如何评价清末云南杜文秀? 第1页

杜文秀起义，从时间上来说，始于1856年夏，终于1872年冬，余部彻底失败于1874年；从空间上来说，波及大理、蒙化、楚雄、云南、永昌、顺宁、腾越、丽江、武定、景东、镇沅、普洱、徵江等十余个府厅。

目前对于杜文秀最严重的指控，是关于他建立云南的伊斯兰政权，并向英国上表称臣、接受英国等境外势力资助的所谓罪证。

可问题是，这几项其实是无法自圆其说的，至少是存疑的。

一、丙辰六年九月公推杜文秀为“总统兵马大元帅”——这是一个纯汉式的官职。以目前能见到的杜文秀金印印文，左右分开，右边为篆书汉字，左边为阿拉伯文——这个其实并不能作为其通敌卖国的证据，因为左右双文的印在其他朝代很诡异，但是放清朝是一种极为正常的款式：

这是清代的“皇帝之宝”，相当于玉玺，右侧汉文篆书，左侧满文。

琉球国王之印。此外，在清代时期朝鲜的印也是双文字的。

这方“前旅后将军篆”是杜文秀起义军将领的官印，但以此来证明杜文秀起义军通敌卖国，也站不住脚。

这是清代“提督湖北总兵官印”，看好中间那一栏是什么。也就是说在清代，官印上面用两种文字本来就是最高权威官方的用法。所以，用带有阿拉伯字母的印章来指摘，其实是立不住脚的。杜文秀政权的官印，右半部分印文是篆文汉字，左半部分的阿拉伯文，是杜文秀的穆斯林名字“苏莱曼”，也就是所罗门——跟朱厚照同名。

杜文秀在整个起义中一直是以总统兵马大元帅来发号施令，既没有称王亦没有建制，癸开十三年文武大臣合辞劝进时杜也是直接回绝：

看这个回绝建制称号的文章，里头可有一丝一毫是关于伊斯兰或者阿拉伯色彩的内容？这文章杜文秀可以用，洪秀全、张乐行、宋景诗甚至孙文拿过去也能直接用，连字都不用改。而杜文秀签发的七十条管理军政条例，里面涉及民族和宗教的只有一条，偏这条还是宣扬各民族、宗教平等的：族分三教，各有根本，各行其是，既同营干事，均宜一视同仁，不准互相凌虐，违者不拘官兵，从重治罪。甚至还明确开列出，官兵经过文武庙宇的时候不准住扎，违者治罪，单看此条甚至比太平军都讲究。（后附条例全文）

杜文秀的大理义军在开局不久之后就宣布遥奉太平天国正朔，成为名义上响应太平天国政权的各地起义运动之一。但这一点却也成为当前一些人指摘的问题——居然响应邪教份子建立的邪教政权！须知当时太平天国几乎是整个50s、60s各地义军的名义共主，从江淮的捻军，到上海小刀会、广东天地会、广西义军，都在宣布拥立太平天国政权，这个问题都可以单独开一个回答或者文章了。

关于里通外国的指控，杜文秀本人从来没与英国人打交道，起义期间安邺带着所谓的探险队来到大理却被杜文秀驱逐。英国开始全面占领缅甸是在1852年第二次英缅战争之后，而在1862年西贡条约之后法国就开始逐步把越南搞成自己的殖民地，1874年第二次西贡条约则直接把安南变成了法国人的自留地，但杜文秀对于法国法国的态度却是勒令法国神父勒格尔暹等人立刻离境不许再来。作为对比，1858年的清政府的《天津条约》却明文规定外国传教士可以进入中国内地自由游历传教，高下立判。

