记得大英帝国的纨绔子弟,每天花费八九个乃至十几个小时打扮自己。然后盛装游行。
每天都这样,不空虚寂寞吗?不,只是为了表示我和你不同,我有这么多的剩余时间,我有这么多的金钱允许我去做。
高高在上的阶级总要寻找些与众不同的东西,来彰显自己的高贵、出众、勇武乃至无惧死亡。当然下面的人也亦步亦趋,紧紧跟随学习,以此来凸现我们在一个世界。
跑酷也好,攀岩也罢,乃至翼装飞行。不过是标识我与你不同的标志,我与凡夫俗子不同的标志,我有你没有。这些极限运动的爱好者总在有意无意的表显着自己对极限的挑战,对世界的挑战。
不过总的来说,就是我做得到,你做不到罢了。他们要做的不是“为老人折枝”,而是普通人不能做的“挟泰山而超北海”。
似乎所有的字面上都写着与众不同,写着个性,写着勇猛无畏,写着热爱生活。不过隐藏在下面的其实是,我做得到,你做不到,我们不是一类人罢了
历朝历代都不乏这种行为,涂砒霜美白,敲牙齿,从不剪指甲,或是留小脚,乃至是束腰的裙子,赛马的狂野。他们或是怪异,或是勇敢。看起来似乎都是年轻人自我的选择。
不过实际上,所有的作用都是。我和你不在一个世界罢了。
鉴于一些人懒得百度,我给留言的百度一下。反对阶级斗争的理论能被一些小天才理解为阶级斗争也是难得啊。
感觉就像是普鲁士的官员一样,看到黑格尔的存在即合理,以为找到了自己合法性的依据。多看看跑酷上面那段,发明之后下面的人必然亦步亦趋。故宫看雪零几年是很小众的事,普通的老北京觉得雪后的故宫有滑又脏所以少有人去。但是随着互联网的发展,一堆人开始了故宫看雪。这就是一个跟随学习的过程,开始的运动是非常小的,下层的学习会使得其变得广泛,然后寻找新的东西。就如同古代的小脚本来是很小范围的东西,但是到了清朝已经是一个非常大众的东西了。望诸位有些动态思维,谢谢。
强烈建议诸位看看《有闲阶级论》不厚,也便于理解。
对比这位女大学生,大学四年里踏遍多个国家,18岁滑雪、19岁潜水、20岁冲浪、21岁风洞、22岁翼装飞行,短暂的生命瞬间绽放,已经体验了绝大多数普通人一辈子也未曾尝试的生活。
也是在2020年5月,也有一位普普通通的农村妇女,在边远山区勤恳辛劳半生,为了保护自己年幼的孩子,被黑熊活活咬死。
人死为大,生命无价。然而同一时间段逝去的这两条生命,绝大多数普通人的感情倾向,会不由主地倾向哪一方,不言而喻,一目了然。
这真是让某些人如鲠在喉、口诛笔讨的【仇富】心态么?
——其实并没什么不好意思承认的。
中华民族几千年来的传统,就是坚信【无商不奸】【为富不仁】。
所以,从来也只有那些虽然挣下家财万贯、却依然不失平民本色,将财富不是无意义挥霍,而是积极修桥铺路、捐赠军资、赈济灾民的富人,才能得到大家的称赞和认可。
而大多数富人倾家荡产之时,抄家灭门之际,广大老百姓从来都只有拍手称快!
