步，就戛然而止了。
进一步的反思，则要看到不同的人和人之间的矛盾冲突共性，这样就能看到共同的、有组织的行动的可能性，看到政治的可能性。
再进一步思考，就会发现历史唯物主义、政治经济学和阶级分析，就会发现自己行动的准则。
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在读到陀思妥耶夫斯基的《克拉马佐夫兄弟》时，我不禁摘抄了这段文字，文字中详细描述了为什么爱抽象的人容易，爱具体的人难，与诸君共勉。
“要知道，我是那么热爱人类，信不信由您，有时候我梦想能抛开一切，放弃我所有的一切，去当一名护士。我闭上眼睛，想着想着，就会心驰神往，在那样的时刻我觉得自己身上有不可战胜的力量。无论什么创伤，无论什么化脓的溃疡都吓不倒我。我会亲手加以包扎、清洗，我可以看护那些病人，我愿意吻那些脓疮……”
“是的，但在这样的生活中我能熬多久呢？这是最主要的问题！这是最使我苦恼的一个问题。我闭上眼睛，自己问自己:你在这条道路上能长期坚持吗？如果你给一个病人清洗脓疮，他不是马上向你表示感激，相反，还变着法儿折磨你，不赏识、不理会你仁爱为怀的服务精神，冲你大叫大嚷，粗暴地要这要那，甚至向某一位上司告状，那怎么办？你的爱还维持得下去维持不下去？于是，您知道不，我胆战心惊地认识到了这一点:如果说有什么会使我切切实实爱人类的一片热忱变得冰冷的话，唯一的可能就是别人毫无感恩之心。总之，我是施恩图报的，我要求立刻得到报答，也就是得到赞许和以爱还爱。否则我没法爱任何人！”
‘我爱人类，但我对自己实在大惑不解:我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨:我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’”
与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命也舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。切实的爱则需要工作和毅力。但我可以预言，一旦您惊恐地发现，尽管您作了一切努力，您非但没有向目标靠近，反而像是离得更远了，恰恰在那个时刻，我可以向您预言，您将一下子达到目的，并将在自己的上方清楚地看到上帝神奇的力量，他一直在爱护您。
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转换下他想表达的意思就是：不要任何理想主义，现实一点。
意思就是什么GC主义，民族主义，民主自由通通滚一边去，别耽误我过小日子。
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挺搞笑的提问啊……
斯诺登都过去这么久了，
不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧？
恐怖组织？
美国不管它们，它们发展的起来吗？
大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗？
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嗯，对了，不懂的可以去看这个，
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美国不管它们，它们发展的起来吗？
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挺搞笑的提问啊……
斯诺登都过去这么久了，
不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧？
恐怖组织？
美国不管它们，它们发展的起来吗？
大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗？
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xie-yang-chen-29 网友的相关建议:
在我看来，特斯拉想石锤掉张女士太容易了好吗？
现在事情这么大了，都惊动到特粉的精神领袖马斯克了。
行车记录不是特斯拉后台都有吗？
不是只有特斯拉能读取（破解）吗？
直接倒出来事发前后10分钟的记录公布大众不就直接锤死了吗？
还轮的上张女士跳脚吗？
至于隐私啥的，涉及面这么广已经不存在隐私问题了，反正特斯拉也不尊重车主，就直接公布呗？
多少数据啊，拘留5天都整理不出来，都不如我们新招的实习生呢。
那么问题来了，为啥不锤呢，人道主义吗？
还有人在那说，车主不给车就鉴定不了。
行，我认为你说的是对的，
那特斯拉给一份精选的数据是咋回事？
不用怕网友看不懂，我看不懂，我后面有千千万万网友会翻译成我能看懂的Excel。
你倒是公布啊。
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