我有点讨厌入关学，有什么好的观点可以用来反驳入关学吗？ 第2页

近段时间，入关学是一个非常火的话题。入关学起源于知乎用户山高县，将当今的国际局势与女真人入关取代大明的历史做了类比：将如今的中国比作明朝时期的建州女真，将如今最大程度上掌控国际秩序的美国比喻成当时的大明。女真一直被大明视作蛮夷，只有入关，取代大明的正统地位，才是出路。因此，持入关学观点的人认为，在当今国际局势下，中国应当像建州女真一样入关，打破美国的封锁，并取得意识形态上的主导权，避免被西方当成“蛮夷”的命运。

尽管在2020年初，“山高县”被知乎封号，但其入关学的衣钵被知乎各路键政大V“继承”。由于入关学的比喻具体而形象，有趣且易于传播，加上疫情期间欧美国家对中国进行舆论攻击，入关学的热度因而逐渐提高，被许多网友所知晓[i]，在以知乎用户为代表的青年群体中得到了广泛的传播。

然而，“入关”这一口号真的是解决当今问题的良方吗？入关学的本质究竟是什么？我们又应该如何对待入关学呢？


问题一：入关学反对帝国主义吗？


不，入关学实质上并不反对帝国主义。

列宁早就得出结论：“帝国主义是资本主义的最高阶段。”反对帝国主义要从产生帝国主义的经济基础——资本主义中去寻找答案。列宁引用评论说：

帝国主义同目前形式的资本主义有不可分割的联系，所以同帝国主义作直接的斗争是没有希望的，除非仅限于反对某些特别可恶的过火现象。[ii]

入关学粗浅的比喻完全不能涉及对世界资本主义体系的分析，不能阐释帝国主义产生的根源在于资本主义进入到了垄断资本主义的阶段。其所称为“关内”正统的美国实际上阶级分化严重，底层无产阶级的生活每况愈下。入关学并不关注美国和中国国内的阶级矛盾，不揭露帝国主义的本质，自然没有办法反对帝国主义。

入关学高喊的“北美奴隶主种族灭绝匪帮必须被毁灭”要么是一种想要消灭帝国主义而表达的“天真的愿望”，要么仅仅是反对表现出敌对政策的美国帝国主义而已。


问题二：那么，入关学的本质是什么？

入关学所表达的政治情绪，首先最明显的是民族主义。

入关学认为不管中国多努力，都会被代表着国际主流价值观的欧美所看不起，因此，“不用管别人怎么讲，等我们‘直捣黄龙’之时，自然就没有争议了”，入关之后“自有江南大儒为我所用”。疫情下中国抗击疫情的表现优秀，但是还是遭受到了西方政客和媒体的抹黑，这一对比引发了中国网民的不满，使得入关这一比喻影响力日趋增大。

有学者[iv]引用网文表达了这样的观点：

在“入关学”的核心里，有对“文人”、对“精英知识分子”的期待和呼唤，期待他们不再成为西方文化霸权的附属者，期待他们交出一份对得起时代呼唤的答卷。

这样的观点也印证了入关学中所包含着的民族主义思潮。

然而，仅仅看到民族主义这一层面是远远不够的。历史上的民族主义有一些起到了非常进步的作用，也有一些起到了非常反动的作用，关键在于民族主义背后的阶级关系。因此，要看清楚入关学的本质，还需要分析其深层的阶级基础。

入关学兴盛于知识分子为主的知乎平台上，入关学的阶级基础，也想必需要从知识分子中寻找。实际上，入关学对于“内卷”的解释正反映了这一点。他们这样进行推论：

大前提：我们天天 996 还活得这么累，是因为“内卷”

小前提：“内卷”的产生原因，是大明（美国）犁庭扫穴，拿走了我们的劳动成果

结论：我们要“入关”，肢解大明，能过上舒服的生活，有美女作陪，住大 house（达到发达国家生活水准）[v]