义军唯一一次与英国的官方接触，是在《天津条约》签订十年之后的1868年，这年义军大司空（好古朴的官职）李国纶允许英国人进入滇西的腾越，并同意与之进行通商谈判。这一事件出现的原因之一是此时义军开始走下坡路，清军封锁严重，义军也希望能重新打开滇缅通道，另一原因则是英国人来之前保证“在回民（指义军）与清政府之间严守中立”的态度。这次谈判仅仅达成了一个口头协议，即双方开放互市贸易，英国由缅甸掸邦进入大理的货物税率不超过4%，但这个协议也仅仅是口头，连正式文件都没签署，更遑论具体执行了。李国纶在滇西坚守腾越五年，腾越失守、起义失败之后他转战滇西两年，这七年期间从未踏足过缅甸一步，尽管英缅甸政府多次向他表示可以给予他政治避难权。

关于建立伊斯兰政权的指控，目前唯一的资料来源是一份外国的阿拉伯文传单，据说这个传单是杜文秀在1866年前后散布于西藏和西川的，英国是从尼泊尔得到了传单，传单全文五百多字，称在大理建立了回教国家，杜文秀是苏莱曼苏丹。这个问题就在于，杜文秀为什么要去根深蒂固的西藏去宣扬自己建立了伊斯兰教政权？再者说了，这个资料是“仅见于”，而且还是“据说”，所以真实性是大打折扣的——到底有没有这张传单？这张传单到底是不是义军官方签发，是不是杜文秀签发？都需要商榷。

再一个，最严厉、也是最无可辩驳的指控，是杜文秀遣使到英国和土耳其进行“乞援"问题，而且有“臣杜文秀谨表于大英国皇上陛下”开头的《上英皇表》存放于英国印度事务部档案局，据说还有其义子刘道衡“献土称臣”的附笺，内有“中华有变，我父亲统领大兵，约会各省的XX，帮贵国出力报效，岂不两全其美！”字句，似乎通敌卖国铁证如山。

杜文秀义军的一切官告文书都是文言，以军政条例为例，全文没有一个“的”字，不知这个“约会各省的XX”，是翻译还是怎么，另外，“岂不两全其美”之说，但凡有些许古文功底的都不至于这么说。

1871年这位刘道衡经缅甸至加尔各答赴英，同行八人，刘道衡自称杜文秀义子，自称哈桑，次为杜文秀外甥或侄子，汉名不详，自称“郁素福”。“郁素福”就是优素福，穆斯林信奉的先知之一，哈桑也都是阿拉伯名字；另有马来翻译一人、随从五人。到英国之后送上大理石四箱，取献土之意。刘抵达英国之后求援无果，于是在英国人护送之下经君士坦丁堡（当时应是伊斯坦布尔）回国，而其在伊斯坦布尔的活动同样一无所获，回国之后发现大理已经沦陷，于是滞留缅甸仰光，之后生活在英属印度。

这个记载见于《斯皮尔门上尉行政日志·致印度文书》（Letters to India）。

刘道衡到底是不是杜文秀的义子、出使英国行为到底是不是杜文秀指示，有争议，这份表文也有争议。不光有争议，而且这份表文还有问题，按当时英国方面的记载，刘道衡等人是在1871年9月入缅、11月离开，但表文标注的落款时间却是辛未年十月，也就是说，表文的落款时间是在刘道衡出滇入缅之后——你老板让你给人送一封亲笔信，落款时间却要往后推三个月，这合理吗？所以这封信大概率是刘道衡冒用杜文秀名义写的——按传统的说法，这叫“承制”，比如赖文光承制封拜张宗禹为梁王——但这个时候有资格下诏册封的无论是洪秀全还是洪天贵福，都已经死了很久了。

所以，刘道衡的行为到底需不需要杜文秀负责，这个问题很重要。

至于四箱子大理石，可以断定这根本就不是杜文秀所为。刘道衡入缅的时候义军政权已经岌岌可危，义军能控制的不过是大理、永昌、顺宁、腾越、蒙化等几个孤城，而且腾越城被围困近三年，按记载刘道衡赴英的伦敦《巴马尔报》当时的报道，使团出滇之时清军和上缅甸方面搜查甚严，刘道衡化装逃出，几经风险抵达下缅甸——这具备运送四箱“庞大笨重”（记载送大理石事件原文说法）的条件吗？我个人持怀疑态度。

