苏联解体二十五年了，你有什么想说的？ 第1页

谢邀：

实际上，最让我感触的是因苏联灭亡而自杀的内务部长普戈和苏联元帅阿赫罗梅耶夫。他们两人分别参与和支持了1991年旨在挽救苏联的八一九政变。

普戈杀死自己的妻子之后开枪自杀，他在自己的遗书中写道：“我犯了一个绝对出乎意料的错误，相当于犯罪。 是的，这是一个错误，而不是一个信念。这使我失去了挽救祖国的唯一机会。”

阿赫罗梅耶夫元帅在自己的遗书中写道：“当我的祖国灭亡了，我人生中的所有意义都不存在了。我无法活下去，年龄给了我死去的权利，我战斗了到最后”，“我的努力没有自私的动机”。

每当翻阅苏联八一九政变的诸多细节、揣摩成败时，我常常凝视着普戈和阿赫罗梅耶夫的照片反复端详，因为，我想知道当共产主义苏联大厦将倾，布尔什维克树倒猢狲散、高官显贵改头换面的时候，什么是信念驱使这两个人做出如此莽撞拙劣、飞蛾扑火的壮举？我想知道布尔什维克的英灵烈骨究竟长什么模样？

在八一九政变发动后记者招待会上，坐在亚纳耶夫身边的普戈神情绝望默然，仿佛一块垂死的木头，一位决死的武士，实际上，他为苏俄殉死之后家里随即一贫如洗；阿赫罗梅耶夫元帅风度儒雅严肃，行事两袖清风一丝不苟，但他死后在俄国无人问津，只有他的敌国好友美国前参谋长联席会议主席克罗乌弗（Crowe）在1991年九月的《时代周刊》为他书下挽歌：

“阿赫罗梅耶夫元帅是我的朋友，他自杀身亡是一个灾难，它折射出震荡整个苏联的抽搐。这是一个令人尊敬的共产党人、爱国主义者，是一个真正的战士。”

一切仿佛刘宋末年那位忠臣袁粲，当萧道成的大军攻入袁府的时候，挽救主君的一切努力都已失败，只有吟叹：“早知一木不能止大厦之崩,但唯以名义至此耳。”而在1917年9月，忠贞于俄罗斯民族的克里莫夫将军在试图恢复国家秩序的科尔尼洛夫政变失败后，也随即开枪自杀。

如同一切伟大的王朝一样，布尔什维克也拥有自己的文天祥、张世杰和陆秀夫，只可惜，挽救国家不能只靠忠诚。

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苏联解体而十五年了，有什么东西要说呢？当然是有的。

假设这个世界上没有美国，仍然有马克思，会怎么样？那么，在欧陆这一唯一的舞台上，俄罗斯就相当于接受了商鞅理念的边缘蛮族国家秦国，最终会发展出一种说一不二的军事共产主义，并碾碎欧洲大陆的所有国家。

如果这个世界上没有美国也没有苏联，会怎么样？那么，在欧陆这一唯一的舞台上，普鲁士人的军事传统和日耳曼蛮族体制就不会被一战的失败摧毁，崛起于北方的普鲁士蛮族，将按照自己严密的哲学思维，自己发展出更加严谨的军事共产主义，并碾碎欧洲。

然而，这只是另一个位面的世界，现实的世界里，欧洲之所以是欧洲，在于其四面八方的开源性，在于我们研究古人类迁徙的时候，会观察到R1，R2，I,J,G,甚至E的各路父系在这片大陆上的来回穿梭，你甚至可以想象，如果大航海时代并没有到来，在中东站稳脚跟的突厥伊斯兰帝国会不会最终一步步北上，裹挟斯拉夫，蒙古等各路蛮族再一次对欧洲形成人种替代，毕竟，欧洲的人种替代是他们的传统，是他们一以贯之的历史经验。奥斯曼未能对欧洲形成摧毁，在于更北方俄罗斯的压力，这就让我们想到秦国对于西北各路蛮族的弹压，并最终保证了华夏民族在西周崩溃后的继续传承。

