杨坚和独孤迦罗的品行端正，为何他们的儿子杨勇杨广都贪色淫靡？ 第1页

杨坚的话，我看已经有回答了，那我顺便说一下独孤伽罗。

独孤伽罗堪称祸国殃民，而且她和杨坚一样也很虚伪。

首先明确一点，独孤伽罗和其他只管后宫的皇后不一样，她经常干预政事，还和杨坚一同被群臣称为“二圣”，所以她在隋朝统治阶级是占据重要地位的。

史书说她【每谦卑自守，世以为贤】，这不过是伪装而已，等周宣帝死后，她就对杨坚说“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！”，积极支持杨坚篡位，这算谦卑自守？

而独孤伽罗广为流传的故事，便是说要把幽州总管打算买明珠的钱赏赐戍边将士的事情。

【突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。后曰："非我所须也。当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。"百僚闻而毕贺。】

独孤伽罗身份尊崇，这些明珠自然不是必须之物，于是她就说要把那八百万钱赏赐给幽州戍边将士。

如果只看这事，会觉得独孤伽罗很关心边防士兵，但实际呢？

先不说这钱最后到底有没有发下去，就说两件事便能体现独孤伽罗的虚伪。

其一，后来继任的幽州总管燕荣在任期间，他残暴非常，不仅喜欢用荆棘鞭挞下属，而且经常巡视境内，见到好看的民女就立刻奸污。

但对此杨坚和独孤伽罗没有反应，让燕荣嚣张了数年之久，最后还是幽州长史元弘嗣的妻子入京呼冤，杨坚才赐死燕荣。

要是独孤伽罗真的关注戍边将士，以及那些底层妇女的遭遇，还会发生这种事情？

其二，史万岁率军讨伐突厥立下大功，但因为杨素与他不和便向杨坚进谗言，于是史万岁以及所帅将士都没得到奖赏。

接着将士们聚集了数百人，到皇宫前面喊冤，史万岁更是去见杨坚本人阐述情况。然而杨坚大怒，直接让侍卫打死史万岁，天下人闻此莫不叹息。

那么请问独孤伽罗去哪里了？难道数百将士在皇宫门前喊冤，史万岁和杨坚在朝堂上争论时，这个“二圣”突然聋了瞎了？

说白了，独孤伽罗根本不关心边疆将士的死活，当初所谓的回绝明珠，不过是一场作秀罢了。

而且独孤伽罗还很残忍，本传说她“颇仁爱”，完全是美化。

首先独孤伽罗杀死尉迟氏的一事，尉迟氏是罪臣尉迟迥的孙女，没入宫中是奴仆。

杨坚是皇帝，对方是奴仆，你说是先发难？一个奴仆敢擅自碰皇帝，那是找死。

之后独孤伽罗也不敢和杨坚当面对质，而是趁着杨坚上朝，派人秘密把尉迟氏给杀了。杨坚得知此事气的出宫去了，好在有高熲劝解，杨坚才回来，而独孤伽罗一边哭一边向杨坚谢罪。

这不搞笑吗？放在古代杨坚身为皇帝临幸别人自然不用说了，就算放在现在，丈夫主动出轨，而独孤伽罗对丈夫唯唯诺诺，对尉迟迥重拳出击，这不典型欺弱怕硬？

当然，独孤伽罗的内在逻辑也很好理解，杨坚贵为皇帝，不能把他逼急了。但是下贱的尉迟氏杀就杀了吧。

顺便一说独孤伽罗刚死，杨坚就马上和蔡夫人、陈夫人玩的火热，不愧为“隋朝模范夫妻”。

不过尉迟氏只是一个下人，独孤伽罗一个皇后杀一个下人，在古代确实也不叫事。但是仁寿宫事件，独孤伽罗的表现只能说令人恶心了。

【丙午，诏营仁寿宫于岐州之北，使杨素监之。素奏前莱州刺史宇文恺检校将作大匠，记室封德彝为土木监。于是夷山堙谷以立宫殿，崇台累榭，宛转相属。役使严急，丁夫多死，疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。】