杜甫写下【朱门酒肉臭、路有冻死骨】之后不过百年,马上就是【内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨!】
两千多年前,我们的祖先就教过我们:【君子之泽五世而斩】【王侯将相宁有种乎!】
古代历史上每隔二三百年,就会出现新一轮【等富贵、均贫贱】的浪潮,广大被逼迫得“无立锥之地”的贫者,从来就不会和日本、印度、欧洲人那样崇拜富人,听天由命,以待来生。
这种流水不腐,户枢不蠹,“三百年王朝周期律”的周而复始,吐故纳新,正确定了华夏文明相对于欧洲贵族文明的先进性。
欧美统治精英们纸醉金迷的奢华生活,所谓的“优雅精致”、所谓的“低调奢华”,所谓的“艺术品位”,所谓的“贵族格调”,所谓的“绅士风度”,其实正是建立在千百万本国人民和殖民地人民的累累尸骨之上。
所以,当新冠疫情不期而至,看看大不列颠国这种贵族显贵的家族徽章可以上溯千年之前的国家,在大搞反人类的“群体免疫”,视平民百姓的健康如草芥,视普通公民的生命如数字的同时,
再看看我们国家又是怎样倾力救治每一个患者,身体力行「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」的优秀民族美德的。
因此,广大富一代、富二代、富三代们,永远也不要妄想,获得类似以拜金主义为天经地义信条的欧美社会的待遇,被当做人生偶像、社会楷模、万人崇拜,反而让广大普通人被鄙视成了loser!
我们民族几千年来的优良传统,广大劳动人民的朴素价值观,永远不会和崇尚拜金主义、鼓吹消费主义和享乐主义的欧美所等同!
所以,正是广大普通劳动者,理直气壮地平视富人,并不觉得他们有任何高贵而自惭形秽,从不会将他们当做“霸道总裁”顶礼膜拜,才能更好地鞭策这些“成功人士”去不忘初心、努力回馈社会、报效国家,履行“先富”带动“后富”的社会职责,
而不是让这些人利令智昏,妄想让自己子孙轻轻松松“赢在起跑线”,甚至于妄图将大量资产转移海外、和国际垄断资本沆瀣一气,从此当了国家和民族的罪人。
无数个夜以继日演算钻研的工程师和程序员,无数个工地上挥汗如雨、扛土搬砖的民工兄弟,无数个来去匆匆的外卖骑手快递小哥,无数个兢兢业业日夜忙碌的流水线女工们……
从来都是在平凡生活中努力发光发热的他们,建成了人类有史以来最强大的工业国,实现了人类历史上无与伦比的工业制造能力,人类历史上空前绝后的组织力动员力,让我们得以无惧各方面挑战,傲立于当今世界民族之林。
人民当家做主的新中国,永远都是劳动者最光荣,普通人最伟大。
不论贫富贵贱, 每一条生命的价值都是等同的,无论是不幸失事遇难的翼装飞行女学生、和保护孩子被黑熊杀害的农村妇女,愿逝者就此安息。
1.她用自己的死亡,百分之二百般地,彻底否认了后浪中何冰老师的演讲词。
2.我是兔子你是鸟,这就是我为啥在地上的原因。
3.资本家小姐死而死矣,太阳照常升起,我等屁民难揭锅底。
PS.事后她父母却大骂景区的不作为?真是让群众黑人问号一大堆呀。
爱自由,爱极限运动完全没关系,但能不能不要消耗社会公共资源啊,公共资源是有限的,当然要用到事关公共利益,最有需要的地方去了。她家属采访中话里话外责怪当地政府搜救不及时,就她家属那个话无形中都不知道令多少人不爽了。她玩这个连个GPS都不戴,家属还要道德绑架政府不顾一切花费巨额公共资源地去搜救一个生存希望渺茫的人,原始森林里山高路险,正值雨季天气变化莫测,政府救援队如果不谨慎,一头扎进去,万一救援队员再出事,政府会很难善后。万一牺牲政府搜救人员姑且不管人家家属的悲痛,政府还得用政府财政去照顾牺牲人员家属的一辈子,这些花费的都是纳税人的钱。这种极限运动完全商业化才是正途,有钱人只要舍得下血本,从训练,装备,搜救,救援,后勤都能很快建立起来完整的产业链,有了完整产业链,能为政府创造大量税收,能为社会提供大量的就业岗位,有了大量利益绑定社会的非议会马上减少。但是在中国呢,现在根本没有形成产业,训练,装备等利润大头全部都被外国人吃光了,国内只剩下搜救,后勤等环节全是亏本的,甚至搜救还大部分依赖政府公共救援,不引起社会非议才是怪事了。我倒希望中国的富人赶紧把极限运动行业发展起来,一部分富人的钱有了正当去处,总比把这些钱用到吸毒,群p等影响社会风气好得多,富人们得到了极致的生命体验,政府得了大量税收,还可以为普通老百姓提供一定数量的高薪岗位,这个才是三赢的局面
很简单,我们国家的贫富差距和阶级固化已经达到极大民愤的地步了。
怎样维护社会公平,是这个国家目前最迫切的课题之一。
维护社会公平,最根本的是财富收入公平。
当初次分配不公平无法解决时,还有一道后手刹车在收入再分配上。
收入再分配的钥匙,在政府手里。福利。怎么样跟中低收入者让利,不要再搜刮穷人补贴富人。提高百姓的幸福感获得感,关键是中低收入者的幸福感获得感。
这个女子翼装飞行,本来没做错什么,但是,在广大人民群众的辛苦劳动和生活压力和收入不匹配时,大家的怒火就很自然地发在后浪身上。
谁叫你有钱有闲却没有把更多的精力和资源花在提高国家和民族上,什么叫“为自己而活”的价值观?我呸。我的价值观是“为苍生而活。”
假如你有蝙蝠侠的财富,却只想着自己玩的爽,那就是德不配位。不骂你骂谁?
