为什么吕布早早惨死却仍是《三国演义》中不可争议的武功第一？ 第1页

某些人的逻辑真服了——

因为：《水浒》影视中武松擒方腊，和《水浒》小说中鲁智深擒方腊没关系

所以：《三国》评书中吕布武力第一，和《三国》演义中吕布武力第一没关系

呵呵。

以下原回答：

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居然有人甩锅给岛国游戏……这个看《三国演义》就明显会有印象吧，要不民间怎么说“一吕二赵三典韦”呢？当然，《三国演义》很多虚构的记载并非向壁虚造，而是取材于流传宋明之际的小说、话本、戏剧，比如元剧就有《张翼德单战吕布》《虎牢关三英战吕布》等等。
这里最值得说的是《三国志平话》，它是元代说书人的底本，也被认为是《三国演义》的前身。这部书对照《演义》来看非常有趣，就拿武功来说，最厉害的还真不是吕布，是谁呢？——张飞。
张飞有多厉害？

张表闻言大怒，呼左右即下手。众军们齐向前来刺张飞。张飞不望，用丈八长枪撮梢儿把定轮转动。众军不能向前。打折贼军枪杆，勿知其数。寨中贼兵发喊惊恐自开。张飞一骑马，于贼军中纵横来往，无人敢当。

飞帝单骑招安黄巾张表，失败后轻松全身而退，并且反击装备无数。

妇人引张飞至后堂。张飞把妇人杀了，又把太守元峤杀了。有灯下夫人忙叫道：“杀人贼！”又把夫人杀讫。以此惊起衙内上宿兵卒，约迭三十余人，向前来拿张飞。飞独杀弓手二十余人，越后墙而出，却归本衙。

飞帝当时可是近战兵种，在单挑三十小兵情况下，斩杀二十远程弓手。

吕布赶入大林。吕布发箭射孙坚，孙坚使金蝉蜕壳计。孙坚却将袍甲挂于树上走了。吕布将孙坚的头盔战袍，使健将杨奉上虎牢关，与太师董卓去。正行之次，路逢张飞，夺了头盔战袍。

孙坚被吕布杀得连装备都丢了，幸亏有飞帝夺了回来，这里连招数都没写，估计杨奉直接被秒。

次日，吕布下关，叫曰：“大眼汉出马！”张飞大怒，出马，手持丈八神矛，睁双圆眼，直取吕布。二马相交，三十合，不分胜败。张飞平生好厮杀，撞着对手，又战三十合，杀吕布絣旗掩面。张飞如神，吕布心怯，拔马上关，坚闭不出。

吕布也就跟飞帝过招六十合的水平，那么看来关、刘上场都是多余了。

曹操读罢书，欢喜无地。又言：“张飞勇冠天下，吾手下官员皆不似翼德。”

“勇冠天下”足以说明飞帝武功第一。

云长单马持刀奔寨，见颜良寨中，不做疑阻，一刀砍颜良头落地，用刀尖挑颜良头复出寨，却还本营，见曹公，骇然而惊，手抚云长之背，言曰：“十万军中取颜良首级，如观手掌，将军英勇之绝也！”云长：“关羽不强。兄弟百万军中取一颗人头，如观手掌。”曹公曰：“张飞更强！”

关羽都自愧不如，曹操也表示同意，飞帝果然最强没有之一。

张飞曰：“甚人搦战？”赵云出马持枪。张飞大怒，使丈八钢矛，却取赵云。二马相交，两条枪来往如蟒，硬战三十合。张飞怒曰：“曾见使枪的这汉真个强！”又战三十合，赵云气力不加，败回马本阵里来。

就连常胜将军赵子龙，也就六十合被飞帝拿下~

却说张飞北至当阳长坂。张飞令军卒将五十面旗，北于阜高处一字摆开。二十骑马军正觑南河。曹公三十万军至。“尊重何不躲？”张飞笑曰：“吾不见众军，只见曹操。”众军马一发连声，便叫：“吾乃燕人张翼德，谁敢共吾决死！”叫声如雷贯耳，桥梁皆断。

“断桥”原来并不需要动手~

一句话：彪悍的人生不需要解释！

朋友们，不要说《三国志》和裴注了，就看比《演义》早的《平话》，还敢说吕布是“三国中不可争议的武功第一”吗？

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PS：其实说到底是反驳题主的问题，并不是非要证明一个结论。我对武评其实并不感冒，感兴趣的只是人物形象的演变，而张飞确实是《平话》特别渲染的人物。大家也就不要在评论区较真《平话》的武力值了。

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前两天在演义标签下答了史书，这下子又要在史书下面答演义了。挂着史书标签怎么答？命题本身就不成立，政治军事斗争又不是华山论剑。

真要说历史，三国两晋南北朝时期武勇要推一般也是推关张，曾经吕布吧吧主为了屁股，不知道从哪翻出来的一句“方可曜吕布、关羽”咬文嚼“序”硬要证明吕布强于关羽，强行无视大把的同样文字不同版本导致的“关羽张飞”与“张飞关羽”之不同，倒教围观群众开了眼界，其小家子气反倒是反证了吕布虽有武勇之名传播后世，但怎么也配不上什么“无可争议”。

