乾隆到底是什么样的人？ 第1页

8，乾隆”扼杀了汉人所有的创造力”。”不允许任何反对的声音存在，甚至不允许一点点可能动摇他统治的因素存在”。

这是扯，首先，我不认为一个被儒家《四书五经》捆绑了几千年 视”书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为人生正途的汉文化。在面对西方科学巨大冲击下，能自生出多大”创造力”。事实上，汉族王朝最大的缺点，恰恰是儒家的”等级制度”，以及坐井观天的”华夷之辩”。直到明末，在广大南北方，仍然有大量被打为贱籍的汉族，而打他们为贱籍的，恰恰是他们的同胞。贱籍是世代奴隶，没有人权，也没有科举权，他们永世也改变不了自己的命运。为什么明末那么多汉族倒戈投向清国，甚至像孔有德、尚可喜这些全家都被满洲人杀了的明军武将，都一路为清朝尽忠。你看韩国电影《南汉山城》就能知道答案，在明末体制下，武将无法翻身，底层贱籍无法翻身，就像《南汉山城》中那个朝鲜翻译一样，当韩国大臣质问他”你难道不是朝鲜人?为什么要替夷狄卖命?你不觉得羞耻吗”?朝鲜翻译先微微点头致意，然后不卑不亢地说道:”大人，我在朝鲜是奴隶，因为我的母亲是奴隶，所以，我就得世世代代作奴隶。这样的祖国，与我何干，我爱她何益?”清朝当政，废除宋、明两代贱籍，对摄取人才的考试，清国制定了极为严格、公平的考试制度，让寒门、底层，有了最好的的晋升渠道，清朝再也没有出现钱谦益那种花钱买状元，试卷藏暗语情况。甚至在雍正朝，张廷玉长子张若霭喜中状元一甲第三名，张廷玉还要上表，说我家世受皇恩，已经很满足，哪有在皇榜上也为”天下寒士之先”的道理。雍正非常高兴，改为”二甲第一”，并且夸张廷玉”深识国体”。其实清朝皇帝很明白，在一个国家，最重要的，就是让底层看到希望，能够改变自己的命运。被宋、明歧视的贱籍，我解放。被明末东林党垄断的仕途，我打击江南士绅，给天下寒门让出来。不仅让出来，而且我满洲人也不跟你们抢。”旗不点元”。明朝虽然分南北榜，但是仍然是”南6北4”不公平地录取。清朝改为一律平等。而且，为了打击东林党，清朝规定:祭孔、祭天 只用山东、山西、河南、河北四省生员。

清朝一改宋、明”重文轻武”，对武官考试极为重视。尤其是乾隆朝，所有的国家最高荣誉，几乎全部给予武官。紫禁城骑马、紫缰，图形紫光阁，赏穿黄马褂，武举殿试，皇帝亲临考场。军人在清朝，待遇优渥，而且有顶级学历可以奋斗（武英殿大学士），还能”以武兼文”，进入军机处，正经地”出将入相”。只要你在前线有军功，基本等同于”清国VIP”，和珅牛不牛?乾隆皇帝宠臣，会五国语言，外交部长，兼管六部中之”四”，文官中，位极人臣，结果他碰到阿桂，照样得礼让三分，他的地位甚至不如他弟弟和琳，为什么?就是因为他弟弟是军官。

再说，”华夷之辩”，现在有人拿这个当标榜正统的理论依据，还沾沾自喜。其实，”华夷之辩”是最愚昧的。本质上是自我封闭，拒绝开放。清朝统治者是满洲人，森林的渔猎民族，他们没有这个文化，所以就在保留自己文化的基础上，深入了解蒙、藏、回、汉，甚至西方，等各种文化，因为懂得多，所以清朝统治者才能看得更远，站得更高。乾隆就是这样一位”登峰造极”皇帝。他看什么东西有用，就直接拿来。很多人说清朝是”封建王朝”，其实是错的，清朝既不”封”，也不”建”，清朝亲王，连封地都没有，怎么能叫”封”?全国一体，各省设”流官”，没有国界，怎么是”建”?清朝准确说，应该是一个帝国。