抱歉我越说越激动。暴露了我是个穷比。可能。
总之,我认为后浪这个舆论是群众自发的。
但我认为最近攻击马云为首的资本家是境外势力带节奏。他们不点火,只加油。火是谁点的?国内对贫富差距和阶级固化的不满。您能看懂吗?
为什么要入关呢?因为国内阶级矛盾已经不可调和,贫富差距和阶级固化已经让年轻一代绝望,所以只能对外输出暴力。
但凡国内还有一丝希望也不会这样。
这种绝望有点类似于美国锈带失业工人把选票投给川普,反正换谁都是一样烂,不如找个说话好听的。
这个风口浪尖上,要想不对这个女学生家庭造成二次伤害,那就低调低调再低调,烧了埋了拉倒。
千万别包装成什么英雄,吹得越高,摔得越重,无论是在物理上还是舆论上,都是。
翼装飞行死亡和打游戏熬夜猝死的区别是什么?打游戏猝死叫网瘾少年,翼装飞行死亡就是为梦想献身的女神了。感叹一下生命的脆弱,顺便警醒后人这是项危险的运动就行了,标榜一些有的没的自然会引起不适。说到底还是因为翼装飞行根本就是个人追求,更何况还是别人连追求资格都没有的项目,想要找认同标榜社会意义未免太异想天开
烦请评论区几位老兄,看明白再发言。
不一一回复,那样容易被封。知乎神奇的封禁系统总是能找到一些奇怪的敏感词,向被缩写影响阅读体验的人道歉
1.你酸
钱和我哪个重要?没有你对tong zhi们很重要。这句话看懂的都该明白什么意思,所以请不要说酸了,人类味觉种类挺多的。你们不信有人真的可以坚定地信仰镰锤并为之奋斗,那我无话可说。
2.你因为她富有就攻击她/yin yang guai qi
她的生活,我的经历都是客观事实,本文除去教员那段话再无论点,不成立攻击吧?对于已经故去的人,我为什么要攻击她或是yygq?我这个d员还没费拉到只敢拿逝者练嘴的份上。毕竟奋斗的目标不是沙沙沙把某某人和某某人都物理消除,而是...这个就不说了。
3.对比是抱怨
兄啊,这个真不知道你怎么看出来的。我自己都没这感觉。
本文的对比,写出我作为一位混的其实还不差的大学生的经历,只是想引发大家对这个题目的根源的思考——为什么这么多人在刷后浪?
比起很多同龄学生幸运得多,在河南这个高考地狱能上一所一本的五院四系。想去公检法实习就能去,派出所刑侦国保任选,随便两个月接触的人和事比很多同龄人20年还多,大二以来一直是班长兼任副团支书,对抗完强制实习还入了d,去真人cs做兼职教练一个月最少挣700,想吃什么用什么多半都能买,考研失败家里可以二话不说就支持二战。
我很明白自己已经非常幸福,但是我更明白,这种幸运对于太多的人来说都异常奢侈。如果展开来谈太过庞杂,我只是想,在努力一点。
这些幸运,本就不该是少数人的幸运。
千万人为那个古老而现实的梦想献出生命,而你我之意,忍将夙愿,付诸东流?