附：管理军政条例

一、帅府内须设见识宏大、老练谨慎官员数员，无论文武，凡有军机大小事件，元帅传集商酌，并先会议妥当，或可或否，请元帅钧裁施行。

一、府、厅、州、县及各盐井各军营解来银两，数有若干，先向银库挂号，交入上府。如银库支用，又向上府请领。一年至年终，银库共请领若干、共用出铜钱若干，逐一造册申报元帅。又将一年至年终所收各府、厅、州、县、盐井，军营解来银两若干、银库请领出费用银若干，逐一核算有无余存，悬榜晓谕，并知会各处。

一、发兵征讨各地方，一切军饷银牌各项，只准由统带官请领，转发应赏各官收存，以凭论功分赏，而各营带兵勿得乱来请领。即有急需之处，亦只得向统带官处禀明请领，以凭应用，勿得越察帅辕。违者参处。

一、不论文员武职，察见元帅，不准身带佩刀。所有从人，只准在外伺候，不得随同拥入。至见元帅时，将一切公文察明后，即便撤身辞退，勿得久坐闲谈、论说是非，有失体制。违者参处。

一、保举官员，须审查才能酌量功勋，果然堪授此职，方可保举前来。亦须循序渐进，勿得越级滥保。若有不论才能功勋，或私自受贿，或亲故滥行保举，实属不重名器。一经查觉，本人罢职，该保举官滥保一员降一级，二员降二级，如至十员以上，罢职。

一、府、厅、州、县、地方，或遇文武同城镇守，文则管理刑事，武则管理军务。如有疑难事故，须知和衷共济，妥商办理，勿得各执意见，有误事机。

一、凡一切钱粮课税等项，一月造报帅府一次，一季汇解帅辕一次，以凭支发各处军需，勿得隐匿，久停不解。一经查觉，少者降级，多者参处。

一、地方税课，旧有例者，方准抽收。不得私加名目，妄自征收。如土产等类，亦不准勒逼抽收。违者一经查觉，小者记过，大者参处。

一、地方官租税课钱粮，须从实开报。如有隐瞒不报，并未私吞者，自十两至五十两者，降一级；自五十两以至一二百者，降二级，撤差。如已私吞，自十两以至五十两者，除追缴外，降二级；自五十两至一二百者，除追缴外，罚一倍，罢职。

一、府、厅、州、县各衙内不须养闲人。至六房书吏，两班差役以及门房签押各行，须择忠厚明白者用之。一切猾吏不准任用，以为民害，并量其事之轻重劳逸，每月分别等第，给以工食，不准私索民间分文。如有私索一两至五[十]两者，杖一百追赃；自十两以至二十两者，杖二百，追赃抄家；自二十两以至五十两者，拟绞；至一二百以上，拟斩。

一、镇守官勿论文武，须以廉洁自持。若有私受贿者，未曾枉法，亦未曾坏事，自十两以至五十两以上者，追缴，倍罚，罢职；自五十两以至百两以上者，罢职，抄家；自百两以至二百以上者，除追缴外，拟绞。如果枉法坏事，自十两以至百两以上者，拟绞；自百两以至二百两以上者，除追缴外，拟斩。

一、地方私款向来未入公者，须查实开报。如内[向]属苛派地方者，准给酌量豁免。如不在苛派之列，仍须报入公款。若有隐瞒不报及未曾坏事者，自十两以至五十两以上者，降一级；自五十两以至一二百两者，降二级，停委。如已吞，自十两以至五十两以上者，除追缴外，降二级，撤差；自五十两以至一二百两以上者，除追缴，倍罚，罢职。

