《2050：未来议程》（2021）问题22：继上一轮现代化的“去魅化”之后，世界的“再魅化”会出现吗？ 第1页

这问题是西方社会上的一部分人口中限定的，中国并没有怎么去魅化。Josephson-Storm 等西方哲学家更是认为人们误解了“祛魅”，即便调整了宗教信仰、教育和阶级的影响，西欧人和美国人对魔法与神秘主义的信仰也没有减弱。

Ernest Gellner 认为，祛魅是现代性的必然产物，但很多人无法忍受祛魅之后的世界，因此这些人选择相信精神分析、马克思主义、维特根斯坦主义、现象学、民族学方法论等各种“再魅化信条”^[1]。

你看到第二个是什么了。

• 这些再魅化信条的一个共同特征是试图与自然主义兼容，不再大谈超自然力量。这大抵是因为人们已经在两次巨大规模的战争和一连串较小的冲突中确信物质力量可以摧毁物质力量。
• 自然主义通常指将唯物主义与实用主义结合、不探究自然界中的超自然因素的哲学立场，认为不需要超自然因素就能解释人们观察到的所有现象。

Josephson-Storm 认为，许多被人们视为祛魅理论家的人，包括马克斯·韦伯和法兰克福学派的一些成员，不仅认识到他们生活的时代仍然存在魔法和神秘主义，而且亲自参与其中。韦伯谈论的更倾向于魔法与大众的隔离和专业化。他在 2017 年出版的《Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences》中讨论了这些问题。你可以看看他在其他平台谈论这些的文章^[2]。

参考

1. ^ https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1469-8129.2012.00557_2.x
2. ^ https://aeon.co/essays/enlightenment-does-not-demand-disenchantment-with-the-world