但是，我重复一遍，现实的世界是，欧洲是开源的，是所有周边的板块，都可以喝到欧洲人的水的，相反，欧洲对于世界其他板块的发明和创造的汲取，则是大航海时代之后才发生的。前者是埃及，希伯来，罗马，希腊对核心大陆的正常影响，后者才是美丽而残酷的新世界。

既然欧洲是边界开放的，历史上由于其开放的边界，是各路移民的天堂，那么，对于这样的世界，我们就不能指望德国和俄罗斯能够实现中国的故事，在极权社会试图一览众山之时，无数的鲁仲连和张良远渡大洋，来到北美洲的沃土上，要发誓建立一个抵制所有极权社会的理想国，同样，我们可以类比，如果鲁仲连在天下一统后成功地带着清教徒进入到了另一个大陆，华夏世界的历史，会不会出现另外的样子。

这是站在所谓开放世界的角度，观察到的苏联的兴亡。

现在，我们回到华夏世界，向北方，看到二十五年前圣诞夜的惨剧。

我们知道，大一统的帝国建立于其恩养天下的抱负，消灭灾患的不世之功和强有力的军事机器，这是夏商以来华夏国家的起源，而这种对四海恩怨抱有拯救之心的意识形态，发源地一定是苦寒的北方，富庶的世界，比如岭南，对于天下是不感兴趣的，对于政治，也就从来不太关心，但是对于生活在蛮族区的人民来说，他们的气质，是另外一种。兼续不断的水患，胡人的劫掠，内部的叛乱，四面的侵略让蛮族区的人民必须要在一个伟大的君主麾下团结起来，这样的历史发生在俄罗斯人反抗蒙古人的统治时，发生在成吉思汗和完颜阿骨打对凌驾于他们头顶的剥削者的痛恨，发生在秦人血战夷狄却被中原的风华视为异类的一系列历史中，可以说，苦难带来的愤怒和骄傲隐藏在帝国的血液里。

这是另一种人，他们从青藏高原的海东突出部，为了不知名的原因而东进，和他们后来成为藏族祖先的叔伯兄弟们告别。

这另一种人，就是我们。

所以，二十五年前崩溃的北方帝国是有意义的，印刷术和新教冲垮了中世纪，也腐蚀着欧洲的军事传统，在民族国家让战争变得更为有效时，也让法兰克人和日耳曼人变得暴虐而虚弱，当成熟后的我们再一次去阅读欧洲的哲学史和文学史时，你在巴尔扎克和雨果的记载中，看到的只是旧时代彻底被时光摧毁的惆怅，他们也许赞颂了未来，但未来并不属于他们。至于发轫于德国的哲学家，试图在天主和科学之间寻找一种平衡，但这种寻找必然催生尼采和马克思，前者是对瓦格纳——希特勒——日耳曼神学的悲剧性预言，后者则希望在崩溃的欧洲意识形态的灰烬里，为马克思心中的全人类找到出路。

然后，这种火光在维也纳点燃，并最终传播到莫斯科，欧洲文明圈的边缘蛮族国家，最终成为岌岌可危的欧洲体系的最后一个帝国——苏联。

当苏联诞生的时候，已经在帝国周期中挣扎了三次的中国，正陷入到家在何处，谁是匈奴？的自我怀疑里，那起于禹王卓绝的跋涉，成于秦王黑色的铁流，并在汉武帝的责任感和天下意识中走向巅峰的汉人的传统，早就在没有对手的自我毁灭中衰朽，而这个时候，北方的帝国诞生了，一种超越了基督教和孔墨老庄的天下大义震撼着在私利和恩怨中沉浮的全中国，在鸳鸯蝴蝶派的靡靡之音和低调俱乐部的百转千回之间，来自北方的，悲怆慷慨的歌曲突然回响在南昌，井冈山，沿着西南省份，沿着长江和乌江西进北上，并最终回到禹王确立伟业的陕北和黄河边，华夏世界的命运就此改变了，在陈旧的，衰朽的，已经被冲击的不堪一击的帝国的尸体上，注入了一种前所未有的疯狂和忠诚，依靠这种疯狂和忠诚，我们现在终于安坐于此，能够在早午餐的惬意中写点东西。

