有哪些关于越南的冷知识？ 第2页

四年前去越南自由行过十几天，说下自己当时在那里看到过的经历的事情。
1，越南南方天主教很兴盛，是国内次于佛教文化第二大宗教，礼拜的时候教堂里满满的人，在西贡某处看到礼拜的时候教堂门口车水马龙都是来的人，座位坐不下还要加座，一直加到门外面。

还有就是，教堂外面的圣母像旁边有人烧香！

2，我在顺化的大超市附近看到了个奇怪的庙，标志是一只眼睛，里面有男有女，女的穿的奥代，应该都是庙里的工作人员吧。

图片来源于网络

了解之后才知道，这奇怪的标志原来是越南第三大宗教也是一个本土宗教，高台教。
是一个现有各种宗教的混合版。
那个眼睛叫天眼。
供奉的佛仙也是集百家之全，有佛，有老子孔子，还有李白，可能因为他是诗仙的原因吧，还有耶稣关公姜子牙观世音(´▽｀)，真是一个都不能少呀，儒释道大全加强版！V(^_^)V

3，在越南旅游，尤其旅游发达的地区，外国人会享受高贵的服务，我指的物价……
他们的从业者似乎奉行双重标准。
所以有时候不要太计较，毕竟出来玩就是为了寻个乐呗！毕竟国内也会有这种情况啦。
否则知道真相的你会眼泪掉下来。(ｰｰ;)

4，芽庄好多俄罗斯的旅行团，连有些商铺的标牌都是俄语。

5，日本电影《挪威的森林》的导演是越南裔导演陈英雄。

想起来再说。

越南有很多地名与中国颇有渊源。

对于中国人来说，越南是个神奇的国度。它曾经接受过中华文化的洗礼，使之具有浓郁的东亚文明特质，但独特的地理位置和法国殖民历史又让这个国家拥有专属于自己的文化形态，值得一探。

这就带来了越南各地让人着迷的一个特点：全面拉丁化的文字却表达着和中国类似、甚至一样的地名，让人倍感亲切。

现在能看懂的估计不多了
这是怎么回事呢？

五代十国的遗憾

秦朝立国之后，秦始皇不满足于现有七国旧土的疆域模式，在向北开拓匈奴领地的同时向南发展，派大军越过南方五岭占据了今天的闽粤桂等地。被新纳入中央王朝管辖的领土中，就包括了今天的越南北部地区（骆越）。

秦灭六国后，南下岭南，北上河套

其实跨越了两大地理障碍（南方丘陵与鄂尔多斯高原）

大大扩展了中原政权的规模

（底图来自中国历史地图集）

当年的象郡是管理这块越北地区的上级单位，从行政上确立了中央王朝对越南北部的管辖权，来自三秦和被征服六国的军民人等开始进入封闭的南方山区，找到了立足点。汉地文化开始传入。

秦朝象郡的范围与今天越南的范围

重叠部分还没有很多

汉朝在秦的基础上才真正向南大力扩张

秦朝末年，虽然历经长者赵佗在纷乱时期的暂时自立，但由于其本属秦国旧臣，百越诸地在各代南越王期间仍然在吸收中原文化，尤其是文字官制等高级行政工具得到了普及。当然此时这里的中原文化已经有所本土化，和越文化逐渐融合。

南越国对于中原文化的传播可以说功不可没

去广州的同学一定要去下西汉南越王博物馆

（可以比较近距离的感受下）

（来自维基百科-西汉南越王博物馆）

同时南越领土也在不断的扩张。至汉武帝平定南越国之时，其领土已扩展至越南中部，且在武帝之后，继续有所扩张。

经魏晋乱世，至唐王朝，因红河流域的大规模开发活动，其发达程度甚至比肩当时的珠江流域。

但是随着唐末战乱，各节度使的自立，越南中北部逐渐脱离中原王朝控制，至北宋时期，已经事实上的独立。虽然明朝初期一度恢复对于越南北部的统治，但不久旋即丧失。

最大的控制范围是越南北部+中部占城诸国

虽然越北在政治体系上事实脱离了中央王朝，但是在文化体系发展方面，越南仍在进行汉文化的本土化继承。最典型的代表则是越南在东南亚搞的一套“小中华体系”，在朝贡天朝的同时要求其他国家来朝贡自己。

