对于现在追捧医务人员，你有什么看法？ 第1页

强捧？（题主还把问题改了？）

这是我本人，这一身行头必须穿一天，因为当时物资有限，隔离服每天只有两套，白班一套夜班一套，中途不能脱。

喝口水？不行。

擦鼻涕？不行。

吐口痰？不行。

去厕所？不行。

挠痒痒？不行。

擦擦汗？不行。

热了出汗也得挺着。

冷了冻着也得挺着。

裤子掉了也得挺着。

呼吸困难也得挺着。

口罩里面呼出的水汽能把缝隙封死导致你呼吸困难你信吗？

汗水流进眼睛里你没法擦，把眼睛腌的生疼你信吗？

脸上口罩带能把耳朵勒破出血你信吗？如果这时候再出点汗流过去，N95口罩带子为了增加摩擦力不容易脱落，表面比较粗糙，泡在汗水里在你的耳朵伤口上磨一天什么感觉你知道吗？

强捧？我们用你们捧了？你们别给我出幺蛾子，好好配合顺利进行检查我就谢天谢地了！

中年男人张嘴采个核酸标本还骂骂咧咧的，说什么的都有，我怎么没看见谁捧我？

年轻轻小姑娘采咽拭子嫌我用力让她恶心了，说出不匹配她外表的粗言鄙语，我不恶心吗？我不碰你大家谁都不恶心，那你测个屁？结果能有效吗？这是捧我吗？

来个耳朵重听的大妈，我带着两层口罩，还挡着一层面屏，我说话声小了她听不见，我大点声她说我态度不好要投诉我？？？有这么捧人的吗？

来个老态龙钟的大爷采核酸，我刚要采样，一个喷嚏假牙飞出来打我面罩上给我眼镜震歪了我哭笑不得，近视眼800度歪着眼镜看一天眼睛都要瞎了，我不也得挺一天吗？我撑死了使劲消毒换个头盔我敢往里面摸吗？这算打赏捧我吗？

更有甚者！那个天生敏感肌，心理重度紧张自己吓唬自己的，我还没拿拭子呢，自己张大嘴就开始一下一下干呕，我刚勉强给她采集完，直接一下吐了我一桌子一身！直接连我带整间屋子全得清洗消毒！这算物质奖励捧我吗？

你觉得强捧我们了，那你来干干一线成吗？

不用多，你来替我一天我都感谢你八辈祖宗！

而且，看你这发言的逻辑，是不是和前几天诋毁烈士那混蛋一个逻辑啊？我说怎么有点似曾相识呢？

医务人员抗疫应该的，解放军牺牲也是应该的？缉毒警察牺牲也应该的？你们又都是干什么的？都是职责所在，按你的逻辑国家还宣传什么烈士？不都是应该的吗？你干脆去建议把军人优先取消了呀？就因为我们手里没枪就不怕我们是吗？你说说你这逻辑和那个诋毁烈士的混蛋有什么区别？

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过万了，前几天因为说了点实话被禁言七天，知乎只是个娱乐平台而不是什么论坛，这一点不得不说知乎伪装的很好，让我经常忘了这一点，说了些过于坦率的话。这也是娱乐话题大行其道的原因之一，不触及什么深层次的问题核心，还能带来流量，大家一起浮于表面，娱乐至死就好了。

有点跑题了，更个新吧。

首先感谢大家的鼓励与理解，还是好人多，祝福你们以后都能远离病痛，让那些恨我们的来和我们玩就好了，哪个“白衣天使”还不是在“地狱”里工作了？这凡间离地狱最近的地方不想让好人来遭罪。

然后评论里的各种问题我回应一下。

1、那些说我们拿了钱就应该闭嘴，没资格叫苦的，你哪只眼睛看见我叫苦了？我描述一下我的工作环境就算叫苦了？你怎么没觉得我是在狂笑呢？是不是你真的换成我们的工作环境你也觉得这算苦你才这么认为呢？

