毕导比梵高伟大多了,梵高生前一直不被人理解,而毕导在死后也不会被人理解。
不,区区梵高乃腐草之萤光,如何比得上毕导的皓月之晖?
梵高是不被时代所理解,毕导是不被人类所理解,这根本不是一个量级的问题。
这是一个不可判定的问题。如果真有当代梵高的作品肯定会被本问题各位答主称为垃圾,我们可以用反证法:如果现在就被赞誉,那他当场就出名了,怎么会成为梵高呢。但是如果毕志飞真的不是当代梵高,其作品也会被称为垃圾。
既然无论毕志飞是不是梵高,本问题的答案都是毕志飞作品垃圾,那么我们可以得出结论:毕志飞梵高与否,是“在知乎系统内不可判定的”。
更深的黑暗真相是,其实各位答主私下里也不觉得梵高的作品有多好。你问一个文盲,他大概率能欣赏蒙娜丽莎,但多半认为向日葵画的啥玩意。
那么梵高赞美者,也就是本问题的答主们,他们能知道梵高的作品好,甚至能知道梵高存在,根本原因还是他们文化水平高。梵高的画被放到课本里,一遍一遍被学术界强调,被放到拍卖会上,拍出天价,怎么可能不好呢?艺术已经进化到了哪怕是纯粹的几个色块,也可以成为大师级杰作的水平了,更有甚者,甚至买了个小便池签上自己名字,直接拉屎装罐子卖了黄金价格的艺术家都存在,即使这么荒唐的人,在知乎也只是略有争议而已,远远达不到毕志飞被否定的一边倒程度。
问题在于,本来就没有什么冥尺,艺术作品是没有客观的,线性的评价尺度的,而真正决定毕志飞能不能成为梵高的,是准线性的,艺术之外的事物:权力和金钱,准确地来说,是艺术界的权力和金钱,学术地来说,是文化资本。
那么问题的真相就出来了,毕志飞能不能成为梵高,取决于赵葆华,许柏林,滕威林…等毕志飞作品爱好者捞到多少在艺术圈内部可以消费的权力和金钱。其他问题恰好都是不重要的。
尤其不重要的是文盲爱看什么。