如何看待4月4日举行全国性哀悼活动？ 第1页

九歌·国殇 屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！

公祭自古就有，上段是春秋战国时期屈原所作的，九歌 （第十）国殇。九歌前面九篇都是祭奠和歌颂神的，即便第九篇名为山鬼是为了与天上的神做区别但实际上祭奠和歌颂的的也是掌管山林自然资源的神， 只有这第十篇也是唯一的一篇，是歌颂人的，或者说为国逝去的英灵的。即是说为国在前线拼杀的将士与可与神比肩。这是春秋战国时的公祭。

救火的消防员，抗疫的医生，警察其实也是国殇。只不过以前是操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。而现在操的是水枪，针剂，披的是防火服，白大褂。短兵相接的是山火和病毒。他们完全配的上国殇，配的上公祭。

至于很多人觉得这种公祭限制了自己的自由，压抑不住的想在这种时候跳一下梁，还有的为了热度吃人血馒头。还有的清高自居，质疑这是没有意义的形式主义。

这种小丑根本就不用搭理他们，若干年后，能查到的资料只会有牺牲的将士，和国家的祭奠，以及在路上自觉停下真心默哀的市民，那些后来的将士和牺牲将士的家属也都可以向下一代自豪的传颂他们获得的荣耀和祭奠，让这种精神流传下去，这就足够了，公祭也达到了它的情感寄托和意义。

而那些今天在各大社交软件上跳梁的小丑，若干年后，不两个礼拜以后，根本就没有人会记得。

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      我记得路易十六喜欢研究锁具，中国明朝的朱由校天启皇喜欢钻研木工，请问古今中外还有哪些皇帝们喜欢做这些的事情或者有类似的特长?

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