2、那些说我自己选的路，觉得受不了就改行，否则活该的。首先我疫情发生前是已经交了辞职报告的。由于疫情爆发人员短缺，单位领导找我商量我又多干了大半年，毕竟当了这么多年医务工作者，毕业时也是发过誓的，这辈子职业生涯赶上这么一回大事，我要是当时面对疫情就跑了，我都怕我儿子以后问我我没脸说话。难道对我儿子推脱说：当时美国医务人员也大量辞职导致灯塔国医疗体系崩溃死了那么多人？毕竟灯塔都这么干了，辞职很正常？这种话我还真张不开嘴，我可还要点脸。

而且，我要是真的像你们说的一样，面对疫情马上改行，到时候恐怕骂我们“逃兵”骂得最欢的也是你们吧？手动滑稽。做人还真是艰难啊？我突然莫名其妙想起一句话：只要我没有道德就没人能绑架我！没什么关系不要多想啊，纯属脑抽。

话说回来，我不管你们怎么想的，信与不信，但并不是所有人都和你们一样满脑子里只有钱。我好歹也10年ICU工作经验，呼吸机、血滤机什么的各种医疗机械仪器我也没少用，我真要是只看钱的话我去当某个医疗器械厂商的临床应用顾问很难么？这还是不亏心的。

就凭我的专业积累去卖减肥药很难么？我给你说点专业内容你们都不一定能听懂，以我们常年应对各种无理取闹患者的水平，我忽悠死你还让你帮我数钱还得谢谢我你信吗？真以为某些人就比范德彪强多少是吗？现在诈骗产业这么发达都是怎么来的？傻子太多骗子不够用了懂吗？

而且，你们是不是觉得这世界上除了钱，人就没有活着的意义了？我家虽然谈不上富裕，但是日子还算过得去，不至于为了点破钱就走不动道了。你们愿意一切向钱看那是你们的选择，但并不是所有人都必须和你们一样。别TM自以为是了，世界上依然有许多人，瞧不起那些为了钱而毫无底线的人。

那些被扭曲的灵魂，可能都有各自的苦衷，但你们至少也别理所应当的以为世界上所有人都这样，你们这么说话只能暴露出你的生活圈子里没什么好人的事实，让你们误以为全世界都如此。

3、还有人说，也不止我们辛苦，其他各行各业都辛苦的，也没看人家怎么喊的。还有说我们多拿钱了的。

我也压根没想谁捧我们啊？我们说别人不辛苦了吗？我们和他们一样，只是普通的工作而已，你以为我们愿意遇到新冠然后等着谁来捧我们？我们就普普通通上个班招谁惹谁了？就因为一个新冠我们突然就得上去玩命，行，本职工作而已，我们也没说什么啊？怎么就突然冒出来一帮人使劲捧我们？然后又冒出一帮人使劲踩我们？搞得我还一脸懵B呢！我们就普通上个班怎么突然就又当又立了？能不能别拿饭圈那一套来恶心我们？而且说我们拿钱多的，你给我们发钱了？你们去看看具体怎么实施的补贴标准再说话，别老靠脑补以为我们拿了多少似的。而且，程序员做出爆款了公司还有点奖金吧？这种激励性质的奖励很奇怪么？各行各业都有，怎么我们医务人员就不配拿这个钱？我特么就算拿，也心安理得、理直气壮！你们有什么资格质疑？

4、至于题主所谓的强捧。

我们临床一线这么多年，真要是指望别人捧我们才能活下去那真是早凉透了，伤医杀医都逼着国家立法了这叫捧？能说出“捧”这个字的都TM是外行，内行几乎没有一个在日常工作中感受到了捧字，能和我们客气点说话都算不错了，哪个病号来了不是火急火燎、心急如焚的？医院压根就不是个什么开心悠闲的地方，这点觉悟都没有那真是白干这么多年了。与其操心我们捧不捧的，你们不如少熬点夜，少吃点辣，少抽点烟，少喝点酒，少吃点糖，少打点架，少吸点毒，少犯点傻！少瞎吃药！少来医院给我们添堵我们就谢天谢地了！最近两年我已经见过至少两例超级细菌感染的了！滥用抗生素导致细菌耐药性超强，最后没有任何药物效果理想，最后只能眼看着患者无计可施，你们平时有闲心多关注关注医疗科普不比什么都强？一个一个到医院了都和文盲一样，毫无医疗健康常识，满世界的什么抗癌防癌，减肥减脂骗的你们团团转。你们有这闲心来踩给你们看病的人，不如多看看书，少上点这些个恶当吧，把自己祸害的不成人样最后跑到医院砍给你看病的人？让骗子把钱骗没了，然后说医院收费贵？还真TM魔幻啊？