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18岁她在满世界乱玩时,我刚刚考上一所双非一本,为了能多攒点生活费,暑假替玩具厂送了两个月货,挣3000块钱。
19岁她在学滑雪,我在派出所参加实习,夜班一值就是通宵,看遍了凌晨每个点的郑州。她考了ow和aow,去了很多国家,我还没把刑法学好,每天跟着老jc调解各种各样的家庭矛盾经济纠纷,看着平时对我和蔼可亲的jc们驱散过年时还没发工钱围堵工地大门的农民工。一位和我父亲年龄差不多大的工人的手机在拖拽中掉落摔碎,他们被催泪喷雾喷到满地打滚而又默不作声,我的心和之前所有的信仰也碎了。
20岁—21岁她在学冲浪,完成200次独立跳伞,我在为了不在考研复习的时候被强制安排实习,串联同学和学院对抗最终失败。
她享受了人类文明所有最好的物质精神成果,我和其他和我一样的学生还在为了未来能多挣几千块钱而苦苦挣扎,有些人还在出卖着自己的劳动力甚至不能按期拿到足够的工钱。
有些人看起来还活着,实际上在临死前也只是把一天重复了几十年而已。
很多人就避而不谈一个最核心的问题——为什么评论区会有如此多的“柠檬精”?
另附毛选中的一段话,讨论的是很多人都喜欢说的人性。
有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性,也是脱离人民大众或者反对人民大众的,他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义,因此在他们眼中,无产阶级的人性就不合于人性。
我并不认为这句话过时,事实上,结合现实来看,它真的没有过时。如果论述原因得写上千字,不再赘述,有心的tz在生活中多接触不同的人就知道了。
B站可能也没有想到,自己蹭着五四青年节的热度发布的商业广告,会有这么大的社会影响力。
在《后浪》之前,广大中下层青年虽然平时也要忍受生活的压力和社会贫富差距的不公,但是都停留在自发的抱怨上。但是自从有了《后浪》,通过树立了一个和广大青年人截然不同的“后浪”群体这样一个反面,使得我们第一次有了自觉的自我认知和自我意识。虽然同传统的所谓“阶级自觉”相比,它仍然是比较模糊的和不确定。但是并不妨碍它第一次让青年人有了能够一套话语来进行区分,即“他们是后浪,我们不是”。一种基于否定性的自我意识正逐渐形成
虽然从个体的角度上说,任何一个生命的逝去都值得我们去为之叹息,去哀悼。但是如果我们站在一个社会的维度时就会发现,当一个界限如此鲜明的“他们”和“我们”的区别已经出现在我们社会之中出现的时候,出现这种集中刷“后浪”的情况将会是必然的。我们似乎得去反思说,到底是什么导致了我们社会群体的分裂?使得青年人之间已经无法相互理解了呢?
B站做的一个商业视频,几乎直接改变这一代熟悉互联网的青年人的自我认知,并且会有着几乎不可预料的长期的社会影响。如果站在一个更宏观的角度来说,这是B站的荣幸,因为它成为了一段可以被记载的历史的开端。但是在纯商业的角度来说,可能这个结果并不是B站所期望的。
一句话总结:对于在翼装飞行中不幸离世的女大学生,个人层面我们当然会很惋惜,这是人类的同情心。然而,在时代的洪流面前,个体作为人的同情心不值一提,因为当社会的分化已经导致了截然不同的自我意识的时候,人和人的悲伤无法相通。
看了很多专业分析,她纯粹是自己作死的,排队她想自杀的念头,唯一的原因就是被人捧的太高了,富二代美女,大学生,极限运动,本身就足够吸引眼球了,又是在迪拜那种视野开阔的地方练习的飞行,有专业的教练,各种高级设备,说到底,她把玩和职业弄混了。像我们去几次景区就以为自己可以进入原始森林了吗?所以说她死了很可惜,但是不可怜,毕竟不是极限永宁纯粹是为了生活去打拼。