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如何看待仇圣和《大中华民族复仇主义宣言》? 第1页

  

user avatar   gen-aleksandr 网友的相关建议: 
      

仇圣公的转变,我想其他几位的回答和这篇简书文章讲得很清楚了。

这个问题底下许多人指望靠他来对抗外来的沙文主义者,来吓唬别人。

可结果怎么样呢? @万铆工 君的回答已经讲得很清楚了。

在我看来,此公不过是一向都魔怔,最后魔怔方向一转,180度大转弯罢了。至于其惊世骇俗程度,难道有什么变化吗?我是看不出。

极端民族主义和极端逆向民族主义的根是长在一起的,那就是认为人类的各民族不是生而平等的,对一部分民族妄自尊大,对另一部分民族民众及其人格权和生存权的极端蔑视。只不过二者的对象或许刚好反过来罢了。

可这两种思想难道有什么区别吗?希特拉在其统治末期,面对着兵败如山倒的局势,气急败坏,歇斯底里地认为自己之所以输,不是因为自己的逻辑有错,而是因为德意志人堕落了,是因为他治下的德意志人已经不再具有雅利安人的优越性。为此他也计划要把德国人民灭绝掉。这种从极端的自负到彻底的自卑的转变,难道和仇圣公的逻辑不是恰好契合吗?

各个民族的文化,各个国家的建设,各有所长、各有所短。在此基础上大家可以相互取长补短,互相竞赛以分出高下。但是相互歧视、排挤,乃至兵戎相见,这样的做法不应该。诚然,别人也许在对我们这么做,但不应当效仿。“害人之心不可有,防人之心不可无”。

是的,中国或许确实需要爱国主义。但是中国需要的是这种自信的、开放包容的爱国主义。我们反对其他国家的法西斯主义、军国主义和民族沙文主义抬头,同样,我们也不希望自己的同胞之中有信奉此类思想的人。

退一万步说,如果非要学昭和日本的那一套,有样学样,以眼还眼,那么昭和日本的下场也是无法避免的。只看见贼吃肉,不看见贼砍头,这可不是好习惯。而且按照仇圣公的大作里巴不得单挑全球的“雄心壮志”来看,结局悲惨程度怕是比轴心国全体加起来还更甚。

最后多说一句。我觉得现在的仇圣公已经不能称之为“逆向民族主义”了。因为他不止仇视本族,也仇视其他民族。对这种巴不得毁灭全人类的反人类道路支持者,“逆向人类主义”恐怕是最好的形容词。




  

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