【仁寿宫成。丁亥，上幸仁寿宫。时天暑，役夫死者相次于道，杨素悉焚除之。上闻之，不悦。及至，见制度壮丽，大怒曰："杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下。"素闻之，惶恐，虑获谴，以告封德彝。曰："公勿忧，俟皇后至，必有恩诏。"明日，上果召素入对，独孤后劳之曰："公知吾夫妇老，无以自娱，盛饰此宫，岂非忠孝！"赐钱百万，锦绢三千段。】

杨素为杨坚、独孤伽罗修建富丽堂皇的仁寿宫，为此累死数万百姓。对此杨坚还有些不高兴，而独孤伽罗那叫一个毫无心理负担，甚至大大称赞杨素是忠孝之人，更是大笔一挥赐钱百万，锦绢三千段。

独孤伽罗表示数万百姓的命能有我享受荣华富贵重要？

继而独孤伽罗还干了两件事，为隋朝二世而亡做出了巨大贡献。

一个便是构陷高熲，另一个是力助杨广取代杨勇太子之位。

在杨坚的功臣中，高熲绝对位列首名。论军事，他为杨坚平尉迟迥，伐南陈，征突厥，论政治，在他的兢兢业业下，方有开皇之治。

而高熲当年劝解杨坚家庭矛盾时，说了句“陛下岂以一妇人而轻天下！”

高熲这里说的妇人，可以指的是尉迟氏，不一定指的是独孤伽罗。而且退一步说，就算是指独孤伽罗，也没说错，毕竟天下苍生和独孤伽罗孰重孰轻，不是很明显吗？

然而独孤伽罗心里有鬼，得知高熲这么说后，不仅自己对号入座，而且觉得自己比天下要重要，于是便怀恨高熲。

再加上高熲是支持皇太子杨勇的，而独孤伽罗因为家庭内部矛盾厌恶杨勇，继而也厌恶高熲，因此便想着把高熲除掉。

于是独孤伽罗就开始杨坚耳边说高熲的坏话，比如：

因为高句丽反复无常，杨坚于是派三十万大军讨伐高句丽，对此高熲十分反对，不过杨坚没听，结果还没开打，隋军就因为大雨、缺粮、传染病损失了二十多万。事后独孤伽罗就对杨坚说：“颎初不欲行，陛下强遣之，妾固知其无功矣！”，言下之意就是说高熲怀有私心，故意大败。

再者高熲妻子去世，独孤伽罗就劝杨坚为他续弦，不过高熲不愿意，杨坚也就作罢了。后来高熲的妾为高熲生了个儿子，独孤伽罗就对杨坚说：“陛下尚复信高颎邪？始，陛下欲为颎娶，颎心存爱妾，面欺陛下。今其诈已见，安得信之！”

不过这些是高熲的私事，为什么非要说的清清楚楚呢？

而高熲本人树大招风，再加上又支持太子，在朝中也有不少政敌。后来王世积被人诬陷谋反，高熲也被指控和王世积勾结，于是杨坚就直接把高熲废了，受此案牵连不少官员下狱，而王世积则被冤杀。

并且更恶心的是，高熲被废后有一次杨坚和独孤伽罗在宴会上召见他。落魄的高熲悲不自胜，杨坚夫妇见状便开始发挥起来。

杨坚对高熲说道：“朕不负公，公自负也。”，而独孤伽罗就在一旁抹眼泪。

对此我只能说，你们俩真是绝配。

可以说高熲被废，独孤伽罗功不可没。而随着高熲被废，隋朝朝廷也开始群魔乱舞起来，而独孤伽罗自然也不甘人后，积极参与其中。

随着高熲被废，晋王杨广为了夺取皇太子之位，而积极联络各方，而独孤伽罗因为厌恶杨勇的关系，也非常支持杨广。于是独孤伽罗天天在杨坚耳边说杨勇的坏话，并且还拿出宫中财物送给杨素，叫他配合自己劝说杨坚废了杨勇。

在杨广和独孤伽罗的运作下，杨坚也对杨勇越来越不满，最后突然发难杀害杨勇身边的近臣，并把杨勇罢黜。

杨坚在废杨勇时还曾说道：“谁非父母生，乃至于此！朕近览《齐书》，见高欢纵其儿子，不胜忿愤，安可效尤邪！”