写点什么东西呢？至一个垂死的文明体的殷切悼念。苏联的诞生是西方哲学在政治实践上走得最远的一步，带着人类能够达到的最高的理性和善意，但并没有挽救什么东西，相反， 苏联最终耗尽了俄罗斯的潜力，就像秦国为了天下，将自己的宗庙最终葬送一样。第三罗马的一切，最终在莫斯科的火光中落幕了。如果你回顾俄罗斯的创业史，那似乎是秦国的翻版，在拜占庭崩溃后，俄罗斯人继承了拜占庭的法统，对毁灭东正教帝国的异教徒宣战，十次俄土战争就是这宣战的实践，而突然，一切都变了，一战爆发，君士坦丁堡近在咫尺，蔓延到所有体系内大国的危机毁灭了所有皇冠，然后，一个叫做列宁的商鞅和李斯进入莫斯科，决心缔造说一不二的政治秩序，然而剧本继续改变，军事化之后的苏联，在核威慑的困境中自我毁灭。如果不对俄罗斯人的命运报以兔死狐悲的哀怨，我们就不配说自己是秦汉帝国的后人，继承了秦汉的名字和血液。

所以，这悼词是真挚的。欧洲有两种未来，一种是军事帝国治下的天下，苏联或者日耳曼尼亚的宏伟前景，一种是被注入一种叫做马歇尔计划的僵尸病毒，离开美国就不能自存，不幸，欧洲人不是我们，他们的历史一贯是要被注入一种病毒的，对于这样的事实，我们对苏联致以哀悼，对德国不表示同情，对于明知前路毫无希望，但仍然秉持着政治哲学的黑暗理念，发誓要生存到时光尽头的法国人表示阴险的赞许。

或者说，幸亏欧洲人不是我们，如果欧洲变成了大一统的世界，欧洲的四面八方，可没有雪山和大漠阻挡他们的扩张。

苏联解体了，俄罗斯民族从此失去了天下，这一次，是永久性的。而如果俄罗斯人都丢失了这些东西，那么我们还是放弃对大部分印欧语系的指望吧。根据著名俄语工作者牢不萌的指点，已经堕落成分析语的英语蛮夷不配讨论这个话题。

二十五年前，重新为华夏世界赋予政治信念和政治理想的北方帝国解体了，二十五年后，那些高唱着军歌的前朝宗庙祭司，在前往叙利亚前线劳军的路上，殉葬于一次普通的空难。这是对的，这是好的，这才是符合逻辑的。就像2015年那道击碎了沙特大清真寺塔吊的闪电一样——如果没有这样的天人感应，这个世界该多么无趣啊。

而另一种人。。。比如我们，在苏联解体的那一年，童年结束了。残酷的世界，在那一年露出了他不残酷的一面，并蒙蔽了很多去美国留学的好少年。而在08年，糖果和红包都已发完，于是世界的另一面开始显露出来，已经在07年的金融风暴中被波及的俄罗斯的遗老遗少，最终意识到这个世界对自己非但不公正，而且不细心。在07年的一个春日的午后，孤独的沙皇发表了对西方背信弃义的痛陈，然后带着一个共产党员应有的警惕，去重整帝国留下的军队，虽然已经晚了，勇士已经成为俑士，但如果连兵马俑都不复存在，后之来者，又如何能在历史的废墟上，去憧憬大秦的军容和威严？

我们的青少年时代，是听着北方帝国的那些祭司们的军歌长大的，从小河对岸，到神圣的战争。我们听说，在一九四五年冬季的东北荒原上，两支带有共同信仰的军队，高唱着国际歌，在日本人的要塞面前实现了他人不需要明白的相互理解，那个场面惊悚而动人，汉语和俄语发出同样要重整世界的誓词，带着巴黎公社和所有巴黎儿女的鲜血，苦难和坚毅。在许多年后的长安和帝都，不眠于碑林的我思念着这样的句子，思念着在一个人的旅程中永不消失的信念。