中华文化对东南亚的历史影响

其实主要集中在这一小条

这一点在文字与地名等领域同样有所体现，最为醒目的便是“越南”二字即为嘉庆皇帝下赐国号。

清代中法广西安南第五十三号界碑（中越边境53号界碑）

标志着越南正式脱离与中国的宗藩关系

什么是越南地名

越南行政区划与中国有一些细微区别，同中国一样，也实行三级行政区划制度。

第一级分为省、中央直辖市，行政等级上类似于我国省一级，但在面积上，只相当于我国普通的地级市；

越南的省和中国的省

已经不是一码事了

第二级之中，省分为省辖市、市社、县，中央直辖市分为郡、市社、县，行政等级上相当于我国的县一级，规模上也相当于我国的县区一级，而其中的郡相当于城区，市社相当于县级市，县相当于普通的县；第三级之中，县分为社、市镇；省直辖市与市社分为坊、社；郡分为坊，行政等级上相当于我国的乡镇一级，规模上也类似，而其中的坊相当于街道，市镇相当于镇，社相当于乡。

三级结构

其实从行政区划上也能看出来，像是“坊”这一单位，明显来源于我国古代城市管理的里坊制度。像“州”、“郡”这些更是说明汉文化的渗透在越南的行政层面是显著的。

省到了越南是变小了

坊到了越南则是变大了

而在具体的地名上，越南借鉴中国的程度也不浅。

值得一说的是安阳王。“安阳”一词相传是古蜀国王子的称号，与中国的河南安阳并无什么关系，其名称来由的一种说法为越南境内的卡露河（古称安水），因王城居其北侧，按照汉字文化圈的命名习惯，将其命名为安阳（中国的洛阳也是如此）。

由此也衍生出大量文化产品

也许是由于迁都的原因，越南有两处存有安阳王相关的遗址，一处是永福省麋泠县光明社，另一处是河内市东英县古螺社，后者在此建有安阳王庙。而越南境内的各种安阳地名，如永福省立石县安阳社、海防市黎真郡安阳坊、安海县安阳镇，说明“安阳”一词对于越南的深远影响。

而“山南水北谓之阳”的命名规律，正是汉文化的常见遗存，对古越人便已经起作用了。

卡露河汇入红河

中原王朝南下以后，在此置郡县，留下了一些和我国目前行政区划名称撞车的名字。比如北宁省仙游县，与福建仙游撞车；太平省东兴县，则与广西东兴撞车。

三国的孙吴政权对越南北部有着强有力的控制，并在此设置武宁县，与今天的江西武宁相同。

西晋时期，设置南定县，后改为武安县，与河北武安相同。而南定这个名字也没有荒废，保留了南定省南定市，和江西的赣州定南县撞车。

找找他们的北方亲戚

隋唐五代期间，这是中原王朝长时期大规模统治越北的最后阶段，曾设慈廉县、怀德县、新安州、安人县、武峨州等，而其中的新安州与河南新安同名。

值得注意的是，唐朝的贞观年间曾设演州，至今仍留有演州县，这是越南唯一历时1200多年一直使用且基本未曾中断的地名。究其源头，似与河流命名法有所关联。

可爱的沿海小县城

（越南演州县）

有时越南也会出现同中原王朝一样，因避讳而进行改名的地名。这其中，有的是因为中原王朝的皇帝而改名，比如唐朝的龙渊县讳李渊之名改为龙编，另一说也是为顺势利用瓯骆国的部落古名；又如越南自身的黎朝时期，因武宁县避庄宗黎维宁讳改为武江县。

还有上文提到的新安一地，也是在黎朝时期避敬宗黎维新讳由新安州改为先安州，另一说也有读音异化的原因。此地名在今日被保留了下来，于广宁省先安县。

其实影响较大的主要是越南北部

重要城市纷撞脸

上述提到的这些带有中国风味的地名，大多是等级非常低的地名，在越南当地也不见得每个人都会知道，在中国更是需要地理达人才能参透。但在神奇的越南，喜闻乐见的撞车高等级地名也很多。