唯愿世间人无病，何惜架上药生尘。我们现在药生尘是不可能了，不累死就算烧高香了。现在国家大力发展健康产业，好事是好事，但我真是一点不乐观，不说别的，就光是让你们管住嘴有几个能做到的？少熬夜几个能做到的？除了拿健康当幌子卖产品的会雨后狗尿苔一样的冒出来其他真正好的东西民众自己就不信，就愿意信骗子，有什么办法？

好言难劝该死的鬼，各位扭曲的灵魂都好自为之吧。对于我来说，其实你们这种人都是患者，除了和颜悦色，有些愚昧无知的患者就是必须骂醒，这都是常规治疗手段。

最后送给你们一句话，心存正气则外邪不侵，心存长善则诸厄不近。少干点亏心事能顶你半张医保卡，心里少点怨念能顶另外半张你信吗？

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再更新一下。

其实都明白，恰饭嘛，有骗子借着算卦骗钱，真算卦的集体灭绝。有骗子借着中医行骗，中医被往死里黑。有人借着国家政策吃医护的人血馒头，结果真正的医护被骂。那么请问是恰黑心饭的该死呢？还是被无脑利用的‘舆论’该死呢？不，真正好好进行本职工作的人该死 现实给了我答案，你们点醒了所有认真工作的人，然后所有人都开始成为恶人。

地沟油逼得正经生意人活不下去，三聚氰胺逼得好奶企无从发展，种蔬果不给你加点‘佐料’就没人买，然后大家一起饮苦食毒。

我在这一行看得清清楚楚，所有人都在拿毒药赚钱，只不过把烈性毒药换成了慢性的，这毒药3年毒发，我只承诺2年内负责不就好了？暂时没吃死你不就行了？最后大家一起往医院跑，还抱怨医疗水平不行，你们平时做过什么孽自己好好回忆一下，等到哪一天，现在这种所有人都不愿学医的局面更加恶化，到时候大家一起死。到时候我们所有人一起在自己亲手铸就的地狱里，却全都哭喊不出声，毕竟自作自受嘛，活该。

米歇尔·福柯通过法国18世纪流行病的状况以及其研究，在医学上不得不以国家规模来收集情报，尽心管理，以及1776年由政府设立皇家医学协会等历史中发现了医学中央集权化的起源。这一时期形成了两个神话：一是国家化的医疗，医生成为一种圣职者；另一个是认为建设健全的社会就应该消除一切疾病。因此“医生最初的工作是政治性的”。医学已非单纯的治疗技术和必要的知识之合成物，他还意味着关于健康的人与健康的社会之知识，“在人类生存的管理上，医学采取了一种规范化的姿态”

——柄谷行人《所谓“病”之意义》

在现代社会，受到道德赞誉主要是这几个职业，教师、医生、警察和军人。这几个职业之所以受到追捧，是因为他们本身代表着一种现代国家的观念。虽然，在古代教师也受尊重，但是今天的尊重则是完全是现代性的。与古代的尊师重教完全不同——老师仅仅在传承关系中作为传道受业者得到尊重，其中老师和学生都仅仅是道的载体。现代教师和医生、警察作为一种职业被认为是“现代社会文明”的保卫者。或者可以理解为他们具有一种治安权利，而这种治安权力来自于一种假设，即现代社会十分脆弱，面临着各种外部风险。而这些职业的存在的目的在于抵御和对抗种种外部风险和灾难。