忘记苏联没有良心，恢复苏联没有脑子。从你说出这句话开始，俄罗斯的命运就注定了。绝望了的俄罗斯和充满了弥赛亚精神的俄罗斯哪个对世界更好？欧洲人会很快知道答案。

那个时候我们以为帝国的使命已经完成了，我们歌唱，我们欢笑。我们举杯痛饮在白狼山前，认为大汉的荣光就此复兴。然而郭嘉只是躺在病床上，持续性用一种诡异的笑容攻击着我。

我很想知道当机组人员知道坠机不能避免时，他们最后是不是唱了些什么。

对于我们自己来说，北方的政治理念重新整合了华夏世界，但是，也仅此而已。如果历史真的像某些妄人说的那样终结，那么后世来描绘这段时光时，就只能用传说和神话。当我们在共和国的童年中高唱来自北方的军歌时，我们其实并不了解，所谓的，为全人类的解放而奋斗意味着什么，就像那些去缅甸打游击的父辈一样，对于少年们来说，神圣的战争只是一场游戏，而许多年后，那种使命感和责任感终于拥抱了这些人时，他们最终会发现，在和命运，敌人和自我的搏斗中，是没有任何侥幸可言的。

审判，是公正的。历史，是残酷的。

苏联最终没能拯救欧洲。

虽然，苏联莫名其妙地改变了我们。

苏联是第一个在法律上规定普选权的国家，但直到 1991年3月17日才首次落实全民参政议政。全民公投显示，有76%的公民愿意支持继续改革的苏联。在现代社会，这是一个惊人的支持率。

然而苏联70年来从未搞过民主，没有任何机制和程序去执行全民公决的意志。这个政府平时不允许人民反对，默认一切投票都是套路，一切自由选举都必须压制，大难临头时当然也没有渠道去释放人民的支持。结果，公投和以往任何一次“选举”一样，被所有权力机构视为儿戏，弃如废纸。苏联政治依然是少数人的博弈。

1991年12月8日，叶利钦在自己位于白俄罗斯森林的别墅中秘密会见了白俄与乌克兰首脑，决定以独联体取代苏联。过了圣诞节，苏联国旗就在克里姆林宫上消失了，一个76%支持率的超级大国荒诞地亡于密室政治——但绝非偶然事件。没有民主沟通上下、没有选举向国家机器进行合法性授权，这样的国家纵然生的伟大，也逃不过死的窝囊。

相关回答：

为了切尔诺贝利，苏联投入五十万官兵抢救，中将飞行员亲临上空拍照，迅速新建数百座小水坝防止水污染，为此背负了巨额债务，还放宽了言论管制，苏联没了，石棺依然安稳如山。

贵乎价值观都扭曲成这个样子了，真是目瞪口呆。

还好意思跟福岛比？

切尔诺贝利是一个典型的人祸，并且是因为苏联的体制因素，人为扩大了得灾祸。

人祸的原因包括但不限于以下

1，为了赶英超美，以及满足国内的电力需求，中央下令快马加鞭发展民用核能工业，七八十年代，RBMK的设计、建造和运营都处在紧急状态，为了尽快完成建设，必要的安全措施被省略了。即使是灾难发生后不到一周，1986年5月2日，苏联电力部长在一次高层会议上说，“虽然发生了事故，但建设队伍还是要履行社会主义义务，尽快开始建造五号反应堆。”

2，关于事故的起因，官方有两个互相矛盾的解释。第一个于1986年8月公布，完全把事故的责任推卸给核电站操作员。第二个则发布于1991年，该解释认为事故是由于

（РБМК）的设计缺陷导致，尤其是

的设计。 第三个说法来自于国际原子能机构对此进行的调查，认为苏联核电站管理制度上的缺陷和混乱也是主要肇因。这一调查报告发布与1992年。

3，第一批参与救援的消防员并未被告知他们面临的真实风险，相反他们以为自己只是在扑救一场普通的工业火灾。

凌晨1点25分，切尔诺贝利核电厂第二消防站接到火灾警报，当班值勤的28名消防队员立即出动。当时他们没被告知是反应堆爆炸，有的还以为是一场普通火灾“没人告诉我们是反应堆的事”。