“内卷”是近段时间被广泛关注的一个词，描述的是在整体资源有限的情况下，每位个体通过表现得比其他个体好来保证自身利益最大化的情况。“内卷”在哪个群体里表现得最明显呢？是在知识分子群体里。知识分子由于受到较好的教育，往往对于自己的社会地位和工作待遇有较高的期待。原本以为考上大学就有了光明前途的他们，却发现自己的未来并不能一帆风顺。他们担心自己不能像自己和父母期待的那样过上体面的生活，担心自己不能负担起高额的房价、拼爹拼妈的子女教育以及可能离职所造成的打击等等。因此，他们都想尽办法考个好成绩、拿到好offer、找到好工作以及获得好的晋升，来尽可能保证自己得到足够的确定性，因而陷入激烈竞争，也无时无刻不处在卷不过其他人的焦虑当中。他们之外的其他阶层：体力无产者已经处于最基本的生活条件之中，已经没有继续往下掉的空间了；而拥有生产资料的资产阶级则可以安享工人劳动带来的剩余价值，地位比知识分子要稳固得多。“内卷”一词正符合知识分子群体中的焦虑情绪，反映的也正是知识分子群体所面临的困境。

“内卷”如何解决呢？知识分子由于其工作的分散性，难以联合成一个坚实的利益群体。同时，知识分子整体的生活水平还是比体力无产者要好一些，他们担心不能维持已有的待遇，因而其面向老板的斗争性也更弱。所以，他们在国内感受到的矛盾无法在国内找到解决办法时，便倾向于寻求国家的力量，靠“入关”，靠取代美国主导的国际秩序，来让自己能够“住大house”，过上舒服的生活。这也正是入关学将“内卷”进行前文那样解释的原因。

入关学的其他特点，可以让我们对于入关学的群众基础有一个更加清晰具体的认识。

入关学中，除了反映民族主义的口号之外，还包含着对于国内外产业发展的对比，如将中国的产业比作“摸鱼”“挖参”。“摸鱼”指的是极易受国际分工影响，附加值极低，且岌岌可危的工作；“挖参”指的是劳动和技术密集型产业，利润较高，却导致“内卷”和对国民超额剥削的产业；而与之形成对比的是进入全球分工食物链顶端，被称为“住大 house”。[vi]

美国自上世纪80年代以来，一直在将国内的制造业迁到国外。差不多与此同时，中国开始改革开放，大量发展私有制经济，引进外资，并且随着2001年中国加入WTO，中国市场与国际市场更加紧密地结合在一起，中国凭借廉价而高素质的劳动力、相对完善的基础设施等有利因素，吸纳了大量的劳动密集型产业，一举成为“世界工厂”。美国制造业的迁出，造成了制造业空心化的现象，大量蓝领工人的工作岗位消失；而与此同时，美国保留了高科技行业，将产品的研发、销售等环节保留在了国内，除此之外，美国跨国公司总部持有大量专利和从全球聚拢过来的科研技术精英，使得美国在制造行业一直把持着大量附加值高的环节，在产品利润中分得了大部分。

知识分子群体可以分为人文知识分子和技术知识分子。入关学关注的全球产业分工正是技术知识分子体会很深的一点。技术知识分子直接接触工业生产与销售的过程，欧美国家凭借先进技术而得以进行高附加值的生产，垄断高额利润，而参与进或者即将参与进国内工业生产过程技术知识分子，在这一过程中感受到了相对的剥夺。他们希望建立平等的国际秩序，但直接感受到的是科技领域的不平等。他们也希望能够像美国的高级知识分子一样，住大house，吃牛排吃到饱，安享高附加值所带来的舒适生活。对比之下，他们对于现实的不满油然而生。而近年来中国科技在一些方面逐步赶超美国的新闻使他们看到了希望，期待着中国取代美国的声音也此起彼伏。他们似乎认为，只要中国成为了世界秩序的主导之后，他们便能获得优待，成为“人上人”。

由此可见，入关学所展现的生活愿景正好符合技术知识分子的期待，是技术知识分子诉求的体现。

入关学在表达方式上也充满了技术知识分子烙下的痕迹。

入关学兴起的网络舆论环境为：一方面，国际和国内热点矛盾事件此接踵而至——特朗普上台、中美贸易战、996、251、疫情爆发、疫情下官僚行为引众怒等等，现实矛盾的展现激发了网民网络议政的热情；另一方面，网络舆论监管也在加严，直白地表达自己的观点可能会遭受网络平台的禁言封号，甚至是公安机关的调查，这一些因素在限制着网民的表达。“动荡之秋”与“莫谈国事”的冲突，使得网民开始寻找一种相对安全的表达方式。于是，类似于“入关”“加速”这样对监察系统隐蔽而又对网络读者直白的政治暗语便涌现出来，迅速流传。[viii]