一、镇守官，勿论文武，府、厅、州、县，每月用钱文若干，须禀请批示，以便按数支用。如有多用至五十千者，除追赔外，记一过；多用至一(百)千以上，降二级，撤差。

一、府、厅、州、县，各郡地方无论文武，或一员独镇一邑，或两员同镇一邑，须于地方选举公正者管理，不论有职无职。若两员同镇，各举二人，各举二人须先禀报存案。饬令管理一切钱粮税课，各项银钱，并支销一切公用公费，须每月造册禀报镇守官吏，以便转报来辕，稽查存案。如有私索错乱等弊，自十两以至五十两以上，追赔外，杖七十，倍罚，撤差；自五十两以至一百两以上者，除追缴外，倍罚，杖一百，拟绞；自百两以至二百两以上者，除追缴外，拟斩。如镇守察觉，禀报来辕，该镇守官免议。如未曾查出，或查出护庇不报，或经他事发觉，亦[抑]或经帅府查出，该镇守官有稽查不严，记过，降一级。

一、文武官员，无论镇守地方，或攻开地方，不准与百姓交易买卖牲畜什物等项。违者，降三级，倘有以官压市，轻价估卖，使百姓含冤不服，屡投屡反，一经查觉，不论大小官员，拟斩。

一、文武官员，无论镇守地方，或攻开地方，不准估娶民间妇女，为妻作妾。违者，罢职。

一、地方婚姻、田土、含冤负屈，各项词讼，如镇守官不能秉公讯断，亦不能按律惩究，或任意偏私，或徇情枉法，虽未受贿，亦属有害地方，准许地方百姓来辕上诉。果有偏私徇情等弊，一案记一过，两案记一大过，三案降一级撤委。

一、地方有妨害弊端，如镇守官不能革除，使百姓永久受害，无生活之日，该镇守官实属尸位素餐，有违上府体恤百姓之致[至]意。一经查觉，或被百姓上诉，记大过一次。若再不革去，降一级，撤委。

一、镇守官如能为地方兴利除弊，使百姓有益无害，共享甘苦，并恪守以上条论，不负元帅差委者，每年记大功一次，二年记大功二次，三年加升。

一，发兵征讨地方，须委统带官一员，即如元帅亲临。所有各将官，无论何职，务须听号令，勿得违抗。如违，准管带官按所订军令认真惩办，而统带官亦须秉公提调，量能委派，不得于所喜之人委以平顺之事，故意使之成功；亦不得于所恶之人，委以凶险之事，故意使之犯罪。如违，实属存心偏袒，有负委托至意，应参处拿问。

一、各将官奉统带官差委，或出扎先锋营，或出外巡风，或攻打接应，或接应子药粮草等项，务须札到即行，勿得抗拗推诿。如违，无害于事，罢职；有害于事，拟斩。

一、发兵征讨贼匪，勿论何员，统带官所请赏号银两银牌什物各项，须择委公正廉明干员，以两员随营管理。如官兵有功者，或应赏银牌，或应赏银两以及什物，亦或负伤官兵应赏药料银两等项，由统带官酌定数目给飞，向该管官处请领。该管官须问明给赏原因，登明簿记，俟凯旋之日造册呈报，以应核算，悬榜晓谕。

一、将官奉委出扎先锋营，被敌人围攻，由卯至戌，而无援应，或坚守数日而无救援，亦或营中子药粮米缺欠，水道被阻，一旦失守，免议，仍饬随营立功。如子药等项不缺，不待援应兵至，倏然退让，无害于事，带兵官杖一百，罢职，仍饬随营立功赎罪，其余将官分别议处。如系紧要营垒，有关大局，无故退让，以有害大局论，带兵官斩首示众，其余将官概行罢职。

一、带兵官发给赏号，须论功大小，秉公赏给。如有徇私偏赏，以及挟仇不赏等弊，一经查觉，降一级。至该管奖赏官员，如有私吞或与统带官串弊[通]鲸吞等弊，一经查觉，分别治罪。自十两以至五十两者，除追缴外，罢职；自五十两至一百以上者，拟斩。