Grigorii Khmel，一名救火车驾驶员回忆 我们在凌晨1：45-1：50时到了那里……看到了散落的石墨屑米沙问： “那是不是石墨？”我踢开了它，一个消防员捡起来看了一下，说：“这是热的。”它们有大有小，小的能够拿在手里……

我们对辐射了解得不多，即使是在那里工作的也是如此。卡车上没有水，米沙开启了一个消防栓然后我们把水对准了房顶。那些上了房顶然后死了的小伙子们……瓦契克、柯利亚和其他人，还有沃洛迪亚-普拉维克……他们爬上了梯子，然后我就再没看到他们……

4，向上级隐瞒此事的行动几乎伴随事故发生同时启动，在莫斯科的核专家和苏联领导人得到的信息只是“反应堆发生火灾，但并没有爆炸”，因此苏联官方反应迟缓。在事故后34小时，一些距离核电站很近的村庄才开始疏散，政府也派出军队强制人们撤离。

5，事故发生四天之后，普里皮亚季还在大张旗鼓地庆祝五一节，后来自杀的乌克兰共产党第一书记弗拉基米尔·瓦西里耶维奇·谢尔比茨基也带家人参加了庆典。甚至能从当时留下的录像画面中看到高能粒子在胶片上留下的划痕。这一段游行片段，因其参与者的喜气洋洋，和无法看见但所有观看者知道无处不在的致命辐射变得极为著名。

当时在现场附近村庄测出了是致命量几百倍的核辐射，而且辐射值还在不停地升高。但这还是没有引起重视。专家宁愿相信是测量辐射的机器故障也不相信会有那么高的辐射。

6，事故发生后一个周，欧洲多地检测出辐射异常升高。起初以为苏联又在搞核试验，通过外交管道提出询问（瑞典在27日即怀疑并提出询问，但未获答复）。戈尔巴乔夫多次在采访中表示，直到此时，作为苏联的最高层领导人，他们才意识到了事态的严重性。

他在xx局的紧急会议中留下了这样的记录，“什么事情都不让党中央知道，整个系统都在忙着打击政见不同者、粉饰门面、拉裙带关系。我们必须终止这一切”

很难以置信对吧，史上最强大集权国家的领导人竟然要通过外交途径才能获知本国出现了可能涉及几十万人命的重大事故的真实情况。不过想想前些年几十万结石宝宝和三聚氰胺，也突然就很好理解了对吧。

切尔诺贝利事件过程中的很多事件都变成了罗生门，比如戈尔巴乔夫到底什么时候知道这一事件的严重性，他后来的说法到底是对于苏联体制的痛心疾首，还是为了推卸自己的责任。比如参加五一游行的乌克兰第一书记，在当时对情况的严重性到底知道多少？再比如，事故的死亡人数到底是多少，从官方公布的4000人到绿色和平组织的9万人，哪一个才是准确的？或者我们可能永远无法知道准确的数字，唯一知道的可能是这两个数字都是不准确的。

但有一点是肯定的，这一事故造成了天文数字的受害者，而这些人中有很多本来是可以不必死去的，这是福岛事故根本性的不同。

在解决这一事故的过程中，苏联人表现出了惊人的英雄气概和牺牲精神，但我们或许可以说，这是一枚硬币的两面，这一相对现代民主社会更加残酷和暴烈的体制既能制造英雄，也能制造灾祸。社会主义优越性是集中力量办大事，办好了是好事，办不好就是大事。

