如何看待马前卒与梁兴扬 2019 年 5 月初在微博的争执？ 第1页

少关注这些无聊的网络撕逼，他们发言的目的很可能并不纯粹。

多看书、多调查、多思考，尤其要多看导师们的书：

必须善于同宗教作斗争，为此应当用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源。同宗教作斗争不应该局限于抽象的思想宣传，不能把它归结为这样的宣传；而应该把这一斗争同目的在于消灭产生宗教的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来。

为什么宗教在城市无产阶级的落后阶层中，在广大的半无产阶级阶层中，以及在农民群众中能够保持它的影响呢？资产阶级进步派、激进派或资产阶级唯物主义者回答说，这是由于人民的愚昧无知。由此得出结论说：打倒宗教，无神论万岁，传播无神论观点是我们的主要任务。

马克思主义者说：这话不对。这是一种肤浅的、资产阶级狭隘的文化主义观点。这种观点不够深刻，不是用唯物主义的观点而是用唯心主义的观点来说明宗教的根源。

在现代资本主义国家里，这种根源主要是社会的根源。劳动群众受到社会的压迫，面对时时刻刻给普通劳动人民带来最可怕的灾难、最残酷的折磨的资本主义(比战争、地震等任何非常事件带来的灾难和折磨多一千倍)捉摸不定的力量，他们觉得似乎毫无办法，──这就是目前宗教最深刻的根源。“恐惧创造神”。现代宗教的根源就是对资本的捉摸不定的力量的恐惧，而这种力量确实是捉摸不定的，因为人民群众不能预见到它，它使无产者和小业主在生活中随时随地都可能遭到，而且正在遭到“突如其来的”、“出人意料的”、“偶然发生的”破产和毁灭，使他们变成乞丐，变成穷光蛋，变成娼妓，甚至活活饿死。凡是不愿一直留在预备班的唯物主义者，都应当首先而且特别注意这种根源。

只要受资本主义苦役制度压迫、受资本主义的捉摸不定的破坏势力摆布的群众自己还没有学会团结一致地、有组织地、有计划地、自觉地反对宗教的这种根源，反对任何形式的资本统治，那么无论什么启蒙书籍都不能使这些群众不信仰宗教。

——列宁，1909，《论工人政党对宗教的态度》

无神论当然要宣传，但是这只能做个辅助，重点应该放在对资本主义制度下宗教产生的社会根源的批判。否则的话，你的无神论宣传可能会起到反作用，会把class struggle的关注转移到抽象的对宗教宣战上去，这其实是某些资产阶级统治者在历史上的一贯做法，而绝不是马克思主义的。

在一些特定的历史阶段和地区，宗教势力反而可以帮助class struggle，比如六七十年代以来出现在拉丁美洲的“解放神学”（liberation theology），许多教职人员参加游击队和labour movement甚至壮烈牺牲。

实事求是地选择斗争方式和对象，具体问题具体分析，这才是马克思主义者应该做的；而不是守着几个讲话的教条每天嚷嚷随便怼人。

况且，原微博本来就是个调侃，烧纸也只是个没什么直接危害的仪式，发微博的人又是一个开明进步的宗教人士——撕这个对无神论的推广根本没有好处。

当然，就像文首说的，督工这么做可能有别的动机，我就不妄加揣测了。

面对游行示威，这个中国总领馆要是能换成美国大使馆，那么这个局面将绝杀。

可惜换不得。

毕竟美国国土上暂时不能有美国大使馆。

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根据我司规定，五十人以上猿工群以及五万粉以上微博账号、一万粉以上抖音账号、不论粉丝多少的公众号，不管是因公注册还是私人持有，都必须填表上报。我司不知道知乎。

知乎上骂我司的负面消息比微博上骂的更有道理。

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