在学习了《琵琶行》之后，为什么我觉得琵琶女一点都不凄惨？ 第2页

我从当初第一次学这篇课文的时候就觉得琵琶女矫情得了便宜还卖乖。更不懂白居易怎么跟她生了同是天涯沦落人的感慨。后来看了某个点评才幡然醒悟自己一直没读懂。琵琶女感慨的是当初离跨越阶层那么近，那么真实的触摸到了上层社会，以为自己可以改变命运。就如白居易年轻时，如我们普通人青春时，相信自己可以跨越阶层改变命运，最后人到中年只图个安稳生活。其实一个人的青春不是看年纪结束的，而是看什么时候放弃追求梦想而结束的

琵琶女属于制度性的惨，个人经历其实倒还好。课本解读的时候总是想往个人经历惨上套，有点老实人同情肾虚公子的味道。“你说的那个惨不是他说的那个惨”，这个重大偏差，算是让题主注意到了。

但是题主也没有办法认识到偏差在哪里，只是把握住了花天酒地这个要素。花天酒地是她的生活方式，这个生活方式是教坊女的必然方式之一。这也就是我说的制度性问题。

琵琶女有惨的一面。比如说她身为教坊女，天生伺候人，属于以色艺事人的类型，花天酒地是她的日常生活与工作方式。可是一旦青春不再，也就失去了玩赏价值。这种人情冷暖是很容易看出来的，也就造成了她的危机感，最终抓住机会找了个生意人嫁了。

网络上常常调侃说，玩累了找个老实人嫁了。网友经常说，老实人招谁惹谁了。其实大可不必如此愤慨。因为她们所说的老实人和你所说的老实人不是一回事。你说的老实人是你这样除了穷以外所有因素都达到完美极致简直是人间绝帅的老实人，她说的老实人是指“稍微”有那么一点钱然后其他方面很凑合的老实人，哪怕他硬不起来呢也无所谓，和你说的压根就不是一个集合。这个“稍微”可能就已经比你爸有钱了。

所以你压根就不用担心她们找你这个老实人嫁了。

琵琶女也是找了个生意人嫁了。这个生意人总是不在家，不管硬不硬得起来都跟硬不起来没有区别。这就是她眼中的老实人：

只要能给她钱，天天吃上饭，又不用干活出力，就行了。

男人她见得多了，不在乎。

所以琵琶女从个人生活上来说一点也不惨。有吃有喝有玩有闲，正儿八经的退休老干部生活，有什么惨的。

她的惨主要是制度层面上惨。

作为一个人，她的人生就是在玩闹中度过。作为一个后浪，她在潮头颠来倒去的，出尽了风头。无数人在她的耳边吹捧她色艺双绝，她也飘飘然，以为自己是那个驾驭了风的纸鸢，一度忘记了自己只是路边的柳树。人人都会折柳枝寄托挽留之情，但是大家并不真的在乎这棵树。这棵树长得不好了，再换一棵接着折呗。王维送元二使安西的时候写“客舍青青柳色新”，你知道他说的柳树是哪棵？哪棵柳树枝条好就折哪棵的事儿，谁在乎啊。

这种人生的高度曝光与人生的毫无价值，就这样结合在了一起。宛如人生一场梦，而今思量太轻松。

你觉得你自己是根葱，谁知道你是哪根葱啊。

这就是琵琶女的制度性的惨。

这也是白居易哭的地方。

白居易觉得自己也是才子了，本事也不差，不说当个淮南节度使，手握天下财赋之重，举动干系朝廷安危，就是干个杭州刺史也是应该的吧？怎么着就江州司马了呢？这么多年忙忙碌碌，白忙活了。难道白居易这辈子也就搁这了吗？

所以这个惨，也就是官场失意的白居易有所品味。俩人一个空虚寂寞冷，一个孤独无聊寒，正好对得上。但是白居易这一篇长歌出手，就算是个大炒作了，接着就五陵年少争缠头去了，算是事业重发第二春。琵琶女可是没有了这样的机会。这行吃青春饭的，过去了就是过去了。

琵琶女和白居易的人生在失意这个点上偶然相遇，但是白居易能把失意谱成了新篇，从此二人的际遇就大为不同了。

琵琶女的惨在于思想升华，但是她的生活本来也没什么可以升华的，这个升华就很勉强。也只有结合了白居易的价值，才有了升华的空间。所以琵琶女的所谓惨，是很牵强的。与其说我们是在讲琵琶女有多惨，不如说我们是在讲白居易有多惨。这是一个典型的以他人之酒杯浇胸中之块垒的举动。

题主能够发现琵琶女不惨，挺敏锐的，注意到了课本解读不够细致、没有讲好白居易借琵琶女言自身事这个借题发挥主题转移过程的问题。这个事情课本也讲了，但是有点简略，对于内在机理阐述得不够。我们这些年都忙着减负，再减减可能连简略得也不讲了。