最后，回到问题上来

绝大多数情况下，人们都是按照当前的价值观去认识历史。以至于前两天我竟然看见有人说苏联解体是因为中等收入陷阱！ 要知道，这个词大概是在08金融危机之后才逐渐被学界认为是中国未来的主要问题，进而逐渐被大众接受。放在03-07年那个时代，绝不会有人想起来用中等收入陷阱解释苏联解体。

同样的，本问题下面的很多回答，也是人们套用目前的思维框架去选择性地认识历史

现在的人们大国崛起了，好像很容易理解俄国人对于红色帝国的怀念，说什么做调查的时候7成，或者8成，或者9成的人都赞成保存苏联，但事实是，在卫国战争中，在阿富汗战争中，在切尔诺贝利中，为帝国献祭了无数人民的苏联人，没有为这个国家的死亡付出哪怕一滴血的努力。

再往前几年，自由主义思潮盛行的时候，很容易的抱怨到具体的领导人头上，戈尔巴乔夫过于软弱啦，轻信西方啦。倒退十多年，这独那独闹得很凶的时候，苏联解体的肇因就是放任加盟共和国独立，而现在，精英阶层固化了，社会板结了，人们又自然地想起来，是叶利钦和他代表的官僚阶层窃了国。

看着这些答案，不禁让人想起一句话，一切历史都是当代史。

最后，引用一段戈尔巴乔夫的话，这段话可谓苏联解体最经典的注释。仔细想一想下面这段话，问的人为什么问这个问题，答的人为什么要这样回答，当时的人们到底怎样看待当时苏联-民族-国家-党之间的关系。至少可以帮助各位勾勒出一个大概靠谱，关于那一段历史的图像来。至少也要学会，不要将自己对于国家-民族 的观念和感受，代入到对于历史事件的观察和理解中去。历史是任人打扮的小姑娘，但带着墨镜，是没办法给她化妆的。

1992年9月，我会见了戈尔巴乔夫，我向他提出了该问题。我问他，他是否认为没有更快的准许各共和国享有真正的独立是犯了错误。
“杰克，可以看出你现在是教授，因为你的问题书生气十足。”
他回答，
“在某种抽象意义上，这很可能是对的，我走的太慢，但我不是生活在美妙的抽象世界中，而是生活在有着严酷政治环境的现实世界，让我问你，如果我在1989年提出邦联，对我会发生什么事情？”
“我想中央委员会在下一次会议上将会罢免你” 我回答
“是的，而且他们将提前开会，毫不迟疑地把我赶走。甚至可以说，直到1990年初我开始谈到邦联的时，中央委员会中的多数人还是反对的。我不得不自始至终与他们进行斗争。我根本不可能自由行动，不应该以我有行动自由的假定作为评判我的依据”

先质疑一下 @马前卒 先生，虽然我在评论区已经质疑过了但是完全没有得到回应。

中学历史知识告诉我，苏联在1922年底成立。而在1918·1919，就已经有一大批国家规定普选了。

然而这不是什么忽略了苏联和苏俄的区别的问题——就算算上苏俄，苏俄也不是第一个。

挪威早在1913年就规定了普选。

而俄国呢？事实上这个普选权是临时政府定下来的，而不是“苏俄”！

这抢功的本事着实了得啊？

===================以下是个人感想===================

25年前的今日，一个联盟——一个打着“社会主义”旗号的联盟，最终迎来了属于它的命运——崩溃。单就这个国家而言，我对其崩溃是感到十分痛快的。这个国家曾经所呼喊的口号，与其所作所为，完全是两样。

其打着“人民”的旗帜，却又何曾考虑过“人民”呢？顺我者人民，逆我者叛匪。逻辑，不过如此。“社会主义”不过是其犯下累累罪行的合法化借口，而有了这个“社会主义”的大旗，仿佛一切的罪行便都是合理正当的了。从彼得格勒到乌克兰，死去的不是“叛匪”，便是“根本就不存在”的人儿。