一、将官奉札调遣，札上限定日期，须按期立至。如违期不到，无害于事，违一日，降一级；违至两三日者，罢职。如札委攻打接应，或援应别处，违时不至，使营垒失守，有害大事，带兵官斩首，其余罢职。

一、带兵官奉委扎营，被敌人围攻，势至危急，不能坚守，意欲退让。其余将官严督兵丁努力保守不让，保全营垒。无论先锋翼长等职，准其越级加升，带兵官罢职。

一、带兵官攻打敌人营垒，无论将官兵丁，如有奋勇立功，带兵官须认真详报。若有隐瞒不报，使众兵生怨，查觉，带兵官降一级。如官兵本属无功，而带兵官或因亲故，冒报有功，希图奖慰，查觉，降一级。

一、带兵官攻破城池村寨，所得银钱货物多寡，无论银钱在数百数千数万，货物至十驮百驮千驮，须禀报统带官归入大公，以充军需。对于察报官兵，量银货多寡奖赏。若官兵不报，私自瓜分，或以多报少，一经查觉，除追缴外，官责五十军棍，兵责一百，插耳游街。倘若官已报人公，而统带官又私自肥己，不报帅辕，或以多报少等弊，一经查觉，自五十以上至一百者，降一级；自一百至二百以上者，除追缴外，倍罚，罢职。

一、带兵官攻开城镇村庄，但得粮草，必须禀报统带官查封，毋得践踏焚化。(违者)一经查觉，官则罢职，兵则插耳游营。

一、带兵官攻破城池营垒，所得子药硝磺军需等项，必须禀报统带官，运入大营保存。对于禀报官兵，量所得多少，以便奖赏。倘若不报，任意践踏焚烧，一经查觉，官则罢职，兵则插耳示众。

一、带兵官攻破城池，三日内招抚流离，不准奸淫抢掳，焚烧民房，亦不准擅自杀人，藉故复仇等情。(违者)一经查觉，不论官兵，按军法斩首。

一、带兵官经过投诚地方，如有擅入村寨，妄动一草一木，奸淫吓诈等情，查出，不论官兵，均枭首示众。

一、带兵官发兵征讨地方，必须随地办粮，派钱粮官二三员，管理粮草收支等事。如有盗卖糟踏等情，该管粮官应得斩罪。至于各营有冒支多领，盗卖粮草等弊，亦应得斩罪。

一、带兵官凡遇敌人前来投诚，不论何营官兵相遇，须禀明统带官，问明虚实，毋得阻拦警吓妄杀。违者枭首。

一、带兵官攻破首要营垒一座，统带官奖银百两，加升。其余官兵，论功大小奖赏。带兵官给银百两，大小兵丁均论升赏。

一、带兵官对敌阵亡，每兵恤赏银五十两，官则分品级高下，从优抚恤。负伤官兵由统带官派员查验，果系头部血伤，重则赏银三十两，轻则赏银二十两，各记一功。若是退缩背伤，勿论受伤轻重，概赏钱三千文。

一、带兵官不论何职，应带兵若干，须先事禀请元帅核示分拨，毋得擅自调用。若事处紧急，有刻不容缓之势，准先调后察。如违，参处拿问。

一、军官犯令不论官阶大小，轻则由统带官按军法治罪，重者察请元帅钧裁施行。若是兵丁犯法，轻则由带兵官分别惩究，重则禀请统带官严办。

一、文武官镇守地方，出阵防敌，须先禀元帅调遣，不得借故趸回，亦不得借端请假，须待回文批准，然后离职。若不待回文准否，擅自哲回，如无害于事，罢职；如去后，地方生变，营垒有失者，立即枭首示众。