首先就得说越南的首都，在历史上李朝效仿唐朝将其首都也称为长安，黎朝也效仿明朝设立应天府，阮朝则效仿清朝设立承天府。

而今天的首都，河内，它是越南最重要的城市之一，难免让人联想到古代中国的河内，取“黄河北岸，殷商畿内”之意，大体位于太行山以南，黄河以北。广义的河内包括今日广袤的豫北地区，而狭义的河内则专指沁阳。

河南也有一个河内

虽然这个范围可广义可狭义

越南河内一词来源，很明显也是受到了汉文化的命名原则影响。但是，这一词很晚才出现，中国鸦片战争爆发之前几年，越南阮朝的明命帝以该地为陪都，因“城市环抱于红河大堤之内”，遂称为河内，并沿用至今。

河内有一座很大的胡，叫西湖...

另一个则是太原。在中国，太原是山西省会城市，而在越南，不仅有太原市，还有太原省。中国的太原因太原盆地的“大原”而得名，而越南的太原则是在宋辽之时的李朝建立之时初次得名。

太原大学、太原师范大学、太原农林大学

也是可以有的

有点巧合的是，太原是中国重要的工业城市，越南的太原也是越南国内的重要工业城市，而这两者之间生产的主要工业产品也相似，都是钢铁（越南的太原也被称作钢都）。在企业方面，中国有太原钢铁集团，越南有太原钢铁公司，而在高校方面，中国有太原师范学院，而越南有太原师范大学，让人傻傻分不清。

这里也算是越南一大工业基地了

当地的空气估计也没少受影响

还有曾经作为中国陪都的重庆，近年来凭借其立体魔幻森林的形象突然走红。在越南，也有一处地名称作重庆，这就是高平省的重庆县。也许很多人没有听说过，但这个重庆县就位于中越边境上。

德天跨国瀑布，地处两国三县交界处

那里最著名的景点，也是诸多影视剧的外景拍摄地，德天瀑布。在中国这一侧，它位于中国广西崇左的大新县境内，但瀑布跨越两国，实为归春河（中越界河）的一部分。德天瀑布仅仅是归春界河在此形成瀑布的中国段，而越南部分则被称为越南板约瀑布，就是位于越南的重庆县境内。

左为越南重庆板约瀑布，右为中国大新德天瀑布

前几年，由于两国对于这一块国际景区的合作开发等原因，中国游客是可以在德天瀑布景区之内不知不觉进入越南重庆境内，而自己却没有察觉到这一现象。

中越853号界碑附近的边境市场

不知不觉进入了越南境内

除了像河内、太原、重庆这些地名与之撞脸外，还有其他知名地名也与中国撞脸，比如越南的河南省、山西市、西宁市、高平省、兴安省、平顺省等，都和中国有一些渊源。

还挺多

值得注意的是，这些地名大多是因为与中国地名的命名方式结构性相似，所造成的充满浓郁的中国风味乃至撞脸，并非完全的拿来主义，很少直接使用中国固有的地名进行山寨。这一点和朝鲜半岛上的汉味地名有所不同。

而且这些地名大多集中出现在红河流域附近，及越南的北部和中部地区，而在南部地区，由于历史上与中原王朝无太多的交集，仍然是一堆堆带有南岛语系纯正越南风味的地名，比如奠边府、邦美蜀、芽庄、波来古、巴地头顿等。

南北跨度巨大的越南，也具有明显的南北方差异，这在地名上就已经暴露无遗了。

越南与朝鲜韩国同为去汉化非常严重的国家，但不同于朝韩在废除汉字的同时也更改地名，越南对于地名则基本上没有动什么刀子。

可惜虽然地名还是这些地名，越南的文字却已经拉丁化，年轻人很少能够使用汉字书写出家乡地名。由学汉而到排汉，越南文化的断崖式变化，至今仍然在各地昭昭的地名中呼唤着越南人的关注。

参考文献：

[1]华林甫.略论中国地名文化对越南的影响[J].南洋问题研究,2001,2:49-57.

[2]陈继华.越南地名的语源分类初探[J].东南亚研究,2010,2:85-88.

[3]郭声波.越南地名中的古代遗痕[J].暨南学报（哲学社会科学版）,2013,1:19-27.