“反法西斯”口号响亮，但是在他们看来，什么又是法西斯呢？德国社会民主党人，波兰社会党人头顶上那“社会法西斯主义”，波兰农民党人头顶上那“农民法西斯主义”的帽子，也真是有趣之极。在高呼“反法西斯”的同时，其又在做些什么呢？我固然对英法的绥靖颇有不齿之意，但是苏联与纳粹握手言和，相谈甚欢，甚至相互划分势力范围的举动，却还是要下作的太多了吧？说好的“反法西斯”呢？

更不用提后来的波兰十月风暴，1956年匈牙利革命，布拉格之春之类……“社会主义”又是什么呢？我只看到帝国主义，看到东欧人民的怒吼与挣扎，却不曾看到哪怕一丝一毫的“社会主义”！

所幸，苏联终究是诞生了米哈伊尔·戈尔巴乔夫，这样一个伟大，可悲而可敬的人物。

他在1985年，面对的就已经是一个需要排队两个小时买食品的苏联。他完全可以去继续“循规蹈矩”——自己享受着这个庞然大物带来的好处，然后把这块烫手山芋扔给后人。某些人张口就是“4000卢布退休金”云云，但是动动脑子想一想，他如果继续坐在他的高位上，所能拿到的，恐怕4000之后加个万都不为过！

他的心里终究是有着“人民”这样一个词汇的。苏联国歌里那句“独立共和国、自由结合成”，只有他在真正的去落实。

是他力主推动苏联转型——并且将这个计划的最终决定权交予人民，而人民用1991年上半年那场公投，表示了对他的认可。

可悲，他遇到了叶利钦。可悲，他遇到了八一九老贼。

但是在翻开历史书的时候，我看着那一行行文字，脑中仍然能够浮现出一个为国家——同时更是为了人民，为了社会主义东奔西走，焦头烂额的民主社会主义者的身影。

而绝不是仅仅因为自己喜欢，就把国家——甚至是别人的国家当作自己意志的试验田的玉米爱好者、勋章爱好者，亦或者“慈父”！

彼得格勒的枪声让布尔什维克彻底执掌政权。

布列斯特的背叛承诺让布尔什维克获得了“和平”。

坦波夫的毒气让布尔什维克展现了自己的嘴脸。

喀琅施塔得的起义让布尔什维克彻底抛开了“革命”与“社会主义”的旗帜。

乌克兰数百万尸骸被斥为“不存在的人”。

而与纳粹的勾肩搭背，也堂而皇之的成为了“必要之举”。但是啊，即使是被你们斥为“绥靖”的英法，也在1939年毅然对德宣战了啊！

第比利斯、新切尔卡斯克、埃里温、考纳斯……

无论何时，无论人民所渴求的是什么，迎接他们的也终究没有什么不同。

但是数十年的历史终究还是告诉了我们，Leninism所结出的，到底是怎样的果实。

我从未看到一个所谓“社会主义”国家的诞生——更谈不上看到一个“社会主义”国家的死亡。

你也配信马克思？！

大利于中国。不仅限于国家安全和地缘政治。

很多人忽视了一点：从此以后马克思主义共产主义的大旗就落在中国手里了。眼下没有太大用处因为马克思主义共产主义处于低潮期。但未来则未必。未来的工业化社会仍然可能出现大危机，多半会与分配问题密切相关。由于现在占统治地位的是美欧尤其是美国的那一套东西，危机将直接冲击它，现行的西方意识形态体系可能出现崩塌。这时共产主义2.0就可能再起，毕竟他在普世的工业化的左翼的意识形态中思想冲击力感召力最强，最适合大争之世中爆发。在当前西方普遍妖魔化马克思主义共产主义的情况下，中国握住它们（但不输出）就是掌握了最大的意识形态战略资源储备。

佛教源于印度但在老家立不住。于是佛教这一古典时代的重大意识形态战略资源就落到了中国手里。中国有受其害的时候但最终驯服了它形成了有中国特色的佛教（汉传藏传两只）。最终满清成功的运用它外控蒙藏内驯汉人。这是很值得当今中国人借鉴的。苏联之后马克思主义共产主义在老家欧洲俄国立不住了，中国要接好这个资源。