如何看待网传华为不认可劳动仲裁委员会要求补发 2 万绩效工资，依法上诉一事？ 第2页

分析这个问题可以从四个方面来衡量。因为珠三角有香港的特殊关系，以及面积体量等各种方面的不同，这里我主要拿京沪来举例。

第一，周边基础

首先明确一下，北京周边只看石家庄以北的城市，上海周边只看苏南浙北。于是就能发现北京周边北有燕山，西有太行。题主所谓的“还不及中西部的大中型城市”，其中绝大部分处于这片山区（甚至北京本身就有2/3的面积处于山区），外加自古便是慷慨悲歌的兵家必争之地，故而河北经济发展水平在北京没有成为首都的时候就是落后的。而上海周边则是天堂苏杭，外加地处长江中下游平原的鱼米之乡并非边疆要塞。因此，在没有上海的时候长三角便是富甲天下的地区。打个比方，北京是在贫民窟长大的，而上海是富二代。

（珠三角也是一样的，广东也是个多山的省份，于是就有了珠三与非珠的巨大差距。这样的差距在大平原省江苏看来是不可思议的。）

第二，两地政策

现在我们假定北京、上海发展现代经济的目标都是建成一座可以带动、反哺周边城市群的核心城市。那么北京、上海在建设核心城市的过程中必然会出现一个先“吸血”（政策获益），再“反哺”（带动周边）的现象。

因此，我们来看看的“吸血”吧。人所共知，北京是49年后受到政策倾斜最大的城市，而上海则是当仁不让的老二。但如果把时间轴的原点从49年挪到辛亥革命，那上海将是中国近代受到政策优惠最多的地方。从大上海计划到后来的工农业剪刀差，从“中国的王牌“到浦东开发，无一不说明这点。因此，上海的”吸血“比北京早了几十年。所以理论上相应的”反哺“就会早几十年。我们可以拿苏州园区的建设对比唐山曹妃甸，基本上就是这个时间差。

最后还有一点很重要，如果说当下京沪两地的政策获益还可以比较的话，那江苏与河北的获益就不可同日而语了。江时期大量的政策倾斜几乎可以说是集全国之力发展长三角（发展中部三角、打造成渝经济圈、以及振兴东北这都是后来的事情了）。所以出现了很多搞笑的事情，比如作为中国科技中心的北京有大量的科研成果等待卵化。而这些叫“清华科技园”、“中关村科技园”之类的卵化机构居然不在河北或者天津，反而去了长三角的无锡苏州。这就越发加剧了两地的发展不均。

第三，产业结构

上海是中国的工业中心，而考虑到交通问题，北京则主要发展服务业。这样一来，上海在产业升级的时候更加适合给周边地区“反哺”。而北京则没有太多的东西可以外放了。

第四，人文思想

江南人民的商业头脑自古就是中国翘楚，并且和经济发展形成了良性循环。而河北大部分人至今没有摆脱小农经济的影响。另一方面，东南沿海地区人民的奋斗精神也十分值得称道，而河北人民的生活相对闲适，更喜欢享受生活，比不上四川，但我看也差不多了。虽然，“奋斗”和“享受”这两种生活态度不能说有优劣之分，但必须承认不同的态度对地区发展有着实际且不同的影响。

综上，结果就是：基础好并且有优惠政策和商业头脑的江浙地区，更早的接受了上海更多的反哺; 基础相对差并且又没有政策优惠和商业头脑的河北地区，更晚的接受了北京较少的反哺。这样一来就有了今天的局面。

最后来个私货：我认为如果北京不是首都或者只是单纯的政治中心，那么河北可能比现在还差。毕竟不论从地理位置还是资源条件来看，河北几乎都是中国大陆临海省份里最差的，甚至不如一些内陆省份。

我们要先搞清楚靖国神社问题的核心。

首先二战后一开始，日本靖国神社内并没有甲级战犯的牌位。在此之前也没人把靖国神社当一回事。

第一个关键点首先是1959年，日本右翼经过多年的试探和努力，终于将一些乙级战犯和丙级战犯的“祭神名票”送入靖国神社，美国方面出于对右翼的纵容没有制止，中韩方面也因为各种原因没有抵制。日方还找了一个低等级战犯也是战争的受害者，责任全部应该由甲级战犯来负的理由来搪塞。反正算是糊弄过去了，大家也没有太在意。

第二个关键点在78年，日本右翼更进一步，通过政府力量施压瞒天过海，强行把甲级战犯名单塞进靖国神社里面，但是由于明面上靖国神社是独立于政府的，明面上还不涉及到政治层面，所以中韩虽然极其不爽，但是也没有上升到外交问题的高度。

第三个关键点在85年，日本首相级别的人物参拜了靖国神社，这个问题彻底被放上了桌子，中韩也才忍无可忍，开始抵制。

从历史可以清楚，靖国神社问题的核心在于，日本右翼一直在得寸进尺，如果再绥靖下去，早晚有一天日本右翼会把东京审判都拉出来批斗，给战犯们翻案。

至于普通人参拜靖国神社，实际上一直都不是靖国神社问题的核心，是因为右翼的不断得寸进尺，导致普通人原本正常的行为变成了为法西斯助纣为虐的行为。

就好比整个二战前后德国军工厂的工人所做的事情也不过是正常生产，但是进军莱茵兰的时候是一种性质，闪击波兰的时候就是另外一种性质了。

那么普通人没有意识的情况下参拜究竟是不是对中国人的侮辱？

这取决于你自己的想法，如果你认为是侮辱就是侮辱，如果你认为不是就不是。

我在知乎上向来只谈方法论，不教价值观，我基于现实主义的意见是：如果你当众宣布某种行为是对你的极大冒犯，那么你最好有办法惩罚这种行为。

如果你既没有办法惩罚这种行为，又非要一厢情愿的宣布这种行为侮辱了你，恰恰这种行为又很常见，那结果不会是大家尊重你不去做这件事，而是大家会一次又一次的侮辱你。

只有你能让侮辱自己尊严的人付出代价，你才有资格把意外当做是对自己尊严的侮辱，然后你才有资格永远不会再遭到意外。