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「丰县生育八孩女子」涉事 3 人分别因涉嫌非法拘禁罪、拐卖妇女罪被采取强制措施,有哪些信息值得关注? 第4页

                    

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关于这种本质历史遗留问题的三方博弈(居民,基层政府,上级政府)一般都挺神奇的

可以看看《大河移民》,应星组织故事和介绍理论的水平都很高,虽然这次博弈已经是八十年代的事情了,放到现在看也依然很有借鉴意义。


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关注?十几亿人,关注的有多少?麻木不仁到了此等地步,何至于悲哀二字。

什么是地狱?这就是地狱。如果把活人拴8年,喂猪一样养着还要生育8个孩子,这不算地狱,那周围所有人这么多年不闻不问不举报不管,算不算地狱?

没办法想象她怎么活过来的,没办法想象她怎么怀胎十月怎么生下来孩子怎么喂的,她比畜生不如,她为什么会落到这个叫人间的地狱?百思不得答案。

没办法理解这个春节众人是什么心态对待这件事,女足喜讯传来万民欢腾,但是同样是女人的她,人们都不知道她叫什么。只有少数媒体人在追这个问题,如果不是这些人的努力,根据第一次通报,没有贩卖,没有虐待,一切美好。不是吗?

冷漠,其实就是纵容,就是助纣为虐,不是吗?

这件事怎么处理,它只是无数刷新三观的新闻中的一个,按照我们的记忆习惯,很快有个明星就出轨了,注意力转移是瞬间的事,不是吗?

她已经疯了,没道理一个云南山区的女孩子疯到徐州去刚好被捡到。还会有很多女孩子会被贩卖,买家多的数不清,排队等候着,我们能干什么呢?

很多人忽略了一个最根本的问题:她是人,她跟我们一样,是人。麻烦讨论问题的时候不要跟货物相提并论。

最后我要说贾平凹先生,你的书从前是垃圾,今后是毒,你的言论是对整个文化界的侮辱,你只是一个会写故事的人,你们村永远不会灭亡,因为有你这样懂得靠买人传宗接代的人才。


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八年了,这地方一直没有变过……


2014年的时候,我在一家电动车行业杂志工作,名义上说,是个采编,但实际上做的就是打杂的活。

公司给配一个司机,拉着我和摄影器材,从烟台出发,到全国各地,有的时候是采访厂家,有的时候是发一些宣传资料。

我们两个人,一辆面包车,满世界颠着,这周去商丘,下周可能就去临沂。因为2015年时候的电动车市场,还是以电动三轮车和农用电动车为主,所以我们每到一个城市,大多数时候都会先去那里的城乡结合部拓展业务,原因很简单,大多数的城乡结合部都有电动车市场的集中地。

四月份的时候,去了一趟江苏的某个城市,那里给我留下了很深的印象。粗暴点说,就是拿女人不当人。

我看到的不是人口买卖,而是一种非常奇怪的现象。

当时我们住在一个城乡结合部的小宾馆,宾馆的前面是一条马路。白天我们到的时候还好好的,到了晚上的时候,突然乌泱泱来了一帮人,吵吵闹闹地架起了两个大棚子。然后莫名其妙地就开始敲锣打鼓,唱起来了。

我和司机两个人把头探出窗户看热闹。

这两个棚子,一个是很典型的灵棚,棚子前面堆了一排排的花圈,还有人在签到。另一个棚子,则是截然相反的一幅画面。

棚子下面,是个戏台,戏台上用当地的方言在表演。

之所以说是表演而不是唱戏,是因为台上的节目是我从没见过的种类。

几个女的,衣着暴露,在台上一边扭动,一边脱。

你或许会问:这不就是脱衣舞吗?你没吃过猪肉还没见过猪跑?

这不是简单的脱衣舞,因为我没听说过有脱衣舞娘往自己身上点火的。

是的,这几个演员在表演类似自焚一样的节目。

她们用火在自己身体的关键部位和隐私部位烫。一边烫,一边搔首弄姿。

台下的观众在起哄,发笑,还有伸着手去摸的。

我对司机说,“这么闹,对面办丧事的不过来打她们么?”

司机说:“这地儿你第一次来,你不知道,他们这习俗就这毬样”

我愣了:“习俗?”

司机点了根烟,用一个舒适的姿势靠在床边对我说:“这地方闹丧事,就是要丧事喜办,动静越大,说明办丧事的人家越体面”。

我脑海中反复过了几遍他的话,问司机:“这种情况是不是因为,这家老人走得安详,没受罪?在我们老家,这个叫喜丧。”

司机说:"不是的,他们这,不管人走得遭不遭罪,都是这么办的。你看那戏台上的人,他们都是专业干这个的。"

我说这还有专业的?

司机说:“做这个表演的有两种人,一种是小姐,另一种是本地办白事的班子,这种班子就跟婚庆一样,有他们自己的人,你以为这活是谁都能干的么?”。

接下来,我看到了许多让人瞠目结舌的画面,黄段子和熟肉铺子在她们的表演里,已经完全 "不入流"。

她们居然可以接受观众把手伸进自己的衣服里,任意游走。

我问司机:“这得给多少钱啊……”

司机瞥了一眼回答我:没你想得那么多,一个人也就一百多块钱,这地方啥都值钱,就女人不值钱。

2015年的100块钱什么概念?