教师针对的是代表无知无耻和反智的“乌合之众”。医生针对的是象征死亡的“瘟疫”。警察针对的是象征破坏秩序，带来“混乱”的无业游民和暴徒。军人针对的是虎视眈眈，图谋不轨的代表“战争”的外国势力。如果按照施米特的观点，现代国家的存在形式是建立在政治神学的基础上。如果后四者，是象征瓦解社会的灾难的天启四骑士。而前四种职业就是代表了四大圣职。

其中就以医生来说，在18-19世纪，人们对疾病的理解发生了现代化的转折。之前病被理解为illness，而之后则是disease。而这之间有一种显著的哲学差异。前者是一种古代医学的概念，即失衡或失调。人们把疾病理解为作为系统和整体的身体发生了某种缺陷或故障。而后者，则是把病原主体化，理解为一种独立于人之外的”外部原因“，通过对病原的主体物像化，建立了”人“与”疾病“相互对抗的现代医学知识体系下的世界想象图景。在此之后，病被视为一种想象的主体。比如现代抑郁症的出现，也是在18世纪末和19世纪被”创造“出来的，在由克雷普林的《教科书》对精神疾病的划分中，标示出了燥狂性抑郁症。而此前，抑郁最早只是被理解为一种体液失衡下所带来的情感变化。比如抑郁这个词，即melancholic，便是来源于黑胆汁这个词，即古代医学概念中的四体液之一。

现代医学，正如《健康的幻想》中杜波斯所指出的那样，人和主体化的病毒或是疾病相斗争，这一想象完全是神学式的。而在19世纪后，”疾病“被想象一种无处不在的潜在的恶，他的存在就是潜伏着对人类社会发起致命一击，并通过进化来完成对人类社会的最终颠覆。而这种神学式的图景最完美的体现在《瘟疫公司》这种好评如潮的游戏中，其中玩家扮演一个看不见的手，操纵着这一切灾难，通过收割人口和生命，来收获了一种倒错式的快感。

显然，疾病也好，作为微生物的病毒也好，都是没有自我意识的，但是通过将病毒赋予一种攻击性的自我意识，社会被颠倒式的赋予了新的主体性。在这种对抗想象中，人与病毒的敌我对立，仿佛社会不再是由不同个体、阶级、团体、机构组成的复杂群体，而是一个如生物一般的有机体。也就是说，通过将病毒”罪恶化“，社会被”有机化“了。在这种情况下，灾难不再仅仅被视为一种苦难，即佛教中所谓的八苦。而是被激情化了。他被视为一种”保卫运动“，或是”神圣的死亡“。如果在古代，死亡被视为一种刹那生灭。那么在现代，逼向死亡则是一种不可接近的倒错的快感。成为了精神维护道德的一种必要手段。比如在黑格尔的《精神现象学》中就写下了这么一段话：

一般团体的精神，就是这些相互孤立的体系的统一性和否定性的本质，为了不让这些体系在这种孤立状态中生根和固定下来，不让他们因孤立而瓦解整体和涣散精神，政府必须不时地用战争来震动它们，打乱它们已经建立起来的秩序和剥夺它们已经得到的自主权，对于深深陷入这些体系中，与整体分离，追求不可侵犯的自为存在和个人安全的个体来说，必须用战争所强制的劳动使他们感受到他们的主人，即死亡。通过打破稳定存在的形式，精神维护道德，以免陷入自然的定在，在自由和它的力量中保护它。
—— 黑格尔《精神现象学》

如果说人们理解的国家的存在是为了保全自己，避免战争的伤害。比如在霍布斯或是康德那里，国家的不得不存在是为了应对战争状态。而在黑格尔那里则是颠倒过来，战争的存在反而是为了保全国家和民族精神。这种从康德到黑格尔，其实体现的就是一种性变态或者说性倒错的快感。这种倒错的快感，常见于各种美帝大战外星人，或是对抗丧尸病毒的灾难片里。而灾难片其实可以看作一种社会层面上的A片。只不过A片是个人高潮，而灾难片则是群体级高潮。