乾隆后期，清后期的”衰败”，与乾隆没有关系。实在饿满洲人把东亚能学的东西，都学了，但是碰上自有人类，史上最大的外挂”大英”，清朝这个”常胜将军”（大清的国号，就是”常胜将军”），第一次打了败仗。迅速开始改革，最早的”西化”奏折，居然是满洲人文祥上的，主导”西化”的，是满人恭亲王奕忻，这足以证明清朝统治者的开放，正因为如此，”挨打了就要学”，清国才没有在大变局中，像邻国印度那样沦为殖民地，艰难保持了独立，甚至还在1906年，被德、美，视为”新列强”，打算与清国结成三国同盟，一起对付正如日中天的”大英”。但慈禧可不糊涂，要求”要结盟可以，但必须拉英国进群”。与满洲人的”挨打知道痛”相比，你再看看坚守明朝体制的朝鲜，仍然信”华夷之辩”，其结果，就是连作殖民地的机会，都没有，直接被吞并，沦为日本领土。所以，你要说”明朝活到1800，能开启工业革命”，我是不信的

事实上，有清一朝，废除贱籍，颁布《离人法》，摊丁入亩，永不加赋，火耗归公，整修典籍，都是创造性的，拖着这个中国在往前走。其中，很多政策，几千年来，汉族王朝都没有达成，满洲人做到了。对军人的优待，对底层的重视，对掌握舆论，世家门阀的打压，不正是特朗普今天在美国正在做的?而乾隆，无疑是把这一切作到”登峰造极”的王者。所以，易中天、光哥，骂他我一点不奇怪

9，关于乾隆的”下江南”，有说他下江南 游山玩水，挥霍无度。那么，果真如此?当然不是。首先，乾隆”下江南”，不是去玩的。”下江南”与”上塞北”，都是一次政治活动。”上塞北”，是为了巩固与蒙古的联盟，乾隆的统治术，就在于”因地制宜”，蒙古人”忠纯直朴”，向往自由，那就散养，清帝平常不管，你们自己内部的问题，自己解决，清帝只一年会盟一次。会盟的目的有两个，一是重申盟好，二是作为”裁决人”解决蒙古各部直接的矛盾。要注意的是，会盟地点，不是蒙古草原，而是热河的承德避暑山庄。采用的方式，是清帝与蒙古各部亲王，在一起同吃、同住，还要围猎。过程中，清帝全程蒙语。其中，围猎是重要一环。一起打猎，相当于一起上战场，一起流汗，一起分战利品。这是尚武的民族之间最好的沟通方式。不要以为打猎是玩去的，围猎中，一是示蒙古以清帝”不忘本”，二是蒙古各部，也要看看这个”皇上”，合不合格，什么样子?够不够格当他们的领导?所以，康熙会盟时，一天射数百猎物，不用说什么话，这比写100篇牛皮文章，都管用。你强大，蒙古亲王们更高兴，因为他们有一个强大的领导人保护他们，他们的女儿，嫁给的是一个强者；是不是很眼熟?是的，跟清朝一个模式的，就是唐太宗。唐太宗首先是突厥的盟主，再是汉人（中原人）的皇帝；乾隆首先是满蒙盟主，再是中原的皇帝；乾隆是一个2.0版的汉武帝，是一个大号的”唐太宗”。顺便一提，唐太宗与突厥会盟，说的是突厥语。他与突厥可汗”隔津对语”，是不需要翻译的。他给自己”昭陵六骏”起名，都是用突厥语起的。有人说，你是不是太抬举乾隆，他怎么能与唐太宗相比?事实上，他们俩不是甚至不是能不能”能不能相比”的问题，而是根本就是一类。我不认为唐是一个汉族帝国，清与唐一样，只是一个异族入主中原的帝国。因为老百姓在感情上，实在是太不想承认这个皇帝是”异族”，于是，就给他们俩”去了胡籍”，”入了汉籍”。乾隆在民间传说中，就在浙江多了个妈，估计是浙江人知道乾隆穿皮草，就把这个妈认在海宁陈家