*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场

---

  RaymondCohen 网友的相关建议: 
      

在宋代记载著名的占城稻来自越南的占婆地区

海南三亚的回辉人，祖先来自越南的中南部占婆地区。

回辉人(Utsul、ĥu Zaan)也称海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人操回辉话，属南岛语系。被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。

给大家介绍下越南占人的文化和生活，首先是占人的简短历史和语言：

东南亚民族，公元2世纪建古国占婆，至1471年被越南后黎朝瓦解成多个土司自治领地，1832年被越南阮朝改土归流吞并灭国，今占人分布于柬埔寨东部、越南中南部，总人口约50万。占婆语属南岛语系，与印尼苏门答腊岛亚齐人的亚齐语最亲近。

占人是越南官方认定的54个民族之一。越南中南部占婆人的历史悠久，和很多东南亚民族一样属于母系社会，比如每个人死后都会埋在娘家的墓地，比如丈夫死了不会和妻子埋在一起，而是去自己母亲家族的墓地。

占婆人是生活在越南中南部说南岛语的民族，他们与越南的主体民族京族在生活。文化，宗教等有很大不同。超过一半的占人信奉一种古老的印度教形式，加入了京族影响的佛教元素，被称为婆罗门教；另有一部分占人信奉的是一种结合了伊斯兰教和印度教的信仰，称为bani 婆尼，这个在下面本人翻译字幕的纪录片里会详细讲解。还有就是主流的伊斯兰教派。很多占人因为战乱，逃往了隔壁的柬埔寨。

占婆人 占语Urang Campa 越南语：người Chăm／ 占：高棉语：ជនជាតិចាម

和占人相近的越南民族还有：

埃地族（越南语：Người Ê Đê） 朱鲁族（朱鲁语：Churu；越南语：người Chu Ru

格贺族（越南语：Người Cơ Ho），拉格莱族（越南语：Người Raglai Người Rac lai

巴拿族（越南语：Người Ba Na），嘉莱族（嘉莱语：Jarai，越南语：Người Gia Rai）

Hồi giáo Chăm Bani 回教·占·婆尼，纪录片介绍

在此之前的14到15世纪，已经有很多马来穆斯林迁居柬埔寨。这些马来穆斯林通过贸易、通婚等多种方式与同样说南岛语系印度尼西亚语族的占族人发生融合，许多占族因此归信伊斯兰教。

《占婆与马来世界的文化交流》一书中讲到，西班牙塞维利亚档案馆收藏着一份有关占城1595年的档案材料，里面提到移居柬埔寨的占族人在当时已经归信了伊斯兰教。

参考文章

---

  nian-que-yi 网友的相关建议: 
      

因为清算的不彻底，这些遗老遗少还都有钱有势，所以天天拍辫子戏给自己的老祖宗洗白

---

  excalibur-11-11 网友的相关建议: 
      

挺搞笑的提问啊……

斯诺登都过去这么久了，

不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧？

恐怖组织？

美国不管它们，它们发展的起来吗？

大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗？

====================

嗯，对了，不懂的可以去看这个，

神解读！姜子牙讲的其实是美国本拉登和斯诺登的故事_哔哩哔哩_bilibili

---

  zhang-en-ze-8 网友的相关建议: 
      

因为车田之意不在技！

他的目的可能不单用拳形容招式类型，我想更多的是在表达庐山本身的霸气。庐山升龙霸在圣斗士的所有必杀中，其实是很特别的。

一览圣斗士所有必杀技，名称里带有拳字的屈指可数。仅限原著的话就星矢和魔铃，暗黑天马，撒加，加隆和一辉的幻拳系。即便算上动画版的原创，也少得可怜。

闪电光速拳，钻石星尘拳之类的都是中文翻译的名字，原本可没有拳字表述。

这些必杀技中，庐山龙派那就更是稀有中的稀有。因为这是唯一用地名来命名，圣界独一无二的必杀系。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。壮丽的庐山大瀑布，或许只有这个霸字，方能体现出它的宏伟。