杨坚表示自己看不起高欢教育儿子们的方式，不过杨广后来就用实际行动打了杨坚的脸，而且还送他上路了。

说到高欢夫妇，娄昭君也比独孤伽罗强百倍，别的不说，娄昭君也讨厌儿媳（李祖娥），但是娄昭君对儿媳生的孙子有很深的感情，反观独孤伽罗因为厌恶云昭训，直接骂孙子是猪狗。

最后独孤伽罗死后，杨坚让杨素为独孤伽罗找一个风水宝地下葬，杨素办的让不错，杨坚便封他一个儿子为公，食邑万户，还赐给他本人田三十顷，绢万段，米万石。杨素一个举办者都能获得如此多的赏赐，也不难想象独孤伽罗下葬要浪费多少国家财富了。

值得一说的是，杨坚找到吉地后便问阴阳家萧吉这块地怎么样，然后双方就互彪演技，萧吉表示这地很好，大隋可持续两千年，传二百代。杨坚表示吉凶在人，不在地，我不信这套。

然后萧吉回去后，杨坚表示这地好，杨素干的不错！甚至特意下诏说：“杨素经营葬事，勤求吉地，论素此心，事极诚孝，岂与夫平戎定寇比其功业！”

萧吉则对同族萧平仲说，我之前说的话是忽悠人的，“占卜二千”是三十年的意思，“传二百”实际是二代的意思！

而像这种表现演技的事情，其实在隋朝君臣间都不是稀罕事了。毕竟上有所好，下必效之。

所以说杨坚和独孤伽罗能培养出影帝杨广，实在是顺理成章的事情。杨素言杨广：“有类至尊”，诚不欺独孤伽罗也。

后来李世民问魏征，为什么杨广会丢失天下。

其中魏征的一句话说的很精辟，：“故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也”

这句话不仅适用于杨广，也可以用在杨坚和独孤伽罗身上。

关于杨坚，顺便说几句。

对他的道德水准，最好不要有什么期待，看隋书和资治通鉴会发现即使以皇帝的标准来评判，他的德行都不怎么样。

比如杨坚平定天下后，让曾经南陈地区的百姓必须学五教，所谓五教就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。杨坚把曾经南陈地区的州牧都换人，而新上任州牧的主要工作就是逼着江南百姓学五教。

当然，杨坚的目的很明显，就是进行愚民政策，学其他不好，学五教才好，这样你们就不会造反了。

但事与愿违，天天强迫学五教，反到让百姓心生怨恨。

就在这时杨坚派苏威去【持节巡抚江南，得以便宜从事】，而苏威【加以烦鄙之辞，百姓嗟怨】，于是苏威前脚刚回朝廷，南陈旧土就爆发了大规模起义。

史载【时江南州县又论言欲徙之入关，远近惊骇。饶州吴世华起兵为乱，生脔县令，啖其肉。于是旧陈率土毕反，执长吏，抽其肠而杀之，曰：“更使侬诵五教邪！”】

于是杨坚马上开始甩锅苏威，“责以政急”。但说句实话，苏威就算有责任，但怕是背不了这么大的锅。

比如把江南“牧人者尽改变之”，苏威能做到这种事？更何况杨坚出了名的“每事皆自决断”，能容得下苏威这么干？怕不是直接在朝廷上把苏威打死了，

杨坚甩锅苏威后，显然心情依旧不愉快，于是就给率军征伐的杨素下了一个命令：

【帝命平定日，男子悉斩，女妇赏征人，在阵免者从贱。】

前面两句好理解，后面从贱，就是指当奴隶。而我们前面说了，这次起义的范围是整个南陈旧土，所以杨坚这个命令适用范围也很广。

而杨坚委任的人选，也是颇为用心。杨素非常适合执行这个命令。

杨坚夫妇真要是品行端正的君子，刘昉矫诏拥立杨坚时他就该跑渭水边洗耳朵了。

历史上形象第二失真的皇帝——隋文帝

隋文帝杨坚(541年一604年）晚年，手下的开国功臣都被他或杀或贬，所剩无几也。尽管他笃信佛教，教育臣民一心向善，但他自己并未放下屠刀，而是变得更加残暴嗜杀，杀人的理由也是奇怪得让人吃惊。

