古代各个王朝,无数伟大的帝王,他们的共同愿望其实是一样的。
这种理想,在数学上叫稳定性,在控制上叫鲁棒性,《笑傲江湖》中叫“千秋万载,一统江湖”。
唐太宗有言:水能载舟,亦能覆舟。而古代帝王的目标就是:把水压下去,让它们再也翻不起浪花,而“船”则一直飘在水上。
为什么除了秦朝之外,所有王朝不约而同的选择儒家,孔圣人那一套?所有大统一王朝无一例外的加强君主集权?
因为他们要的就是一潭死水,科举可以不选拔精英,只要那些人读死书,听我的话,生产力可以不发展,但我一家一姓的天下不能丢。
封建社会本身不追求生产力的发展。然而生产力不发展,封建社会的生产关系又决定了马尔萨斯循环,阶级固化,土地兼并最终导致百姓苦不堪言。
平时还好,天灾一至,百姓易子而食,民不聊生。最终王朝土崩瓦解,那些盛世积累的科学火花便化为乌有,是以虽古中国之人口众多,文明兴盛,许多成果都早于西方数百年,然终归于沉寂。
最重要的,没有股权市场。没股市。
科技企业没法得到风投资金发展起来。
聪明人和聪明钱没有机会联合起来。
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允许土地买卖
造成大量土地私有,乡贤与地方权贵结为一体。
对提高总产量的兴趣不大
对提高[租金/总产量]比例兴趣很大,底层农民苦不堪言。
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没有化肥。
产量上不去,只能靠精耕细作。
不能把大量的人口从土地中释放出来。
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技能树偏了呗,聪明人全都卷封建官僚那套厚黑学去了,卷了几千年照样还是个人间地狱。要是没有鸦片战争肉眼可见的肯定太平天国之后继续王朝周期律大轮回。
继续卷继续当人间地狱
以中国古代的科举为例,科举制度虽然可以非常有效地集中帝国内部大批聪明的、受过良好教育的人,然后让他们井然有序地管理帝国。但是,一个学子花费全部的青春用于备考,经常会有一些人倒霉地在十多次三年一度的科试中落第,这样实际上就花去了一生的时间。即使是那些考中的人也会因思想过度紧张而筋疲力尽,被折磨得唯唯诺诺,成为官场上一些谨小慎微、平庸的官吏,不会构成什么挑动事端的威胁。无怪乎君王会得意满志地评介说:“天下英才尽入吾彀中矣!”
科举最大的缺点是范围狭窄和欠缺实用性。文才和干才是两码事:精通其中一项并不意味着胜任另一项。对严格的八股文模式的适从,使思维僵化,抑制了思想的自由发展。也许最重要的是,这种考试制度只强调儒家价值观,以牺牲科学、技术、商务和工业等知识为代价,奖赏在文学和人文领域的成就。
至清国而有今日之败者,固非君相一己之罪,盖其墨守常经,不通变之所由致也。夫取士必以考试,考试必由文艺,于是乎执政之大臣,当道之达宪,必由文艺以相升擢。文艺乃为显荣之梯阶耳,岂足济夫实效?