与对蒙古人的散养不同。乾隆对汉人，就更多是”管得细、管得宽”；尤其对南方汉人，更是”高压”。乾隆信奉”北人怀德而不畏威，南人畏威而不怀德”，那么怎么能对南人”高压”呢?，对，就是”下江南”。听起来，好像是玩的，但其实，”下江南”是一次对江南士绅，展示绝对”武力压制”的军事演习。是不是很惊喜?很意外?乾隆下江南，阵仗可谓非常大，文武百官，后宫嫔妃，带上自己的老妈。沿途，水陆军队护送。与电视剧里乾隆游山玩水、住官驿、泡妞不同，真正的”下江南”，乾隆全程是住在军营的，而且沿途戒严。只在特定的时候，开放民众参观。那么，在非特定时候，或者非特定地区如果你再去参观呢?对不起，全部射杀！展示绝对的军事实力，是为了告诉江南士绅:”我足够强大，你们可以依靠”，也是告诉他们”不听我话，你们将是什么下场”。乾隆六”下江南”，总计花费3000万两白银，平均一次500万，其实，并不算多。他更多是给江南老百姓撒钱、消灾去的；为什么这么说?因为乾隆6次下江南，前后给江南各地底层百姓免税56次，合计1.2亿两白银。二是修河工，治理钱塘江 这个前面提到，不表。除此之外，还有两个重要目的，就是考察官员，推行盐政；考察世家，压大扶小。康雍乾散帝，大多对江南人没有好感，认为江南人”浇漓”，就是滑头、善伪装。所以，康雍乾的词典里，”汉军习气”，是绝对贬义。比”汉军习气”更贬义的，就是”下江”，”浙江习气”，什么是”浙江习气”，就是”科场之风”、”党同伐异”。清朝统治者对明末教训非常重视，对”屁股指挥脑袋”的”科场”、”结党”之风，特别警惕。尤其对当年东林党完全把握朝政，给江南各种免税，給北方摊”三饷”，引发李自成、张献忠揭竿，特别引为教训。而乾隆眼中，”浇璃”的江南人，极易产生”买办”，”见利妄为”，”有家无国”；你能想像在清朝，雍正乾隆对一个浙江人的最高评价，居然是”你真不像个浙江人、”无浙江习气”?那么，乾隆怎么考察官员?主要是考察1、在编的公务员，有没有反清的”宣传材料”；2、官员有没有与在地的门阀勾结；对前者，通过”风闻奏事”，接受”告密”，细心观察。对在编江南公务员的个人著作，全面进行”新闻审查”，发现有反清内容，就地查办；对后者，乾隆会让你身败名裂。同时，打压那个大门阀，扶持一些”小门阀”，乾隆亲自制定的盐政政策，是一大经典案例，乾隆自己居然把江南盐政研究得明明白白，并且找到政策里的”后门”，把江南盐商喜欢钻的”后门”，变成了自己的搞钱工具。利用这个后门，乾隆把江南世家，门阀的命运牢牢攥在手中。在乾隆的操作下，大门阀害怕丧失优势地位，便会主动倒向乾隆，小门阀看到上升机会，自然又会讨好乾隆。两头的钱，乾隆都收，同时，让江南再也无法出现”一家独大”的大族，，再也无法形成明末那样的朝中有”东林党”，在野有”江南复社”，东林党掌握政策制定权，复社掌控社会舆论引导，崇祯帝被架空，成了木偶的可怕局面。乾隆，这一手，可以说玩得相当漂亮，既立了威，又赚了名，还挣得盆满钵满。江南百姓交口称赞、夹道欢迎，江南士绅曲意逢迎（当然不少是违心），跪着把银两送上；连兢兢业业为雍正工作40年，没有犯过一次错误的张廷玉，乾隆都能给这个官场”老油条”玩得生不如死，整治这些江南士绅，简直不在话下。

10，戴梓被康熙流放，足以证明满清不重视科学技术发展

这是谣言。首先，康熙发展火器，主要是靠南怀仁等一批西方传教士。不是靠戴梓。而且戴梓被流放，不是因为他研究科学技术，而是因为他犯了江南士绅的大忌，喜欢充”公知”，断章取义，挑引公众情绪，写公众号口水文章。还与明末遗老（不少逃亡日本）遗少颇有来往。这属于”黑五类”主动干预政治。还”联络境外反动势力”。挨整太正常。而且康熙帝给留了情面，流放盛京（沈阳），这是清朝陪都，第二首都，不算委屈他。清朝有一个”潜规则”，皇帝想格外开恩，让他活的，就流放东北，那是清帝老家，不算害你。而且流放东北的，当地官员，一般都对你客客气气，隔三差五，还请你吃顿饭；皇帝想让他死的，就流放江南，江南官员严密监视，绝对整得你生不如死。

那么，来看看，到底是怎么回事

戴梓这个人，老家杭州的，是江南士大夫出身，这在清朝“政治生态”中属于先天带”污点”。而且这个戴梓，颇有明末江南士绅”公知”遗风，喜欢自己写书发泄。风格大概类似于今天的自媒体公众号，断章取义，煽动情绪，引流，非常擅长。

众所周知，明末，江南士绅、地主既得利益代言人，东林党，把持朝政。给与江南士绅，地主，手工业主，各种免税。到了大清，这些特权没了，康熙要重新向江南征税。这时候江南士绅、地主不淡定了，写公众号”带节奏”，戴梓，就是其中一员