公元581年_月甲子日，北周静帝以杨坚众望所归下诏宣布禅让。杨坚初为皇帝，曾大力革除前朝苛政，删减北周旧律，用轻刑代替重刑，把一些应判死刑的条律改为流放，称为“化死为生”。然而，在隋土朝政权逐渐稳固后，杨坚便开始随心所欲地狂屠滥杀，所有法律在他眼单，都变得一钱不值。

杨坚生性猜忌多疑，常以精通法制、明察秋毫自诩，对臣下非常苛刻。他经常命左右近臣充当特务，侦查中央和地方官员，谁若犯有小过，便处以重罪。

他担心臣僚和官吏贪赃枉法，就想出了“钓鱼执法”的高招，私下派人给一些县令、刺史送钱物，这些人如果收受，就立即处斩。不少人因见则眼开，一时糊涂，经不起“考验”，或以为是中央的赏赐兴高采烈地收下了钱物，结果却把脑袋弄丢了。

杨坚有打人的嗜好，经常在朝堂上打人。行刑的人若挥动 棍杖力度不够，他就大发雷霆，认为行刑者有私心，甚至下令 将行刑者砍头。

尚书左仆射高颎等人进谏，说朝堂不是责罚人 的地方，劝杨坚不要在殿廷上杖责大臣，杨坚却置之不理。不论是朝廷要员，还是文人学士，只要他一声令下，武士们就冲 上去按倒在朝堂，当着众臣的面杖击。被打者不但人格上受到 羞辱，肉体上也遭受巨大痛苦，轻则皮开肉绽，重则一命呜呼。

有一次，身为宰相的高颎实在看不下去了，便带领一帮大臣到朝堂请罪，说：“陛下养育天下生灵，致力革除弊端，而百姓无知，犯罪的人没有断绝，致使陛下处罚过于严厉。这都是我们没有尽到臣子的责任，请让我们辞职，为贤才让路。”

杨坚一听说高颎等人要辞职，觉得事态有点严重，回头问站在身边的领左右都督田元：“我的杖重吗？”

田元觉得应该提醒皇上收敛一下了，便实话实说：“陛下的刑杖的确很重。”

杨坚又问： “我的杖难道有什么特别吗？”

田元用手比划说： “陛下的杖粗如拳头，比平常的杖大得多，打人30杖，相当于平常杖数百下，所以经常把人打死。”

杨坚龙颜不悦，但因高颎等人以辞职相劝，又不好发火，便很不情愿地下令撤去殿内的大杖，再有受处罚者，交有关部门处理。

事后，杨坚仍一如既往地凭自己的好恶在朝堂上杀人。一天，有位大臣上朝汇报工作，因言语触怒了杨坚，杨坚便下令将此人就地斩首。兵部侍郎冯基一再谏阻，杨坚不听，坚持要在朝堂上行刑。杨坚后来也觉得事情做得太过分，却又不愿认错，便轻描淡写地赞扬了冯基几句，又准备对那些没出面谏阻的臣僚动刑。

杨坚还经常随心所欲地制定法律条文。

开皇十六年（596年），有官员奏报称，边境合川粮仓少了7000石粮食。杨坚命大臣斛律孝卿负责查办此事。斛律孝卿调查后报告，粮食为主管官吏所盗。杨坚大怒，又令斛律孝卿即刻乘坐驿车驰往合川，将该主管官吏处斩，家属没入官府为奴，标定身价出卖，用以填补粮仓空缺。此后，杨坚对监管边境地区粮仓的官吏都很不放心，下令凡盗窃粮仓里粮食达1升以上者，均判处死刑，家属没官为奴。

在杨坚看来，地方官吏都是些阳奉阴违的人，经常会钻法律的空子，放纵犯罪者，使中央的政策难以贯彻执行，他于开皇十七年 （597年） 下诏说，各级政府所属官吏，如有犯罪者，可以在法律规定之外酌情处以杖刑。结果各级官吏上下驱逼，宁左勿右，对被审讯的人重复施以重刑，致使冤案日增。