在愈来愈热的议政热情之下，技术知识分子却感受到了些许的无奈：他们在高中文理分科的时候就被长辈教育选理比选文好，比如“学好数理化，走遍天下都不怕”“文科难找工作”等等，但是当面临政治时，他们却发现被人文知识分子垄断了话语权，自己不了解人文社科的专业知识，难以参与到艰深的政治讨论中去，也自然可能难以对于政策的导向发挥影响。文理分科选择成为技术知识分子时的自豪与如今的些许无奈形成了对比。他们并不甘于这样，他们会开创自己的方式参与到网络政治讨论中，表达自己的诉求。因而，“入关”这样粗浅易懂且符合自身所期待的社会愿景的表达便在他们当中流传开来，成为了兴盛一时的互联网言论。

对入关学的本质做总结之前，笔者还需要说明一点，即：入关学并不谈论国内的矛盾，这也和技术知识分子的特点是紧密相关的。技术知识分子体会到的是国内外产业分工的矛盾，体会到的是自身所从事的国内产业在国际竞争中难以处于平等的地位；他们或许也能体会到国内的阶级矛盾——996，251等事件也会一次次刺痛他们的心，但是他们在国内分工体制下属于受益群体，他们担心如果把目光放在国内阶级矛盾上，那么可能连自己已有的利益都无法保证。正如保罗·斯威齐在《资本主义发展论》中对中间等级思想的表述：

其主要的成份带有消极性，那就是，一方面敌视有组织的劳工，另一方面敌视垄断资本。在积极的一面，中间等级歌颂他们所属的民族与“种族”，以此来弥补他们所缺乏的共同阶级利益和坚实组织基础。对其所遭受的不幸，他们并不了解其性质，而把这种不幸归咎于外国人和少数民族。[ix]

例如，“凸山高县凸”把墨茶之死归咎于美国，而完全不考虑国内矛盾，就是这一思想的典型代表：

综上。入关学的群众基础就是技术知识分子，其包含着以下几种情绪的杂糅：

1. 技术知识分子参与国内竞争中，感受到了矛盾和焦虑，“内卷”让他们既苦不堪言又不敢解脱；

2. 由于技术知识分子的分散性，以及处于保护其既得利益的需要，他们难以组织成一个坚实的利益联合体，转而会选择求助国家，并且可能敌视联合起来的体力无产者，表现为民族主义，将解决方法诉诸于外界矛盾；

3. 在全球分工体系中，欧美占有更多附加值高的环节，中国则从事的是附加值低的环节，技术知识分子直观地感受到了不平等，希望能够打破这一不平等；

4. 技术知识分子不满于人文知识分子垄断议政圈子，他们希望自己也能用一个更为浅显易懂的方式参与进议政，表达自己的诉求；

5. 选择了民族主义的技术知识分子，看到了中国经济实力的增强以及抗疫的成功，民族自豪感增强，但是欧美仍然在舆论上攻击中国，他们感到了不满，部分甚至希望“以眼还眼，以牙还牙”。

以上便是入关学的本质。


问题三：入关学的历史归宿在哪里？


入关学的历史归宿正是由技术知识分子的历史归宿所决定。而技术知识分子将不可避免地走向分化。

其中的很小一部分，可能在中美争霸中显著受益，如作为中美竞争前沿领域的专业技术人员而得以享受很好的待遇，他们的个人利益将和强国梦完美地结合在一起。但是这一部分人所占比例很小。

技术知识分子中的主要群体将不可避免感受到国内矛盾愈来愈大的影响。近年来发生的事情也在朝着这一方向走。996，251等事件一次又一次发出警醒，提醒他们处于和体力无产者相似的地位。他们自嘲为“打工人”，就是他们阶级意识发展的体现。为了维持自身的利益，他们可能更加变本加厉地把目光移向国外矛盾，更加紧密地和“国家”站在一起，继续举着民族主义的大旗，带着焦虑前行；而另一部分人，可能会转向联合体力无产者，或主动或被动，如因为匿名发贴称“第二位拼多多猛士倒下了”而被辞退的拼多多员工王太虚wray，在被辞退之后选择的方式是提起劳动仲裁，并成立劳动法研讨群[x]。这一做法已经有了促进工人越来越大的联合的倾向了。

笔者相信，继续选择举着民族主义大旗、将着眼点放在国外矛盾的人会越来越少，越来越多的人会开始正视国内矛盾的现实，逐渐找到国内矛盾的本质，把更多的注意力转移到更加主要的阶级矛盾中，作为无产阶级的一员团结起来。