在这五个人当中，紫龙的修行环境算得上是非常优越的了。不用忍受死亡皇后岛，仙女岛和东西伯利亚那种鬼天气，也不用像星矢那样成天遭一群欧洲人翻白眼儿。

但紫龙获得圣衣的条件并不轻松，理论上说是最难也不为过。让瀑布逆流是何概念，尤其是如此宏伟的大瀑布。这可是打破宇宙定律的行为，忍一忍就过了是明显行不通的。

而在紫龙打出决定性的一击时，也并没有什么燃烧小宇宙之类的描写。反倒是通过童虎在旁边讲述着李白的诗咋咋地，貌似是在提醒紫龙面对的是何等雄伟之物。

以上的种种迹象，都无疑是在大大的高捧庐山瀑布之壮景，而霸字就是为庐山而生。所以庐山升龙霸不仅是必杀，也是对庐山本身的一种赞美，用拳就显得格局小了。

再换个角度看吧，其实从发音上也能知道霸与拳有着明显的优劣。日语发霸的音时，嘴大张成「阿」型。反之发拳的音时，最后嘴得闭上发出「嗯」的音。

要知道这搭配的是升龙这个词。可以对比下街霸中升龙拳的呐喊，升龙是上升音调，而最后的拳发音要闭嘴，音调有个下降趋势。

升龙霸就不一样了，霸的「阿」音可迎合勾拳轨迹持续上升，发声与姿势同步，哪一种更有气势，更有劲儿，就不言而喻了吧。所以升龙霸始终比流星拳吼得给有力。

任何武打片中都会听到，哈，哈，哈，不会有人在过招时发出嗯，嗯，嗯的音。

突然还想到个类似的，机战 OG 系的修罗众的福尔康（爱称）的最终必杀。

他的一般招数命名九成以上都是拳。但神化后的最终必杀，最后是上升多段乱击，并且打斗极为华丽。此时的招式名没有定义为拳，而用的是破，真覇…猛撃烈…破……

破的日语发音口型与霸一样是「阿」，并且前面的烈字有一个促音，呐喊时会给人一种蓄力攻击的感觉，听着就霸气。

为必杀取名其实挺考验品味的，要的不单是华丽。不但要朗朗上口，呐喊时最好能配合动作达到统一，才能效果最大化。

话说回来，车田如果不是为了想要彰显庐山的霸气，那升龙霸完全不用如此命名，这与其他招式不统一。平白无故就这招用地名，难道不觉得很特殊么。

触龙之逆鳞，受龙之天罚，诸如逆鳞升龙霸之类的名称，个人觉得也并不是不可行。非要用地名，只能是有其他目的。

至于是否如此，就只有车田自己才知道了。

一个小窍门：

用中文吼必杀千万别用普通话，得用那些不需翘舌，不分前后鼻音的方言最佳。比如川渝方言就是不错的选择，不信可以试试。

至于为什么，请参照以下回答：

---

  shen-ting-xue 网友的相关建议: 
      

之前在网上看到一组关于程序员的漫画，觉得用来回来这个问题很贴切！侵删

最后和程序员身边的朋友们嘱咐一句，就算程序员的工位再乱，也不要帮他整理。否则，当心会毁灭世界哦

-----------------------------------------我是分割线-----------------------------------------

请各位大佬支持一下我的这篇原创问答：

---

  ai-zhi-shi-56-97 网友的相关建议: 
      

这问题是问人品

比较复杂，因为除了郭老私人感情，他朋友上下级对他评价都很好。

私人感情上你单看结果，确实不该借鉴

但你放在当时时代，滚滚历史长河，都是裹挟人前进的。郭老也逃离不了时代。他真的不爱第一个夫人，因为包办婚姻。没什么好说的，至于第一个夫人怎么怎么为郭家，那都是她自己的事，她做的好，后人会评价她好，她离开了，后人也没资格指责她。

第二个夫人，也是最多人怜悯的，郭安娜

确实是遗憾，因为郭老和她是相爱的。你看他们生了几个就知道了。而且处境那么困难。至于说什么婚内出轨，真的什么野史都有，要是有，都会有记录。目前来看，更为信服的是没有。

郭老有三段婚姻，五段感情史 。但没有婚内出轨过。发生三段感情都是有历史原因的。

为什么抛弃郭安娜，不是他故意。是必须这样做!郭老是回国抗战，代表中国对抗郭安娜一家的日本右翼势力。这时你带着右翼主要家族来中国抗战，你有多少信服度?你能保证你妻子儿女不会因为民众迁怒遭遇危险?

