现代的大部分女性有没有受到不公平待遇，为什么有那么多人在意女权主义? 第1页

从现实看来，恰恰相反。现代的大部分女性常常身处不公平的漩涡却不自知。

现在让我们来看两张广告--

然后你把图中的女性换成个男的试试？

会不会觉得好像有点奇怪？超能……男人？？

感觉到不公平了吗？

还有那些招聘通知上刺眼的“男士优先”，“不生育承诺书”……

我的双眼看不见平等，只看见根深蒂固的刻板印象，和一场基于性别的压制。

历史似乎已经忘记，在四十年以前，女性曾经有一段时期，享受着和男性几乎无差别的社会地位和权利。

现代妇女在家庭中家务的承担，通常是“丧偶式”的。男性在下班以后等待他的可能是沙发、电视和啤酒，女性呢？她们更需要面对的是灶台、洗碗池和搓衣板。

而曾经，在消灭家庭的探索和尝试中，家务社会化却让妇女从繁重的家务中解放了出来。

托儿所、工厂食堂、双职工制度，妇女们开始从家庭事务中渐渐松绑，更深入地投身到社会生产中。就像一个人如果要独立，首先要完成经济独立一样，女性在经济生产地位的平等化，是她们获得社会平等的首要基础。

　　（一）幼稚园和托儿所在新中国的发展变化
　　（1）收容对象改变了。解放前的工厂幼稚园常收容职员子弟，一般私营幼稚园则收容中上层的儿童；解放后工厂幼稚园改收一般工人的儿童，如天津中纺七厂，过去只收职员子女，现在则80％收容一般工人的子女，现在多数工厂幼稚园都限制收容职员子女的名额。
　　（2）女工乳儿寄托在托儿所的人数增加了。例如天津中纺三厂，解放前只收婴儿10余名，现在则收容70名，分日夜两班。
　　（3）工作人员改变了。有些增加了训练过的保育员，旧有的也分批在训练。有一个保育员说：做了10余年的保育工作，不如这一个月的进步大，现在才懂得如何保育孩子。
　　（4）工厂有专门的组织管理托儿所。如在大连、天津、上海，由厂方、工会、妇联、托儿所所长、保育员和女工母亲等派代表合组的委员会，发扬了民主的精神。母亲们对托儿所已感到放心和满意。
（5）设备改善了，解决了实际的问题。如增添尿布、暖水壶、蚊帐，给孩子增加鱼肝油、白粥、饼干等。天津中纺六厂托儿所在解放前只有三间房，没有哺乳室、洗衣室等，现在增加了，并且还增加了医药设备。
（6）母亲的反应。过去不放心，常借故出来看孩子，现在放心了，生产增加了。如大连渔网厂95位母亲，自儿童入所后，产量提高了 164 ％。
——1950年《蔡畅、邓颖超、康克清论儿童少年与儿童少年工作》

——在社会主义公有制期间，子女的入学、就业、婚配、住房等等，都不在一家之主的权力范围之内了。个体家庭中父权的萎缩，和城市中男女平等政策的实施，是同步进行的。

在消费主义构建的“瘦即是美”的审美观的统治下，现代女性的身体已经不属于自己，她们属于整个社会，主动或被动地，把原本应该属于自己的身体出让给大众进行欣赏和评判。束腰带、瘦腿霜、减肥药……听起来，这和一百年前的裹脚布没有什么本质不同——都是为了所谓的“美丽”对人身的摧残和虐待。

被强制减肥，和被强制裹小脚真的有区别吗？

而曾经，女拖拉机手的出现，作为妇女解放运动的一个标志性成果，是国人的骄傲，我们甚至会把这样的形象印在钞票上，聊表纪念。在那时看来，劳动妇女是最美丽的女性形象，劳动人民是最可爱的人。女性的身体不是供人观赏的物品，而是人精神的载体，是参与社会生产、创造社会价值的根本。

而市场经济以来，“站街女”、“包小姐”重现江湖。“扫黄打非”的运动好像一直没停过，但是小广告照样飞、小网站照样存在，各种各样的擦边球屡现不止。

而上世纪五十年代，新中国几乎一举禁娼。光上海一座城市，就收容了七千多名旧社会的妓女。所有妓女都被当做旧社会里的被压迫人民对待：收容、治疗（性病）、教养、赋予劳动技能、组织共同劳动。

“女神和女汉子”、“生不出儿子自愿离婚”的惊人之语犹在耳畔，山东卫视今年的小品还公然宣称：老婆的好处在于又能干活又能生娃——“花4万块买了她21900天，一天不到两块钱”，比保姆还划算。

3月9日，“国际妇女节”的后一天，公众号“女权之声”被炸，至今仍与大量读者失联。

有人在意女权主义，还愿意为它发声，为它奔走，是因为这种基于父权、夫权的性别压制和刻板印象是历史的糟粕、封建的渣滓，理应被淘汰、被取消。

而有人认为“现代女性和男性地位已经够平等了，那些女权主义者在瞎折腾什么？”或许是因为他是个男的，对这种压迫无感，或许是因为她已经被主流的话语体系所规训，对于社会上的一切性别不平等条款都欣然接受。

我们越在意女权问题，只能说明男女不平等的现象已经越来越彰著，而我们偏偏对于真正的平等社会充满期待。

最后挂一张本人偶像，中国曾经的女权主义领袖、妇女解放运动领导人，向警予：

在当今社会里，一名女性从出生到死亡，会历经很多艰难困苦，需要长期与不合理却又几近无处不在的结构性压迫作斗争。

还没出生，就有可能因为自己不是男婴而被打胎，没有机会来到这个世上

即使有幸躲过被打胎的厄运来到这个世界上，也会由于自己的性别被周围持有重男轻女思想的人区别对待

逐渐长大，进入学校读书，老师和同学们会说“女生思维差，学数理化不好”

在此期间还可能会被性侵

毕业后找工作会被性别歧视（部分用工单位明确表示“我们只招男生”），同工不同酬；

好不容易进了职场，需要为未来的生育以及如何兼顾工作和家庭而发愁，职场性别天花板那么难以打破（Manolo等人的图片，这是女性因为生育而耽误的事业）

平时出门在外得担心随时可能出现的性骚扰（美国或高校性骚扰事件或者是图片）；

即使是在家里，也未必十足安全，如果自己的老公有暴力倾向，还得担心被家暴……

根据《2016年全球性别差距报告》，中国在144个国家里排第99名，性别平等得分低于全球平均分，经济、教育、生存健康与政治赋权四个方面的排名分别为81， 99， 144， 74。

正是以上这些性别不平等存在，才有那么多人在意女权主义。

然而这些却被题主男友一句“现代大部分女性并没有受到不公平待遇”轻描淡写地抹掉了。

对于像题主男友这样认为“女性没有受到不公平待遇”的人非常多。很多人正是把父权常态化，对现有常态化秩序缺乏反思，不加审视地接受并视为理所当然，认为现有秩序是合理的，不存在男女不平等，然后在不经意间成为男权结构的维护者，这本身就是男权规训的一种体现。

长期生活在父权结构下的人会将父权的种种观念内化成为了自身观念的一部分，倾向于维护男权，否认性别不平等的存在，认为女权主义者是吃饱了没事干，是想要特权，进而反对女权。

女权主义者在反对不合理的男权结构的同时，不得不考虑应该如何对待这些“反对者”。

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