戴梓对大清新颁惠民政策，往往轻描淡写。康熙给底层老百姓减压，逼江南地主交税。因此有了”江南案”，”奏销案”，”哭庙案”，本质上江南地主、士绅在明末特权消失以后的集体抗税。江南地主、士绅与儒家是捆绑的，因为按儒家规矩，读书人是不交税的。而这些读书人，作了官，就置办地产，成了地主。同时，利用在位优势，操纵公权力，根据自身利益，为自己量身制定政策，导致江南穷苦的底层农民，土地被大量兼并。只能依附到这些退休官员手下，作佃户，实际上，就成了永世不得翻身的农奴，而这些江南士绅，成了庄园奴隶主；更可怕是，这些江南官员，退休以后，就成了乡绅。不仅因为有知识，垄断了学界，教育界，而且把握社会舆论，引导民意干预朝政。

戴梓家就是这个出身。他家本身是江南地主，动了他家的利益，他自然要跳出来。因此他在《猛虎行》一书中，大批康熙向江南收税，是”苛政猛于虎”。

还有，就是特意恶心康熙:康熙十七年三藩之乱正在激战，此时葡萄牙国王阿方索（清廷史料写作”阿丰肃“）送来一头狮子，被清廷视为国势强大的证明从而大肆宣传。但戴梓却在《西洋贡狮歌》中吐槽清廷上下的虚荣浮夸，并暗示朝廷对吴三桂这些猛将的凉薄寡恩，才是大乱的根源：“狮能杀兽不杀贼，大官养给夫何益。请将猛将作狮珍，四海烽烟自宁谧”。

总之，戴梓这些文章，是典型的”屁股指挥脑子”，没有明显的逻辑，为了反对而反对。总之，你向我江南征税，我就找准一切机会，跟你唱反调。而且，大家注意看这个题材，《西洋贡诗歌》，这是写好了打算流入社会，进行传播传唱，煽动反清情绪，这基本属于”颠覆政权罪”，明着与现政权唱反调

在戴梓诗集《耕烟草堂诗钞》，里面更是描写康熙治下，”一片昏暗萧瑟”。

南怀仁上奏，揭发戴梓”私通东洋”。

这种罪名看似荒谬绝伦。但其实也不是空穴来风。因为当时日本虽然在闭关锁国，素不与外界交往，但是却在实际上收留不少明遗民，包括改名张振甫的定王朱慈炯。而戴梓少年时就曾经和明遗民中的领袖人物比如钱牧斋有来往，乃翁戴苍不仅和明遗民往来甚密，而且和远在日本，辅佐定王的两位谋主隐元隆琦、独耀性日师徒也能扯上些关系。于是康熙帝就揣着明白装糊涂的下旨将戴梓流放沈阳。

结果是，戴梓到了沈阳后虽然煎熬，但言行不改，依旧写诗作文指点江山。所以也就无法得到康熙帝的宽恕。在经历了三十一年的流放生涯之后，年逾古稀的戴梓终于得到了新帝的赦免，但此时的戴梓却已经习惯了在关外的生活，继续留在这里。并在四年之后与世长辞，享年七十八岁。

11，楼下有人说，太平天国运动，不是”农民起义”?怎么是”宗教会党”?

事实上，”太平天国”不是什么农民起义。洪秀全本身是”失意文人”，他组建”拜上帝教”不是李自成那种”吃不饱饭”的流民组织，而是宗教

最后我想用柏杨先生在《中国人史纲》中的一段话来收尾，与君共勉。

我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。中国——我们的母亲，是我们的唯一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。

我就说一点：乾隆是一个实际上文化水平低下，特别是文艺鉴赏能力低下，而自己却没有自知之明，占有欲却强到变态的人！

他几万首歪诗、农家乐审美的定制瓷器也就罢了。特别是，他有一项最令人不齿的恶习---在古书画上乱涂乱画最让人恶心。他前后有上千个图章，最夸张的比如“乾隆御览之宝”“太上皇帝之宝”，堪称极为恶臭不堪，像砖头一样大，边框厚得有手指宽，与印章美学完全背道而驰，除了突出占有外毫无意义。

被乾隆“厚爱”的珍贵书画，唯一的下场就是被涂成一身牛皮癣，能让人看出密集恐惧症来。

而最惨的代表如黄公望《富春山居图》，被乾隆盖了一百多个图章，中国画的留白是灵魂之一，顶级画家留白的布局甚至比着墨更为重要，但是乾隆对此事是完全不在乎的，留白处变成了他的地盘，密密麻麻全写满了，还不够，那就连山上都写了字！乾隆要么完全不懂艺术，要么就完全不尊重艺术。

什么叫破坏文物？这就是破坏文物！

你说这样的人算“有文化”？

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分享一则小故事。

这则故事出自《清实录乾隆朝实录》，讲乾隆八年，朝廷考选御史，乾隆帝号召出“时务策”，即鼓励大臣们针对时弊畅所欲言，提出对策。即使是这么钩直饵咸，朝中还真有一位上了钩的“大鱼”——杭世骏（1695-1773）。