我和司机两个人出差,每人每天的食宿报销额度是180元。

司机看着我满脸不信的表情跟我说:“你知道,在这地方,娶个媳妇,才多少钱?”

我说:5w?

司机笑了笑,吐了一口烟说:“去个0”

“这地方父母这么不心疼女儿的么?”

司机按灭了烟头,走到床边,躺下伸了一个足足的懒腰,然后对我说: “谁跟你说,娶来的媳妇,是本地人的?这地方的女人,大多数都是外地来的,怎么来的就不好说了,有的是骗来的,有的是更穷的地方来的的,甚至还有一些就是买来的。这地方的小姐,一次都是两位数的,楼下那帮人,挣的已经算多了。”

好奇心作祟,我又继续往下问:那这些女的以后怎么办?找个老实人嫁了,接盘?

司机哈哈大笑对我说:“你们大学生进社会,毬都不懂。这些女的,都是已经嫁了人的,他们出来干这个,他们老公知道的。”

我一脸错愕。

司机看出了我在想什么,翻了个身,面朝墙壁开始玩手机,“这地方对女人的标准是,能生儿子就行,要是生完儿子,还能往家带钱回来,那就更好了,至于哪来的钱,谁毬管你?”

那一晚,楼下闹到了天亮,屋里司机打着呼噜,屋外锣鼓喧天,我一整晚都没睡好。



这是我个人的一段经历,里面大多数事情是司机口述的,我无法判断真假,他那么一说,我那么一听。

但是楼下丧礼跳脱衣舞的事情,我是真真切切见到了的,不用怀疑。

14年~15年的时候,这类事不少见,当地人也会在贴吧吐槽。

这个还不足以说明问题的话,下面还有一些网站的新闻。


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“他们不是被骂到良心发现后翻然悔悟的,他们是发现纸实在包不住火才开始挤牙膏的。”


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2010年1月13日,《南方周末》刊登了笑蜀的文章《关注就是力量,围观改变中国》。

从此,围观改变中国这个词登上社会舆论舞台。

笑蜀老师在文章里写道:

你可以对他们的解释和说明不满意,因为他们的解释和说明确实往往捉襟见肘。但这不重要,重要的是围观起作用了,他们不能再视围观为无物,他们必须回应围观。它意味着权力的傲慢终于还是有所克制,更重要的是,他们的回应开启了民意跟政府互动的进程,可以引来公众的进一步质疑,发现更深层的问题。


各种力量形成合力,亿万人的围观,亿万人的目光,就能聚成世界上最大规模的探照灯,就能一点点穿透特殊利益的高墙,一点点照亮我们的现实,一点点照出我们的未来。别无选择。我们的敌人不是我们身外的黑暗,而是自己内心的黑暗,那就是我们的容易失望、我们的沮丧,我们缺乏信心、耐心和细心,我们缺乏坚韧、轻言放弃乃至自暴自弃。


面对贫富冲突、劳资矛盾、城市拆迁、农村土地流转、环境污染、医疗教育、道德失范等问题,特别是政府施政缺失和司法不公,中国网民总能仗义执言,并经常能改变公共政策的方向。也正是网民的声音,迫使基层公权力经常处在从未有过的紧张和惕厉之中,并警示地方领导干部恪守基本的政治伦理和人伦底线。


可喜的是,政府对网络舆论应对提速,并加大对严重违背民意、招惹民怨的官员的问责力度,一个网上官民良性互动的局面正在形成。展望未来,我们有理由相信,中国网民若能以更好的技巧弘扬正气、参政议政,那么它定将更加大放光彩。

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公鸡有时候真能把太阳叫出来。


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我们已经找到了新路,我们能跳出这个周期率,这条新路就是民主,走群众路线。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。


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当我们执行城镇化建设,新农村文化改造,劳动力转移,推动现代教育,搞职业培训。你们管这叫“屠农”,“摧毁原住民文化”,“强制劳动”。

当资本发展摧毁小资产阶级农村的宗族纽带的时候你们表示“金钱社会摧毁人性”,“康米破坏人伦文化”。

但是当我们的部分同胞由于经济现实的落后依然处在野蛮的小农社会,甚至是奴隶制社会。你们又希望我们有所作为。

但是…

但是在工业化和保留原始的小农父权家庭文化之间总要选一个的吧?


user avatar   dong-nan-ya-piao-25 网友的相关建议: 
      

这是今年最让人感到悲伤的一件事情,太惨绝人寰了。我现在打字手都在发抖。这么强大的社会这么富裕的国家,连一个患有疾病的弱女子都保护不了,我真的为自己是中国人感到丢脸 。


user avatar   yu-er-17-63-12 网友的相关建议: 
      

我记得2022年1月28日的情况说明是不存在拐卖行为,这是不是渎职啊。

董某民涉嫌非法拘禁罪,桑某妞、时某忠涉嫌拐卖妇女罪,上述三人已被采取刑事强制措施。

应该说这个处理结果是大块人心的,但是这次是惊动了部省市三级,最终几次情况说明才形成了今天这个结论。




                    

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