尽管杨坚一意推行严刑峻法，但全国的犯罪率仍居高不下，京城的治安状况也不断恶化，盗匪竟然于光天化日之下在街市上抢劫，偷盗事件更是层出不穷。杨坚为此向群臣询问如何处置。但群臣还没来得及发表意见，他又自问自答地说： “我知道该怎么办啦。”随后便诏令凡举报盗贼者，没收被举报者的家产，作为对举报人的奖赏。

诏令颁布后收到了一些效果，但有的地痞无赖却发现此法有利可图。他们故意在路旁丢弃财物，路人一旦拾取，便将其 扭送官府，诬为窃贼，以领取奖赏。此法执行的结果是人心大坏，不少人专以诬陷他人为能事。

杨坚随后又接二连三颁布更加严酷的法令：盗窃1钱以上者处死；官吏贪污1钱以上者处死；听到举报或亲见盗贼而不告发者处死；4人合伙盗窃1根屋椽、3人合伙盗窃1个瓜果者处死……

新法令颁布后，引来民怨沸腾。有人劫持了执法官吏，对他说：“狗官听好，你代我们奏报皇上，自古以来，不论哪个朝代，都没有盗窃1钱而死者。你要是不向皇上转告我们的话，我们会再来找你。到那时，你全家人都别想活命！”

这个执法官立即入宫奏告杨坚。杨坚正为自己下达的一系列律令使社会治安迅速改善而得意，听了官吏的报告，犹豫了半天才很不情愿地说：“那就把‘盗取1钱处死’这一条取消吧。”

有一年春节，有人向杨坚报告，御史监师没有弹劾那些穿戴与佩剑不整齐的官员。杨坚大怒，认为这是对皇帝的不敬，就对监师吼道：“你身为御史，为何放纵官员不遵守制度？”立即下命将他处死。

谏议大夫毛思祖觉得杨坚太过分了，上前劝谏，也被杨坚以袒护罪臣的罪名砍头。官员因各种小事被砍头的更是举不胜举：有因延误了收麦秸季节被砍头，掌管武器库的官员因办公地杂草太多被砍头，有因接受西域使者送的鹦鹉被砍头……

杨坚喜怒无常，一发怒就要打人、杀人。有一年六月，杨坚又要在朝堂上杀人。按法律规定，处死罪犯应在秋后，于是大理少卿赵绰谏阻道： “现在是夏末，是天地生长万物的季节，不可在这个时节杀人。”

杨坚辩驳道：“六月虽说是生长的季节，但也有雷霆嘛！天道既然在炎热的时候也会震怒，我效法天道行事，有何不可？”随即下令把那人杀了。

刑部侍郎辛亶听说穿红裤子有望升官，便穿着红裤子上朝。不料杨坚却说他是以巫术诅咒别人，下令将他处斩。赵绰上奏说：“按照法律规定，辛亶不应处死，我不敢奉诏。”杨坚大怒，便将赵绰抓到朝堂准备斩首。赵绰仍坚持己见，面不改色地说：“宁可陛下杀我，不可杀辛亶。”然后从容解衣，引颈受斩。

最后，杨坚怕杀了赵绰引起太多人反感，才下令把赵绰放了。

杨坚无视法律，凭自己的情绪、好恶决定群臣的生死，一些佞臣看准这一点大钻空子。

宰相杨素善于玩弄权术，经常在杨坚面前进他人的谗言，公卿大臣无不心怀畏惧。杨素与鸿胪少卿陈延有矛盾，一日，他经过陈延的官衙，见庭院中有马粪，几个仆从正在地毡上赌博。杨素觉得报复的机会来了，立即向杨坚报告。杨坚大怒，吼道：“主官不打扫庭院，仆从玩游戏把官府的毡子弄脏弄坏，还有什么罪过比这更严重的？”当即下令将赌博的人拉到西市乱棒打杀，陈延遭到鞭笞，被打得死去活来，险些丧命。

杨坚在位最后几年，法网越来越密，上至功臣勋将，下至官吏小民，被冤杀者无数。他翦除了一个又一个心腹之患，自以为江山可以永固传万代，却没有想到，在他咽气后才十几年，儿孙便被别人砍瓜切菜般一一宰杀，隋王朝江山也改成了李氏唐王朝。

说实话，杨坚的2B程度真不亚于他儿子杨广啊，果然是父子，而且是后浪推前浪啊~~~~~