这里所体现出来的便是尼采所批评的基督教式的”病态思维“，而整个西方形而上学的历史，就是一个命名、制造和区分各种疾病的历史。并由此，诞生了一整套社会的关于病的意识和病的隐喻。比如把没有受教育的穷人比喻成社会疾病，比如把小摊小摊比喻成城市的牛皮癣，比如把制导导弹比喻为手术刀式的精准打击，比如把民粹或是谣言看成是一种传染病。比如把游戏沉迷比喻成电子鸦片带来的毒瘾。把腐败比喻成社会的癌症，或是人们把不愿意工作比喻成懒癌，把不能集中注意力学习看成是一种精神障碍。因此，我们面临的是越来越多的关于疾病的分类，发现和命名。由此，并诞生了一系列的治疗和看护技术，以及支撑其存在的现代医学分类学。

在这种情况下，警察、教授、军人，老师其实都是国家和社会层面意义上的医生，只是他们不拿手术刀而已。在政治神学来看，更准确来说，他们是一种现代社会的新型的圣职者。他们之所以被认为道德高尚，而是因为他们承担了保护羔羊的职责。将灾难或事故主体化的同时，实际上，也是将社会有机整体化，并将社会的治疗者，即医疗机构、学校机构、治安机构等一并主体化了。

佛教已经不需要把自己的痛苦、自己的受苦能力通过对罪的解释使之成为一种礼仪说法。佛教直率地说出自己的所想：”我苦“。与此相反，对基督徒来说，苦本身并不是什么礼仪说法。基督徒为了自己承认自己在受苦的事实，首先需要一个解释（其本身却在表示否认苦，暗中受苦）。在此，”罪恶“这个词语乃是一种恩赐，表示一个强大的恐怖的敌人的存在——于是，便没有必要把因敌人而苦而视之为羞耻了。
——尼采

这也是为什么现代社会，权力宣布病人和穷人不应该由羞耻感。而人们要学会理解和包容这些群体，这只是因为在治疗者看来，他们像洁白的羔羊一样只是被控制。当然，这种控制并不是被古代意义上的被无常的所命运控制（这是希腊异教式的）。而是被疾病或灾难这种敌人所控制，而这种去羞耻化的进程，并不仅仅是一种包容和博爱精神的体现。而其实更深层次的是反应了一种牧师权力的现代合法性来源——病人因为时刻受到敌人控制的威胁，或已经被敌人控制，所以他必须时刻接受牧师的照顾和看管。而因为并不存在真正意义上的完全或彻底”康复“（因为威胁无处不在，并时刻悄悄传染和蔓延），所以真正付诸实践的只能是针对社会中每个个体（各种意义上的，比如穷人、乌合之众、懒汉）的各种隔离以及监视制度。比如在18世纪—19世纪工业革命时期的英国所诞生的一整套关于全面管理控制技术的济贫制度和卫生隔离制度。