（已自行修改标签）

首先说演义是不是吕布是第一呢？答案是是的。演义的“武功”排名很不明显（因为要照顾到历史上的结果），总体来说只能形成一个“高手集团”，在这个集团中众人互有胜负，但不会出现某人明显强于另一人的情况。“高手集团”中出现胜负一般也是有一定原因，张飞能赢许褚因为许褚酒醉，关羽能阵斩颜良那是因为颜良有话要问，黄忠能阵斩夏侯渊那是因为夏侯渊先骄后怠（高手集团能相互阵斩已经极其罕见了）。

吕布是个例外，他是唯一的有过一对二“高手集团成员”记录的，还是双方都士气高涨绝无其他因素干扰的情形下，仅凭此战绩，在【演义】中也就足够占个第一的头衔了。侧面上，曹操为了打败吕布竟然动用6个人，且都是名将，也可佐证。

这类形象在古典小说中其实很常见，说岳第一一般认为是高宠，但其能对比战绩也不过是一打二获胜和打飞金兀术的头盔——但全书中再无一人有此成绩，这就够了。水浒第一一般认为是卢俊义，聚义前其战绩也不过一活捉史文恭——但史文恭是击败过秦明的人物，秦明是“高手集团”无可争议，史文恭在高手集团中已属高手，那卢俊义“活捉”的战绩已经足以让他技压群雄。便是让卢俊义萎靡不振实力大打折扣的荡寇志，也安排了卢俊义以一敌二雷将还不落下风的桥段，这一行为也同样是全书绝无仅有，足够称魁。

小说是人写的，作者说他是第一，那他就是第一，强行硬拗成不是那没意思。主要是得说说，为什么这么写。

三国演义整理自民间传说，其本质是故事，而非历史。故事是要有中心思想的，表达作者的某种情感或者看法。即便是历史的记录者，还经常掺杂自家观点呢。纵观三国演义的群雄，可谓各有特色，优点和缺点都很明显，袁绍名声响，曹操计谋多，孙权会团结，刘备聚人心，刘表儒气足，刘璋性格温。吕布的特点也很好找：武勇，既然是武勇，单纯给他安排在“高手集团”是不足以让故事精彩的：你刘备拿着两大高手哥仨还打不过人家一个，脸往哪搁？你曹操仗着人多欺负人少，算啥本事？赢了也不露脸。所以必须得让他的“武勇”强大到一定程度，强大到成为势力的本质特征之一，强大到公认用正常的两军对垒难以击败，这样才有险象环生下的灵光一闪，才有了曹操的运筹帷幄，用各种政治军事手段削弱吕布的实力，故事才精彩。精彩的故事需要矛盾双方各有所长，互有胜负，我武力比不过你，但我计谋比你强，这是古典小说的常见套路，但百试不爽，因为它符合文学艺术规律。

在早期的故事中，武力设定也很不系统，比如三国志平话的张飞大战吕布一节还有张飞占优的意思，到了后面版本逐渐就改为改为吕布占优了。可以说，吕布“天下第一”是日积月累的选择。为什么呢？因为这样的设定也有助于表达作者的观点，即武力不代表一切，再强能强过天下第一的吕布么？不注重经营关系，不注重策略，品德败坏得罪了全世界，一样落得个白门楼枭首的下场。这样的形象从上到下都能产生共鸣，于上，吕布不忠，于下，吕布不义，各阶层的价值观都无法接受他，艺术目的就达到了。从这点上来说，性格特征“惟利是视”的吕布，反倒是最“适合”安排这个“武力第一”的。

我们一说武功盖世，经常第一个就想到吕布，为什么？因为他的形象鲜活，让人印象深刻。而其鲜活来自于什么呢？来自于武功？非也，李元霸一人锤翻百万大军吹得震天响，吕布哪有这故事？但那样的形象太苍白，“假得一米”，“龙傲天爽文”，作者爱写多少写多少，这都是纸面热闹。真正让吕布形象鲜活的是天下第一的武功下包装着见利忘义的本性，惟利是视的品格，恬不知耻的态度，摇尾乞怜的脓包相，这些特点综合在一起，形成了强烈的对比和反差，才让人物形象饱满。可以说，高超的武艺没有低劣的品格反衬，读者能记住他但不会骂他（例如高宠，评价不过是厉害，能打，然后就没了，形成不了脸谱）；低劣的品格没有高超的武艺包装，读者能骂他但不会记住他（比如荡寇志的一个叫戴全的家伙，作者不知出于什么目的，用了两回的笔墨专门描写这个无关紧要的人的猥琐阴暗的故事，但是没用，没有别的突出特点，很容易被读者遗忘）。

同样是武功盖世，同样是兵败遭擒，关羽却被特意拿了半回描写他封神成圣，吕布却是先用陈宫的行为讽刺一番后用张辽的话直接骂一顿，死了都要翻出来鞭鞭尸，为什么？就是因为演义为他们安排了（确切来说是加工了）不同的事迹，而不同的事迹反映了不同的品格。作者的价值观也得以展示：光能打不能让人服你，你要有信用，讲义气，用善行义举证明你是个值得被祭祀千年的人物。

把对立统一的性格有机结合在个人身上，阐述民间朴素的历史观和价值观，是演义的一大成功之处，堪称前无古人 后无来者，为历史演义小说之魁首，也是其入选四大名著的理由之一。而吕布，也是其中的一个典型。