"听音观不正" 是自相矛盾的说法,什么叫自相矛盾呢?
楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客,他举起盾牌夸耀说:"我的盾牌非常坚固,无论什么武器都剌不穿它!" 他放下盾牌,又举起长矛吹嘘说:"我的长矛锋利无比,无论什么东西一剌就穿!" 这时,有个人问他说:"如果用你的长矛来剌你的盾牌,那结果是一个什么样呢?"
那个楚国人一句话也答上来。
寓意:脱离实际地夸大某种东西的长处,往往会闹出自相矛盾的笑话。
原文:
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?"其人弗能应也。韩 非《韩非子·难势》
为啥说 "听音观不正" 是自相矛盾呢? 自从上世纪八十年代以来, 发烧友已经普遍接受了 “实践出真知”和 “耳朵收货” 的普世真理。 但大家的听音观不受商人控制, 给商人们造成了极大的困扰。 比如商人极力想推销某个产品, 奈何民众不买账,或者说民众的“实践出真知”已经得出自己的结论这个产品是个坑爹的坑, 或者民众的耳朵不收货。 大家都知道人类的进化需要上亿年, 可是商人们等不了上亿年, 他们想挣上亿元(一小步),大家都知道。 于是, 最省力最方便的就是撸出一个新理论 "听音观不正"。
"听音观不正" 的帽子一盖, 新烧的称号就能被随意剥夺, 比如俺有不少的体会:
这些体会呢, 只要用"听音观不正"的朱笔一勾, 就能一笔勾销。 作为一个初中毕业的老百姓, 俺深刻地体会到, "听音观不正" 就象上世纪六十年代的那些帽子,很方便可以随意乱盖。
盖了以后呢, 你就失去了自己“实践” 的自主性。 你不能自己思考, 你要让商人们代替你思考; 你不能有想法, 你自能从"听音观不不正" 的选项里面思考; 你不能看书, 你只能看商人们的文宣材料, 你如果自己查学术文献甚至专利记录那可是大不敬,绝对可以符合 "听音观不正"。
嚷嚷 "听音观不正" 的商人们, 从来也不愿意做双盲三盲实验或者可测量可重复的实验, 只要大家
“实践”了双盲三盲实验或者可测量可重复的实验, "听音观不正" 这条内裤做的盾牌就自个破了,
还不用拿手指或者矛去戳。