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为什么部分人认为刘禅聪明? 第1页

  

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谢邀

阿斗历来是低能、蠢材的代名词,考究史书,此公的确谈不上愚蠢,较为恶劣的评价无非凡下之主,有的旧臣脑子一热就直接给鼓吹到可次齐桓了。

刘禅之为君,一大好处是懂得放权,于是形成了蜀汉的贤臣政治。如果说诸葛亮时代,刘禅垂拱而治还是不得不为,在蒋琬、费祎时代,此公仍然没有瞎折腾夺权,不能不说有人君之度,有自知之明。

刘禅之为君,第二大好处是不暴虐。翻遍史书,阿斗这辈子唯一一次暴走恐怕就是剁了老花瓶刘琰,但这位仁兄原本就是言语虚诞,胡乱败坏皇帝名声,因此陈寿也认为览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也,也就是活该。

孙绰对阿斗虽不感冒,但评论亦称:禅虽庸主,实无桀、纣之酷。

由此可见,演义流行之后,社会舆论以阿斗等同于低能、蠢材,委实太过,不过颠倒过来做文章,认为此公极为聪明,可乎?

以蜀汉最后一战为例,不谈末了的开城投降,往前瞅瞅,祸从何处起?

六年,维表后主:“闻锺会治兵关中,欲规进取,宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”皓徵信鬼巫,谓敌终不自致,启后主寝其事,而群臣不知。

大敌当前,军情如火,不问群臣问鬼神。堂堂大汉,居然亡在神棍手里,简直是滑天下之大稽,这种皇帝,沾得上“特别聪明”四字考语么?

对于阿斗,陈寿的评语很恰当:后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昬闇之后,传曰“素丝无常,唯所染之”,信矣哉!

阿斗为人大致不坏,甚至气量出众,但耳软心活,自私怯懦。老子给安排了诸葛亮,他就听诸葛亮的,诸葛亮一口气安排了蒋琬、费祎,他也就一一听命,等父辈安排的保姆都死绝了,遇上个野鸡保姆接班,此公也就开始抓狂。

所以,阿斗像极了什么人?

妈宝。

其为君如何?

有器没料。

如何评价此人?

往好说有一箩筐,往坏说也有一箩筐,这是什么人?

中人。

所以很多人觉得阿斗智慧非凡,首先是找到了认同感,没几个人会把自己代入曹操、诸葛亮,但阿斗可以,因为此公原本就是个普通人,普通人自然可以理解其行为逻辑,譬如在成都摇白旗——遇到困难想放弃,这不是司空见惯的选择?其次嘛,大众思维总是喜欢非黑即白,阿斗既然不是弱智,那他就真TM是个天才,反转多带劲儿啊?于是乎公众号们自然按头制帽,对症下药。

把阿斗那段定评用到大众身上,感觉也挺合适:闻正论则为循理之人,惑妖言则为昬闇之众,传曰“素丝无常,唯所染之”,信矣哉!

如果大伙儿都觉得所言不虚,那阿斗究竟是何许人也,恐怕也就不问自答了。


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防止有人不看完就血脉贲张,我先把自己的观点凝练总结一下:

尺度适当且全场保持一致,就是好判罚;如果尺度不一致,或者本来尺度一致,最后这下突然不一致,就不是好判罚。所以只有看完了全场比赛才有资格讨论,而不是拿几张截图抠足球规则说事。



皇马1:3尤文的比赛已经过去好多天了,我还是要炒个冷饭。

因为自己是一方球迷,很难在赛后冷静看待,所以赛后不说正事只说情绪。情绪平复了再说正事。

那个点球到底该不该判?

或者说,这是不是个好的判罚?

又或者说,好的判罚的标准是什么?

有人说,标准当然是按照足球规则,该判就判,不该判就不判。

我说——放屁!

只有完全没看过足球比赛的才会说出这种屁话。

真严格按照足球规则来执法比赛,足球比赛就没法看了。

足球规则和判罚真的构成了那一句老生常谈——“严格立法、普遍违法、选择性执法”。

常看足球比赛的都知道,场上球员身体接触根本避免不了——撞人、踢人、推人、拉人,几乎每分钟都在发生。说到底足球是个富有激情的男性运动,男性荷尔蒙里自带侵略属性,你把这些东西完全杜绝了,球员在场上缩手缩脚,不敢做动作,足球运动早被观众唾弃了。

如果裁判完全按照足球规则来吹比赛,一犯规就吹,比赛每分钟都要暂停一下,这叫好的判罚?

