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女大学生翼装飞行失败身亡,有部分网友评论「后浪」,这说明了什么? 第4页

           

user avatar   zhui-huang-bu 网友的相关建议: 
      

如果是一个大学生打游戏的时候猝死了,恐怕能获得的同情的声音不足这个女生的万分之一

如果是一个大学生跑到深山老林里面学贝爷玩野外生存,结果死在某个荒山上了,估计也只会收获“脑子不太好”这样的评价

如果是一个大学生玩翼装飞行的时候遇到事故死了,但是颜值方面严重打折,恐怕理解和同情声音也得减半

说白了,要不是这位女生长得漂亮,家里有钱,玩的还是一般人玩不了的项目,根本不会有什么人理解她。


user avatar   wu-jing-wei-31 网友的相关建议: 
      

本质上体现的是话语权的割裂。

在网上支持“后浪”的人群中,“前浪”占据了大部分,剩下的就是真的有经济和资本玩得起极限运动及出国旅游、无人机的前浪儿女。但是反对后浪的人群中,推出了什么主流文化么?没有经济和资本的推动,有谁会拍摄低矮的平房,毫无演讲技能磨炼也没有受过精英教育的真正后浪们?

我们现在社会能展示出来的东西,是消费主义底层逻辑带来的。承认吧,没有新颖的产品,刺激肾上腺激素的极限运动,精致的布景和小布尔乔亚站台,网络上是没人买账的。

B站上不是有过一个up主,苦做游戏视频数年求火而不可得,最后心灰意冷只能回去继承上亿家业,拍摄了自己的豪宅等“后浪”标配准备做个告别,瞬间浏览过千万,赞同和投币不计其数。为什么呢?因为这个年代,钱就是话语权

底下很多答主没懂这个逻辑,还用跳楼、上网吧猝死横向比较翼装女孩,还愤愤不平说人命有贵贱,挤占公众资源。当然有贵贱啦,因为翼装女孩家里有资源,有地位,所以当然有能力撬动当地监管部门去进行救援,有能力引起曝光去发生(更何况是本次飞行是商业拍摄)。但是去网吧猝死的人,有多少人会在意,又会引发多少讨论?

评论区有不少人刷后浪,恰恰是表现出那些被隐藏的、被禁言的真正后浪们的不满。这些后浪有手机设备,但可能是三和大神,他们永远无法编出属于自己的视频作品,永远无法在知乎上凭借自己的文笔和价值观得到高赞,也永远无法秀出让人羡慕的优越生活得到“捧杀”。这些人,在人数上构成了“后浪”的主体,但是话语权却远远不如比人数2%还低的后浪们关注度高

然而前浪们的礼赞给的是那些2%的“后浪”们;媒体的关注度给的是2%的“后浪”们;无数次费钱的极限运动是给2%的“后浪”们的体验,有谁真正关心真正996、甚至失业后浪们的生活状态了?

2%的后浪们占据了98%的主流文化话语权。而98%的后浪们只能在评论区占据那2%,这就是对这个现象的最好讽刺。

实话说,我既然尊重这个女大学生翼装飞行的选择,我就不会表露出任何的怜悯或者幸灾乐祸。但只要一想到网络铺天盖地的前浪儿女们旅游、运动、推销产品、生死,我就觉得有一种浓浓的“与我无关”感。你知道为什么以前的春晚那么好看吗?因为他们真的讲老百姓的故事。

而现在,只有那些2%的人故事,matter了。


user avatar   di-ao-lun-nuo-20 网友的相关建议: 
      

这种行为体现评论的人素质低下,对死者没有基本的尊重。

这种现象说明后浪及被其表面化的阶级矛盾已经引起众怒了。


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妹妹你大胆地往前走 往前走 莫回呀头

通天的大路 九千九百 九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头

通天的大路 九千九百 九千九百九呀

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头

从此后 你 搭起那红绣楼呀

抛洒着红绣球呀 正打中我的头呀

与你喝一壶呀 红红的高梁酒呀

红红的高梁酒呀嘿 妹妹你大胆地往前走呀

往前走 莫回呀头 通天的大路 九千九百

九千九百九呀 妹妹你大胆地往前走呀

往前走 莫回呀头 从此后

你 搭起那红绣楼呀 抛洒着红绣球呀

正打中我的头呀 与你喝一壶呀

红红的高梁酒呀 红红的高梁酒呀嘿

妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头


user avatar   wang-yang-42-21-35 网友的相关建议: 
      

福王是被马世英拥立的

鲁王只是监国

唐王素有大志,刚烈有谋,称帝但是被郑芝龙裹挟,郑芝龙投降后,唐王战死。

邵武帝是唐王的弟弟,唐王让他继位,他有不能退让的理由。

桂王是福王之外最名正言顺的,属于正常登基。

靖江王,这是一个野心家+傻缺


user avatar    网友的相关建议: 
      

1、价值是一个广义概念,从不同的角度、不同的价值观去看,得出的结论各不相同。2、不同于科学,学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点,讨论该文的“学术价值”很难,看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因,以古喻今,吸取教训。我非历史研究者,无法判断其取证真伪,我关注的是文中表达出的某些观点,比如:“就中国来说吧,就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡,抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然,作者认为满清非中国,并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后,看小人书长大,在我的印象中,那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥,奉蒙元、满清为正溯,是90年代慢慢开始的,到了现在,五胡乱华都成“少数民族南下”了。


user avatar   zhou-zhi-62-9 网友的相关建议: 
      

淘宝刷U盘服务欢迎光临


user avatar   he-yan-84-5 网友的相关建议: 
      

我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是,不得不说,这次这位美国警察,太过分了,不仅是过分,而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了,没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想,反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方,无论什么行业,只要是人的社会,都有像样的也有操蛋的吧。

_________此处为分割线 _________

以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中,因为中国警察也有过过分的时代,据我所知就是在七十八十九十年代,就如同地痞流氓,看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲,那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是,时过境迁,现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来,起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目,当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾,仍然存在着臭虫,但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧,这是个人问题,不是群体问题。相比之下,拍拍良心看,现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别,问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕,因为警察每天面对的人群,大多是三教九流之辈,没有武力加身,很多事情在处理上警察显得软弱无能,说白了,好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢,警察打人这句话,我们常常听到,但是但凡有点脑袋的人都能想明白,警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗?

以上言辞不免更会有人质疑,请允许我解释,武力,当然不可滥用,我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力,而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力,现在确实有人民警察法赋予了相关权力,但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例,卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时,就会有不愿意配合的人,然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全,因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊,在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理,警察盘查也好,调查也好,总会有那些不愿意配合的人,自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合,而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视,难道要说谢谢您的不配合吗,万一这不愿配合的人真背着案子呢,那便是对更多的人民群众的不负责任。因此,我要说,民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度,要求警察绝对文明不要有暴力举动,一点问题没有,一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题,是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意,我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了,羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压,可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务,警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时,还要笑脸相迎,得来的只有蹬鼻子上脸,警察都不怕了,您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们,谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们,谢谢您们的敦促。

让我知道当警察,需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们,若是能让您舒服,骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是,道不同不相为谋罢了吧。

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2020年6月5日22:53 出警在路上


user avatar   da-li-mao-62 网友的相关建议: 
      

我觉得鬼子有点自作多情了,人家泽连斯基讲话是给你们听的吗?在泽连斯基眼里,鬼子和黄皮猴子不见得有啥区别,怎么可能听得懂人话呢?就算听懂了,有什么资格感到不满吗?

所以总结起来,大人说话,小孩别插嘴。你泽giegie和你拜爹爹在唠很重要的事情,你跟那裹什么乱呢?




           

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