故事的前半段讲杭世骏直言不讳，朝廷用人不该先入为主，不该太计较地域和民族出身。他认为天下满洲人少、汉人多，而各地总督却没有一个汉人；江浙人才辈出，但在政府中多年没有人升调。他认为不论满汉、不论地域，机会应该是平等的。《清代名人轶事》中还记载了他说：“我朝一统久矣，朝廷用人宜泯满汉之见。”

乾隆帝龙颜大怒，后半段则是他的反驳，反咬一口杭世骏才是分别满汉的罪魁，即便如此，江浙出身的官僚仍然占据了朝中的多数，皇帝这么做不过是为了一视同仁。但重点不在于机会平等与结果平等之争，而在于杭世骏直接触动了“满汉畛域”这个最忌讳的问题。皇帝认为杭世骏是在制造满汉之间的矛盾，认为杭世骏是在借机鄙视满人，因此他痛批这是“怀私妄奏”，杭世骏因此获罪，送交刑部。本来是要当堂判死，刑部侍郎以“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣”为由保下了杭世骏的性命，最终以“溺职”例被罢免。

《清代名人轶事》道出了这则故事的结尾。乾隆帝临幸杭州，这对君臣居然再度相见，当然不排除这是出于皇帝心里的忌惮，想要看看杭世骏是否安分守己，当看到他只是在开旧货摊时，皇帝哈哈大笑，写下“买卖破铜烂铁”六个大字以示羞辱。他甚至还不放心再巡杭州，眼见着迎驾的杭世骏，居然还在说：“杭世骏尚未死么？”杭世骏回家之后当天就死了，不知是因羞辱愤懑而死、还是惊惧而死、还是被皇帝赐死，那就不得而知了。

所以，他们越是迫切要你说话，你越是该缄口不语。保持沉默的自由，有时更难为可贵。

原文奉上：杭世骏策称。意见不可先设。畛域不可太分。满洲才贤虽多，较之汉人，仅什之三四。天下巡抚尚满汉参半，总督则汉人无一焉。何内满而外汉也。三江两浙，天下人才渊薮。边隅之士，间出者无几，今则果于用边省之人，不计其才，不计其操履，不计其资俸，而十年不调者，皆江浙之人，岂非有意见畛域等语。国家选举人才，量能器使，随时制宜。自古立贤无方，乃帝王用人之要道。满汉远迩，皆朕臣工联为一体，朕从无歧视。若如杭世骏之论，必分别满洲汉人，又于汉人之中，分别江浙边省。此乃设意见分畛域之甚者，何所见之悖谬至此。况以现在而论，汉大学士三缺，江南居其一，浙江居其二。汉尚书六缺，江南居其三。侍郎内之江浙人，则无部无之。此又岂朕存畛域之见，偏用江浙之人乎？至于用人之际，南人多而间用北人，北人多而又间用南人。督抚之中，有时满多于汉，或有时汉又多于满。惟其才，不惟其地。亦因其地，复量其才，此中裁成进退，权衡皆出自朕心，即左右大臣，亦不得参预，况微末无知之小臣乎？且国家教养百年，满洲人才辈出，何事不及汉人？杭世骏独非本朝臣子乎？而怀挟私心。敢于轻视若此，若稍知忠爱之义者，必不肯出此也。杭世骏、著交部严察议奏。寻议、杭世骏怀私妄奏。依溺职例革职。从之。——《清实录乾隆朝实录》

乾隆癸未，杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿，下笔为五千言，其一条云：“我朝一统久矣，朝廷用人宜泯满汉之见。”是日旨交刑部，部议拟死。上博询廷臣，侍郎亲保奏曰：“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣。”上意解，赦归里，原疏留禁中。当日不发钞，又不自存集中。越七十年，大宗外孙之孙丁大，抱大宗手墨三十余纸，鬻于京师市，有茧纸淡墨一纸，半乃此疏也，大略引孟轲齐宣王问答语，用己意反复说之。此稿流落琉璃厂肆间。乙酉岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾，另见，问：“汝何以为活？”对曰：“臣世骏开旧货摊。”上曰：“何为开旧货摊？”对曰：“买破铜烂铁，陈于地卖之。”上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾，名上，上顾左右曰：“杭世骏尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。大宗自丙戌迄庚寅，主讲扬州安定课院，索诸生肄“四通”。杜氏《通典》、马氏《文献通考》、郑氏《通志》世称三通，大宗加司马光《通鉴》云。——《清代名人轶事》

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