------摘自1895年,联合舰队司令长官伊东佑亨写给北洋海军提督丁汝昌的劝降书
欧洲的科学非常神奇,主要来源于宗教对科学的大力支持。
因为中国掉进了局部最优陷阱。
欧洲为什么发展出了科学?因为他们一直在低位徘徊,文艺复兴开始触底反弹了。
先说中国,中国没有发展出现代科学并不是因为中国不具备发展科学的土壤,而是在可以选择的情况下选择了另一条道路,当然这种选择是一种无意识的自然选择,是由地理条件、上产方式、生产力所决定的。那么没有被我们选择的那条路是什么呢?是墨子,很多人并不了解中国还有这样一位人物,以至于当他们说中国这也没有那也没有的时候很容易就会被打脸。
例如有人说中国文化中没有“逻辑”?那就把墨子请出来打他的脸,问他知不知道什么叫“以名举实、以辞抒意、以说出故”,问问他懂不懂“以类取,以类予”?用今天的话说,名就是概念,类就是概念之间的关系,所谓逻辑就是概念分类,这才是逻辑的本质,客观的讲,墨子对逻辑的理解要比三段论更透彻。
例如有人说中国文化中没有“科学”?再把墨子请出来打他的脸,问他知不知道什么叫“力,形之所以奋也”?用今天的话翻译过来,力是物体运动状态改变的原因,看着眼熟不?但是,这个结论要比牛顿早了两千多年,大约同时代的亚里士多德还在说力才是物体运动的原因。
例如有人说中国文化中没有“数学”,又可以把墨子请出来打他的脸,“倍,为二也”、“同长,以正相尽也”,“圜,一中同长也”,分别定义了倍数、正方形、圆,当然还有关于直线、十进制、三角测量等概念。
例如有人说中国没有“科学哲学”,没有“宇宙观”?这回他应该长记性了,说到这类问题,墨子总会出来打脸的。墨子把时间命名为“久”,把空间定义为“宇”,并认为时间和空间是连续的。
墨子思想早在春秋时期就已经产生了,略晚于孔子,儒墨在当时并称“显学”,只不过后来秦始皇统一中国,车同轨,书同文,建立了中央集权的统一帝国。在当时的生产力水平下,中央集权的大帝国可以统一调配资源,这些高度集中的资源被用在兴修水利、基础建设、国防安全等方面,其对生产力的促进是那些分散的小国无可企及的,于是墨家迅速消亡了。
从此之后,吃到中央集权甜头的中国人便始终追求着大一统。
秦朝二世而亡,取而代之的汉朝仍然维持了大一统,经过几代人的摸索,终于由汉武帝找到中央集权的思想理论指导,即外儒内法。
这种思想在今后的两千年中经受了岁月的考验,自始至终发挥着无与伦比的效用,足见其强大之处。
隋唐发明的科举制度,可谓中国最伟大的发明,这种制度将外儒内法的思想发挥到了极致,在之后一千多年中的绝大部分时间里,中国始终保持着稳定的统一。
正是这样的稳定统一,使得中国在两千年时间里屹立于世界之巅。
然而,也正是由于这种优势,使得中国人的认知出现了局限,大家开始“一心只读圣贤书”,专注于道德修养,关注于人与人的关系。因为历史一再证明,只要能够把人的问题解决好,就可以维持相当优越的生活。于是,中国人开始忽视客观世界,甚至对物质产生了鄙视,更不要说去钻研客观事物了。
一个典型的例子就是“格物”。既然叫“格物”,而没有叫“格人”,其最初的含义显然包含了客观事物。但是在后来的发展过程中,格的对象逐渐发生了偏移,最终焦点完全转移到了“欲情念”等主观方面。而这种关注自身的倾向并没有阻碍生产力发展,相反的,他造就了一批批的君子,在这些君子的领导之下,这个大一统的帝国得已稳定运行,客观上促进了生产力的发展。
中国就此掉入局部最优陷阱。
如果现在回头看,我们很容易发现这种陷阱,因为王朝持续的时间总是不能长久,经历了数个朝代之后,这种只关注人的倾向就很值得质疑了吧?如果我们只需要道德高尚的人,那么为什么那么多朝代都会灭亡呢?难道朝代延续会导致道德沦丧?这无论如何也讲不通吧?
既然是认知问题,当局者迷,古人最终也没能跳出这个陷阱。他们总是从人的方面去总结前代的经验教训,殊不知,这里面最主要的原因并不是人,而是生产力发展无法满足人口增长。说白了,就是安居乐业时间长了,人口多了,但是粮食增长不够快,于是容错率越来越低,有点什么灾害就要饿肚子,人吃人。这也就是为什么朝代末年农民起义的根本原因,就是吃不上饭嘛!