而且郭安娜也是右翼分子，她不过是因为对郭老的爱，才没表现那么严重。但她也是不支持郭老回国的。在中国，一个男子要为国报效是至高荣誉，此时一个人对此表示不支持，你会气愤吗？理智点，他妻子是大家族女儿，留在日本会得到一定程度的保护。虽然安娜父母不支持，但起码日本不会威胁到生命安全。后来安娜遭到监禁，但也恢复日常生活。

至于后来遇到第三任夫人，我老师就说过，感情的事，没有对错 。真的情来了，你是躲不掉的。何况大家忽略了一点，当时抗战到什么程度?郭老作为对日宣传工作的高官，深知中日绝不两立，你死我活。你觉得和日本妻子相聚有可能?这不是多爱的问题，这还是民族气节的问题。

做大事者，不拘小节

很多情况，你是很难全的。难道普通人家庭不幸福吗？但那就是普通人的幸福，因为他们没有付出代价。所以为什么城外的想进去，城内的想出去了。

后来遇到第三位夫人，你觉得你是重新和第二位夫人和好?无论怎么做，郭老都是要被后人指责的。但当初他回国是写好遗书了，因此他活下来，是幸运的。安娜还能遇到郭老也是幸运的。很明显，十几年，是你你也是喜欢现任，对前任更多是抱歉和遗憾。

众人遗憾这感情，是因为安娜很棒，她移居大连，转为中国籍，为中国奉献一生，死后捐出全部遗产。子女为中国建设出力。但我们也没有一直说郭老没错啊，我们慰问她，选为政协委员。说明我们也是遗憾这感情的。

但再遗憾，也是别人的感情。倘若你你能让几位女子对你那么痴情，你此生也满足了。何况你还是单身狗，感情都没经历几年就讲对错。恕我直言，严他不律己

第三位夫人，那这。不太好评价。

这位夫人是自杀的，原因一方面是子女意外离世，原身体不好。精神状态不好。加上郭老先走了，和知道与姐姐的感情史。嗯，复杂。

但我对此表示怀疑，为何结婚这么多年，都不知道与她姐姐的感情史?真的在后面才知道的吗？这要考究。

总有人说是受不了自己是姐姐的替代品，原来先喜欢姐姐什么的。人家都结婚几十年了，那个年代什么风浪没见过，一根稻草就压垮了我们共产党员?很明显还有其他的事情嘛。

这个锅，郭老不能背，毕竟他是先结识于老的姐姐，也没结婚同居什么啊 只是相中。

后来和于老结婚，说明是爱这位夫人的。

因此，抛开郭老全部功绩来说

评价郭老应该说

是个感情史丰富的人，他多情，他对于感情事情处理不够圆滑。

他对几位为他付出一切的女人抱有愧疚，有遗憾。

结合他对感情的处理

他不是渣男，不是故意的，不是背叛家庭的人。第一位夫人，他不爱，但他知道她一直守寡在老家，后来特意去拜访，鞠躬表示愧疚。第二位夫人，因为时代原因，错过了，便不爱了。但他没有推卸责任，人们评论时，他都没有反驳。子女他让他们回国了，文哥郭老一家承担了，他还是有爱，但这爱已经不能表现出来了。第三位夫人，他没有错，子女离世，他也痛苦，倘若他知道妻子在意之前的和她姐的感情过往，他一定会好好请罪。可惜，郭老师先于老走了。

加上郭老的功绩

这些都是小事，放在国家危亡之际，放在那个民族困难年代，这些值得一提?

天天提这些的还不是你们这群能站在前人鲜血搏杀获得的安逸的人。恕我直言，站着说话不腰疼，要是你是这剧情的主角估计是成事不足败事有余了。

一名国外著名大学优等生，奖学金拿到手软。在自己领域成为风云人物。被前政府邀请为部长级人物，委员会一员，打仗时担当将军。后即使抛开政治研究学术，也是科学院主任级别等等等。你和我谈他年轻时恋爱次数多，感情多么渣?

对不起，这样痛苦我也想承担一下，请问你能告诉我怎么像他一样吗？

---