好的判罚怎么体现?

两个字——平衡。

坏的判罚怎么体现?

两个字——平衡。

那位说了,好坏都是平衡,你说的才是屁话。姑且说这就是屁话,往下听——

好的平衡是裁判选择一个折衷的判罚尺度。

如果判罚尺度过松,对场上球员的约束小,场面太脏,会变成踢野球,足球运动的技战术之美无法发挥,完全成了身体对抗;如果判罚尺度过紧,就不免要经常吹哨,把球变成死球,严重影响比赛的流畅性,裁判反倒成了主角。

好的判罚就是要在尺度上找一个平衡,裁判在有作为的情况下不抢戏,保证比赛既流畅又不至于动作太脏。

坏的平衡是裁判在两队之间找平衡。

往往这样的裁判心虚,不够自信,又总想显得自己很公平。判罚时不能冷静,判了A队之后又后悔,为了补偿就只好找B队的毛病,判了之后再次后悔,又反过来放松B队严吹A队,导致整场比赛尺度游移不定,但双方在吃牌和危险区域定位球(包括点球)数量上达到了某种平衡。

这种平衡就是坏的平衡。


相比之下,坏的平衡容易操作,好的平衡不容易掌握,所以好裁判难得。

那么什么样的尺度是可以达到好的平衡呢?

答案是:看情况。

好的尺度不是唯一的,而是看双方在这场比赛的具体表现。

如果双方都踢得很文明,尺度就不妨严一点,双方都不会有意见,大家都玩技术不玩身体,那就拼技术呗。

如果双方都踢得很脏,尺度就不妨稍松一点,为了比赛的流畅性,规则什么的就灵活掌握了,守住底线,小动作什么的就算了。

如果一方比较脏一方比较文明,那就要想办法让脏的一方收敛收敛,除了通过判罚之外,裁判与球员的沟通也很重要,让球员明白,我并不是针对你,但我不能放任你这么玩,你们也不想吃牌下去几个吧?


所以正确的操作应该是在开场前30分钟,裁判先要适应双方的风格,然后修正判罚尺度,这30分钟内如果尺度不一致大家也都能理解,毕竟比赛刚开始,双方都有机会,这段时间是球员和裁判博弈的时间,裁判在试探,球员也在试探。慢慢的,双方最终达成一致——这场比赛到底应该是什么尺度。裁判和球员磨合之后产生无声的默契——球员大概知道自己做什么样的动作裁判不会管,什么样的动作裁判会干预;裁判也大概知道球员对什么样的判罚会抗议,对什么样的会默许。尺度一旦达成,就要一直按这个尺度来,双方会一直不断地向裁判施压,为自己一方争利,裁判要做的就是顶住压力,维持尺度。

这才是真正的足球规则!真正的球场跟写在Laws of the Game上的乌托邦是两个世界!


如果裁判尺度不一致,比如全场吹罚都比较松,最后突然紧一下,本来之前都不吹的动作,这时给个点球或红牌,甚至红点套餐,球员不围过来才怪!

因为球员的心理活动是——"I trusted you!" (我白相信你了!)会有一种被欺骗的感觉。比赛都进行了一大半了你突然变个尺度,你玩我呢?


回到皇马1:3尤文那场比赛最后的点球,贝纳蒂亚动作并不大,如果是一个扫堂腿直接撂倒了巴斯克斯,我相信就算是尤文球迷(或者巴萨球迷,嘿嘿),就算这是93分钟,就算尤文几乎创造了奇迹,就算这是布冯最后一次欧冠,谁也说不出什么来,都只会骂贝纳蒂亚,不会骂裁判。但现在这么个动作——说他推人了,似乎也可以说是惯性动作;说他抬脚过高,禁区内解围谁管那么多;说他碰到球了,似乎又是在身体接触后碰到的,到底该不该判?

按照上面说过的标准,我们要看的就是,这个判罚,是否与整场比赛的尺度一致。那么就只有看过全场比赛的人才有评判的先决条件。拿出那几分钟的截图,再把足球规则搬出来,那都是球盲。

没看整场比赛的人首先都闭嘴。

我没看整场比赛,所以我闭嘴。

看过整场比赛的,相信你们心里已经有了答案(虽然是不一样的答案,现在你们有资格继续掐了)。




  

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