不过,以当时的数据统计能力,这个陷阱确实隐藏的太深了,也不能苛责古人。
反观欧洲,为什么他们可以发展出科学?
因为欧洲漫长中世纪,在宗教的统治下始终处于四分五裂的状态,使得资源无法集中调配,因此生产力始终发展缓慢。直到14世纪,意大利出现了资本主义萌芽,这是生产力发展的必然结果,中国早在宋代也已经出现了。
区别是什么?
中国的中央集权之强大,直接扼杀了资本主义萌芽,新兴的资产阶级根本没有能力挑战官僚集团,更不用说皇权了。
而欧洲不同,他们的领主相对弱小,意大利当时只是一个个的小城帮,新型的资产阶级是有能力与他们进行较量的。于是,在生产关系适应生产力的大趋势下,资产阶级开启了文艺复兴运动。
什么叫文艺复兴?
说的好听,其实就是西方版的拿来主义。基督教体系已经摇摇欲坠,又没有新的体系可以替代,怎么办?于是意大利人开始病急乱投医,把被遗忘了一千多年的古希腊文明拿过来用,美其名曰“复兴”。
他们对古希腊文明进行了升级改造,使之适应了资本主义生产关系,然后大言不惭的说自己是希腊文明的继承者。就文明的载体而言,他们使用着不同的文字和语言,很难说这是一种“继承”,其实更像是购买了一个老字号,打上了人家的牌子而已。
不过,不论如何,这条路是走对了,然后就有了哥白尼、伽利略……
另一方面,由于低下的生产力难以养活增长的人口,于是逼出了大航海时代,然后就是地理大发现。新的粮食作物、经济作物以及白银的发现直接助推资本主义发展进程。
有钱了,自然就会有一批“闲人”,可以去研究一些与生产没有直接关系的学问,于是科学得到了大发展。
既然欧洲人已经开启了科学之门,中国自然没有必要重复发明轮子,就好像中国发明造纸术、印刷术,欧洲也不会发明出另外一种形式的“书”。
资本主义的血腥扩张导致了欧洲对中国的侵略和殖民,这使得中国曾经大大落后于欧洲。
但是如果我们把时间尺度再拉长一些来看,中国近200年的落后挨打在几千年漫长的历史长河中也只不过是段小小的插曲罢了。用不了几十年,中国仍然会重新站在世界之巅,那时我们再回头看,这个所谓的“陷阱”恐怕也只是大趋势之下的一个微小噪声罢了。
干货在这不受待见,我把他们放在公众号“墨子连山”了……
聪明过头了导致容易陷入局部优化陷阱,在科学能成体系形成生产力之前,就把已知的路走到死胡同里了。
拿现代为例,改革春风吹满地之后,人们发现出口低端工业品有利可图,于是蜂拥进入外贸行业。短短几年,全球低端工业品几乎都被中国商家垄断了。但问题是,微薄的利润靠数量堆积集中在少数人手里,产业链上的价值又严重分散在过多人手里,因而总体上无法形成强大的购买力,就锁死了内需发展和产业链升级。
是的,中国人非常聪明,能把一次性打火机做到几毛钱一个,能把手机组装做到几块钱一部,这些不可谓不聪明,而且是大大的聪明。但是这种聪明对长久发展有什么用呢?