一、带队各军官及大小兵丁，没有紧急事务，请假回籍，须向统带官请假，俟批准方得回家。若系不准，私行者，官则罢职，兵则斩首。

一、带兵官沿途需用夫役，带兵一百名，准其用夫二十名；每千名，准其用夫二百名。而带兵官务须将所管兵丁，共有若干，从实造册呈报统带官，以便沿途按数派夫。如有不遵军令，多用至十名或二十名，或经地方官察报，或被人民具控，统带官降一级，其余军官罢职，兵丁首恶者拟斩。所有军装、大炮.铺盖、子药，用夫抬送。其余枪刀杖矛，必须各人佩带，不准离身。若带兵官放纵不问，任其行动者，官罢职，兵丁分别拟斩。

一、军官兵丁，如遇对敌交锋，破获首级，夺获旗帜，舍身扑栅，抵住敌人，应着统带官查明，官则加升，兵则授职，不论资格，只论勇敢。

一、带兵官攻夺城池地方，无论官兵，分作三股或四股下坝。头一股逼近省(城)垣，而他股不到者，住扎三日而他股不续进(者)，实属害于大事，带兵官罢职，其余军官降级。

一、带兵官办理招抚、捐输﹑投诚，各军官必须遵统带官酌数分派，不得各逞意见。受民私贿者，查明斩首。

一、带兵官出阵，必须官兵平分两半，一半守营，一半出阵。若遇战败，统带官不督队，降二级。如统带官奋勇争先，而各军官畏缩退后，恐遭不测，(以致)尸首暴露(者)，不论大小，官兵立即正法。至将军、都督﹑都指挥﹑都尉﹑校尉、翼长，以及先锋﹑忠翊卫、校尉，都统制，恐领兵上阵，有负伤捐躯，以及抛去尸首不顾者，拟斩。

一、文武军官，为数较多，难以枚举。如不在阵前，砍得首级，夺获旗帜，不能加升官职。若破开营垒，砍获首级三颗者，记功一次。倘能挤扎营盘于敌人后方者，或截住敌人营盘者，不论何官，按功升赏。

一、两军对敌，须先分别明白，不准希图升赏，将我兵之首级砍取来营领赏。查觉，不论官兵，均枭首示众。

—、族分三教，各有根本，各行其是。既同营干事，均宜一视同仁，不准互相凌虐。违者，不拘官兵，从重治罪。

一、军兵不论官职大小，有随营效力，不辞劳苦者，论功奖赏。

一、官兵攻破城池营垒，但获有军用物品，毋得擅行毁坏，亦不准私卖盗卖。违者，治罪。

一、军官奉委带兵，攻取地方，但得公款，不准隐瞒肥己。如违，拿问治罪。

一、军官所过地方，有毁拆庙宇，损害民房者斩。

一、统带官以下，不遵军令，擅敢私树党羽，动辄恃强斗龙，点队闹事，倡首者斩。

一、军营中有私议军情，妄造谣言，播弄是非，慢散军心者，查出立斩。

一、兵丁有口角争执，妄动军器，伤人见血者，立斩。

一、兵丁有无故下乡，滋扰良民者，从重治罪。

一、兵丁有盗卖粮草军装者，斩。

一、军兵有临阵退缩，擅离营垒，私逃外面者，拟斩。

一、官兵有经过文武庙宇，不准住扎。违者，治罪。

一、官兵若有以下犯上者，立斩。

一、官兵若有以上凌下者，从重治罪。

一、兵丁有纵放牲口，践踏田间粮食，或事出无意，将牲口充公，人治罪。若系故意纵放牲畜，践踏田禾者，立斩。

一、官兵有强买估卖者，从重究惩。

一、官兵若有纵放兵丁，沿途拉夫者，立斩。一、官兵若有倚势占奸，强夺民女为妻者，立斩.

一、官兵酗酒赌博，妄生事故者，从重治罪。

一、营中有出人口令，言语宜轻，如有大惊小怪，有害于军事者，拟斩。

一、兵行在道，有队伍不齐，致误军机者，带兵官革职问罪。

一、带兵官，有勒扣兵饷者，斩。

一、带兵官有私通敌人，按兵不动者，立斩。