中国的精英阶层有哪些民族主义者？ 第1页

实际上就如马基雅维利所说，只有君主和底层人民，这两类人的民族主义情绪最为浓厚。

为什么是君主爱国？因为他们离开国家就会失去权力，“车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人”这可不是财富能弥补的；

为什么是底层人民爱国，因为底层人民很难离开国土，就算离开国土，他们也没有一技之长，又是陌生来客，很难与当地的底层人民竞争。

君主可以泛指一切与所属国家或地区挂钩、拥有一定世袭权力的人，比如说清代的八旗，吃着铁杆庄稼的人当然热爱大清，反对革命与共和；又如某些土司首领，他们的权力来自于土司领地和土著人的特殊性，所以土司首领的民族主义一定很高，喜欢宣传呼吁土著人民们保持土著特性，排斥外来人。至于土著底层人民，就看他们听不听土著首领啦。

至于其余富商、流官、士绅，就不能指望他们对国家有多热爱了，无世袭权力就不会和所属国家绑定，无根则无认同。他们如果离开这个国家，也能过得很富裕，说不定能过得更富裕，这样的情况下又如何指望这帮精英阶层的民族主义呢？

以上所说的，都是基于阶级利益的分析。但还是要承认，长期的精神教育，尤其是有效的民族主义教育，还是会对人的思想产生很大的影响。

题主只看到日本和韩国的上层精英有不少民族主义者，却没有意识到，这些个台上的民族主义精英的座下，是海量的支持民族主义的民众。正如我的签名所说，一个拥护民族主义的上层精英，背后必有十倍百倍的民族主义中层人士，和千倍万倍的民族主义平民。反过来说，也正是有成千上万的民族主义平民，才能层层上叠，最终产生一个民族主义的精英阶层人士。正是由于日本和韩国长久以来、自下而上的民族主义教育，正是日本和韩国在民族服饰、风俗、礼仪、历史方面对民众进行耳濡目染的文化活动，才培养了千千万万的日本和韩国民族主义底层民众，最终层层上叠，得以对冲阶级利益而产生民族主义精英。

中国曾经也有好几代民族主义的精英。在19世纪末、20世纪初的亡国灭种的危机下，即便是一个手无寸铁的普通妇孺也具有一定的民族主义思想，有这样的庞大基础，无论是在国内的中高层精英，又或是移民海外的华侨精英，都具有很强的民族主义思想。

比如抗战之时，有不少军阀都尝试与日本媾和，却遭到部属、幕僚、官员、将军的强烈反对。这些人难道不知道媾和对自己阶级有利吗？难道他们不知道媾和之后，官员可保地位，将军可保军队，平民可获和平吗？没错，清朝的时候很多上层精英就是这么想的，所以甲午战败了。但是这已经是民国，从底层到高层都已经深受民族主义熏陶，不再如前清之时浑浑噩噩。

彼时无论欧美亦或南洋，二三代华人大多受中文教育，深刻认同中国，乃至回国投资、参加革命的不计其数。当时国内刚过混乱期，谁都对这片土地没什么底气，而第一批抱着勇气、提心吊胆来华的，也只有华裔华侨。这种强烈民族主义的后遗症，是前几年央视记者去海外社区访问，出发前还抱着“华人天生就能保持民族特性”的蜜汁良好，结果目睹美国华人二代已不会说中文，转而失望颓丧。此记者不知上世纪的华人民族主义，本质上是因为亡国危机背景下的强行灌输，而如今太平已久，岂可复现？

然而如今，因为种种原因，民族主义教育实际上已经被取消，而是取而代之的“爱国主义教育”。然而失去了民族主义的爱国主义，本质上就是国家主义的效忠。就如曹大佐所云，真正的认同来自于自身不可更改的成分。既然这种国家主义是建立在易变的国籍上，而不是建立在民族或种族这种难以更改的身份上，那么当华人离开中国的时候，这种国家主义也就失去了。正是这种民族主义的缺位，海外华人的民族认同，显然不如日裔和韩裔，甚至连印度人都不如。

海外华人，便是如此，海内华人，也是一样。可以说当前社会的主流仍然是国家主义，包括这段时间火热的入关学也是国家主义，民族主义实际上处于缺位的地步。而精英阶层自然无法脱离这一社会基础。既然缺失了民族主义，那么精英阶层自然也就恢复到最上面所述的几种情形：要么类似君主，与本国绑定；要么类似富商，并无留恋。

在某些时候，国家主义会和民族主义重叠，但两者是有区别的。正如1905年的俄国贵族，当他们在远东和日本海陆军血战的时候，谁敢说他们不是沙俄的守护者，民族的英雄？然而当革命浪潮出现的时候，最快与日本媾和的也是他们。这就是民族主义和国家主义的区别。