一、文字太难学习。知识难以传播。拼音文字一个月学习即可看书,越南文字罗马化之后,扫盲只用了一个月。在农业社会,象形文字不学三五年不行。这个学习时间太长。
二、思想禁锢。八股文和科举绑定,导致知识分子天天学八股文。能诞生科学就奇怪了。
三、十五世纪后,现代印刷术、纸、鹅毛笔、铅笔、墨水这些技术在西方已经开始成熟了。中国一直到清朝还在用笔墨纸砚,雕版印刷,显然前者更利于知识的普及和传播。
四、西方很早就用硬笔,中国一直用毛笔,硬笔对书写技术要求更低。而且硬笔可以写小字,毛笔很困难,所以中国文言文这些极其简化的书面语流行,但是文言文和社会流行的白话脱钩很严重,不利于交流。
五、中国地理上是半封闭的,和外界的交流非常有限。所有封闭的地区都是落后的,例如撒哈拉以南非洲和美洲。中国的地理封闭不利于知识的传播。
六、大一统。中国虽然很大,但是是大一统的,语言思想文字社会制度和文化都是统一的,有利于统治和稳定,但是不利于创新。
类似的问题好像答过。
这个问题要追溯到当年的蒙古帝国了。
直接把东亚、中亚的人口结构、历史文化破坏断层。中亚的屠城、焚城比东亚还彻底。
得益于蒙哥的突亡,西欧核心区免受外族侵扰,为后面的文艺复兴提供政治、经济、文化基础。
科学是文明交流的结果,所以要一带一路,东西交流。
有个古代道学先生穿越过来。我义务帮他介绍当代情况。
谁知道他看着我,满脸不屑:“你是犯罪分子吧?”
我懵了:“我不是犯罪分子。怎么这么说?”
他:“不是犯罪分子怎么头发短短的,像受过髡刑似的?”
我:“现在人不蓄发了。这就是现在的正常发型,向西洋人学的。”
他:“所以你们留了西洋夷狄的发型?”
我:“不错。”
他:“你这身古怪的衣服,也是夷狄的式样?华夏的衣冠发式就这么抛弃了?”
我:“是的,但我的心依然是中国心。”
他:“现在是什么年月?”
我:“现在是公元2021年,公历12月25,星期六。”
他:“什么叫公元?”
我:“公元就是基督纪元。传说中耶稣基督诞生于公元元年。以他的诞生纪元,象征全人类在他统治之下。”
“什么又叫公历?”
“公历就是格里高利历。由罗马教皇格里高利颁布。”
“什么又叫星期六?”
“一个星期分为七天,源自圣经,上面说上帝花了六天创造世界,第七天休息。他的信徒就七天一个周期的过,并在第七天休息。犹太教的安息日是星期六。基督教的安息日是星期天。我两天都休息,哈哈。”
“外面什么声音?”
“哦,今天还是基督教的圣诞节。有人在过圣诞,真是一群崇洋媚外的家伙!”
道学先生突然举起拐杖就打:“你也是个崇洋媚外的家伙!”
“我怎么崇洋媚外了?”
“你留夷狄之发,穿夷狄之衣,奉夷狄之历,过夷狄之节,还不崇洋媚外?”
“我没过夷狄之节啊?”
“夷狄的安息日你凭什么休息?”
道学先生打得更起劲了。
我夺过拐杖,将他踢倒:“我还学夷狄之语呢!英语是必修课!但我不算崇洋媚外,过圣诞才是崇洋媚外。”
“凭什么?”他不服。
我双手举起对上一拱:“因为我的标准是上不是外!中华之大义,莫过于忠顺。上是之则是之。上非之则非之。此忠顺之道也。守忠顺之道,即中华之人。”
道学先生恍然大悟:“是我眼光浅了。”
我和道学先生在此向大家发出倡议:
“为了方便生活,和国际接轨,过基督徒的安息日,是完全正当的。
但是,为了图热闹,崇洋媚外,过基督徒的圣诞节,是万万不行的。
用汉字笔画的注音字母ㄅㄆㄇ落后麻烦。
用拉丁字母的拼音字母jqx 先进方便。
汉服是古代少数贵族的服饰,不穿你会死啊。
中医是中国古老宝贵的传统,必须发扬光大。
我出生之前改掉的都是封建落后,我长大之前没改的才是中华正统。
我长大之后,谁改谁洋奴。
谢谢大家!”