而福柯的《临场医学的诞生》，不仅仅只是简单在讨论现代医学与古代医学的哲学基础的差异，而实际上谈论一种新的现代性集权化权力的诞生过程。

先写给各位答主，应该怎样炒热一个问题？

正向提问已经让人非常疲惫，观之无感 。

大家一起骂，暴爽之下，还传递了满满正能量。

什么叫做好问题？这就是。

逆反之心人皆有之，骂题主也是知乎上的一个乐趣。

毛泽东同志写作三篇非常著名的文章：《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》。

其中《纪念白求恩》中写到：

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

文中的他既指白求恩同志，也是写给广大医务工作者。

自古医者良心。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

药王神农，也就是传说中最早的医务工作者，贵为三皇之一。可见地位尊崇。

所以不是现在捧医务工作者，而是自古以来。中华五千年历史，这是一种传承。

现在有些人就很不喜欢中华的传统，既瞧不起中医，也看不惯中国一直以来对医务工作者的尊崇。

中医是骗术，看病的医生便是骗子，这样的印象下来，自然便有些瞧不起医务工作者。

要说起源头，自然是从这里开始的。

所以现在有些人心目中的医护工作者自然是学习现代医学的，中医不在此列。

我看一看所有的回答，全是骂题主的。

如果题主加上中医二字，大家是否也是如此呢？

恐怕就不一样了吧。

一个中医，把人群自自然然地画了一道界线，分作了两类：

一类曰中医粉；一类曰中医黑。

大家对这张图如何解？

恐怕是无解。

血站是采供血机构是指采集、储存血液，并向临床或血液制品生产单位供血的医疗卫生机构，分为血站、单采血浆站和血库；血源是指向采供血机构提供血液的公民；血液是指用于临床的全血、成分血和用于血液制品生产的原料血浆。血站分为一般血站和特殊血站。一般血站包括血液中心、中心血站和中心血库。特殊血站包括脐带血造血干细胞库和卫生部根据医学发展需要批准、设置的其他类型血库。

血站很明确就是医疗卫生机构，负责采血任务的医生和护士自然也是医护工作者。然而知乎上关于自愿献血的问题，又有多少人在大骂负责采血任务的医生和护士？说他们不配这样的称号。

如果题主加上采血站字样，大家是否也会大骂题主呢？

恐怕就不一样了吧。

所以医务工作者是要分出个三六九等的，有上九流，也有下九流。

大家捧的是上九流，蔑视的是下九流。

这上下分界的，便是人心。

大家摸摸心口，是不是这个样子？

题主文中所列各项，无非是皮毛，所谓各行各业，并没有触及根本。

根本还是人心，捧还是杀，我看大家还是多想一想。

强捧医务人员有没有问题？肯定有，但是我觉得题主你更有问题。

把一个工作上升到一个道德层面无限拔高的情况这不叫捧，这叫捧杀。医护人员需要的是尊重，发自内心的尊重，而不是被架在道德高地上被捧杀。

但是题主你说的观点是绝对有问题的，逻辑学上的以偏概全或者叫偷换概念。

确实所有的职业都有自己的价值，所有的职业都是付出劳动收获回报。

那么我们为什么捧武汉抗疫的医护人员？为什么捧抢险救灾的军人？为什么捧逆火而行的消防员？

因为他们值得。他们的付出是自己生命危险的代价，已经远远的超出了他们的报酬。

你说农民种地值得尊敬，那么农民是通过劳动收货了回报。那么如果农民要冒着生命危险去种地，比如在炮火连天的地区种地，你问问他们还种不？

那么去疫区救助的医护人员呢？他们就是冒着生命危险去救助的，但他们收获了啥？题主说的高薪？搞笑呢？有多少回来的护士，连300的工资都不给涨？不信你自己在知乎查一查。

而且这里边还要提及一个主动选择权。他们是被逼去疫区的吗？没有，都是自己主动请战的。他们可以选择不去，这次疫情里也出现了医生为了不去疫区，辞职的现象，我并不觉得这有什么。所有人都有选择的权利，战争时有人选择当逃兵，也有人选择成为英雄。选择去了的人们，他们都是英雄，所以值得我们尊敬。

或者说，给你一个高薪，真的高薪，不是我说的300块的那种，让你去冒着极大生命危险去工作，你敢吗？你去吗？

多说一句，你怎么就没看到那些对志愿者，对快递员，对建筑工人的歌颂？全都有的，只是对医护人员的称颂更多你就选择性的忽略掉了其他的内容吗？因为这次是的危机是一种疾病，所以医护人员得到了更多的关注，这不是正常现象吗？

至于上综艺的问题…难道别的职业能上，医生就不行吗？医生就应该好好看病别上综艺节目，这难道不也是一种道德绑架吗？

公共服务行业，劳动力价格是最贵的

按照工会、八小时工作制流程走，任何国家的财政都不可能有效负担

除了往猝死捧他们，没有别的办法

把人当人，人才能做事，一尊神像，就是个泥胎，人被封在里面，也做不了事了。