那个时候他们所喊的将不是包含着民族主义话语的“入关”，而是用阶级视角看待世界后所得出的必然出路：

全世界无产者，联合起来！

注释

[i] 中国“入关”取代美国？全面解析火了的“入关学”。
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1664206504786940898&wfr=spider&for=pc
[ii] 列宁. 帝国主义是资本主义的最高阶级[M].
[iii] U.S. Household Incomes - A 50+ Year Perspective. https://www.advisorperspectives.com/dshort/updates/2020/09/17/updated-u-s-household-incomes-a-50-year-perspective
[iv] 傅正. 国家与个体的双重边缘处境——“入关学”的不满情绪及其困境[J]. 东方学刊. 2020-03
[v] 姚云帆. 从“网络政见”到“网络键政”——修辞学视野中的“入关学[J]. 东方学刊. 2020-03
[vi] 姚云帆. 从“网络政见”到“网络键政”——修辞学视野中的“入关学[J]. 东方学刊. 2020-03
[vii] 资料来源：wind，恒大研究院. 中美贸易逆差的根源.
https://house.focus.cn/zixun/257d461fbdb84ca4.html
[viii] 中国政治暗语“入关学”与“加速主义”：年轻一代的幻灭和狂热.
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-53803071
[ix] 保罗·斯威齐 著, 陈冠烈 秦亚男 译. 资本主义发展论[M]. 商务印刷馆. 358-359
[x] 遭拼多多辞退员工发声，脉脉回应拼多多员工匿名发贴被辞。
https://m.sohu.com/a/443743089_225511
[xi] 因为看到同事被抬上救护车我被拼多多开除了。
https://www.bilibili.com/video/BV1iT4y1N7AU

作者：方遒，校对：L-Form

本文为激流网首发

如果是“打下美利坚，人均大豪斯大牛排大皮卡大洋马”那种入关学，你认真看它一眼就输了。这种入关学，就是智商检测机，信众都是【友善度】，还用反驳吗？

只从客观而言，中美都无法做到大规模登陆占领对方的领土。如果你觉得美国占领中国领土纯属搞笑，那么反过来，中国又怎么抢滩登陆占领美国的土地呢？

以90年海湾战争为例，美国从本土向12000公里之外投送约50万兵力，各种装备不计其数。这种物流简直不可想像，现在的美国恐怕都无力再搞一次同等规模的投送。而且美国的投送有个物理前提，就是在阿联酋有基地，作为中转集结点。不是跟红警似的，一个超时空转移直接投到伊拉克。

那么问题来了：占领带明，怎么把兵力投到美国本土？周围有落脚点吗？真就warning chronosphere detected，等CD满了，坐在家里鼠标一点就过去了？

而且我很好奇，就算把兵力超时空到美国本土了。老家都快被占了，美国为啥还舍不得用6000多核弹头呢？留着过年？

占领美国本土住大豪斯，根本不存在物理可行性。如果只是口嗨也就罢了，万万没想到竟然真有人当信仰了。对于这种言论，需要认真反驳吗？

别说我虚空打靶。这半年是谁扯入关就有大豪斯，但凡有点儿记忆力的人都记得。

也别转进到“占领美利坚，是精神上的占领”。这种精神转进法，我见多了。口嗨过度，就找精神借口。非洲不是非洲，是精神上的非洲。鹤岗不是鹤岗，是精神上的鹤岗。带明不是带明，是精神上的带明。

更别说这种“大豪斯入关学”不存在。当然，要是删了贴，就装死说不存在，那我也没办法。

你只要在每个国内的社会问题下反复阴阳怪气入关，然后不停的暗示入关支持者认为入关能解决一切问题就是在反驳入关了。

然后最好再证明中国那么一点点的耕地，只要念念法咒，比如改革啊，创新啊，就可以让全中国人吃上美国人的食物，只要不停的对美国示好，就可以获得贸易的最优惠待遇，科技的发展就不会被卡脖子。这样反驳入关的论证就更翔实了呢。

虽然说的这些东西跟入关一毛钱关系都没有，但只要掌握的话术，你说他有，他就有了。你只要反复念这些话，提这些跟入关一毛钱关系都没有的事，知乎自有大V给你点赞，帮你评价，至于入关学到底有没有被反驳，山高县什么意思，重要么？

“咱们中国人要为世界着想，我不喝粥谁喝粥。洋大人从小吃肉身体棒，好高好帅我喜欢”